徐文治，

恭王府傳統(tǒng)中式生活研究所副主任，

布里藝術(shù)文化中心創(chuàng)始人，

資深藝術(shù)媒體人、策展人、空間藝術(shù)規(guī)劃師。

中國(guó)插花花藝協(xié)會(huì)理事。

近年來致力于傳統(tǒng)生活美學(xué)研究，

對(duì)文人茶事及瓶花藝術(shù)頗有心得。

近來更致力于探討瓶花在藝術(shù)展覽

和當(dāng)代生活空間中的運(yùn)用實(shí)踐，

常年為恭王府、國(guó)家博物館、中國(guó)美術(shù)館、故宮博物院等

相關(guān)藝術(shù)展覽和文化活動(dòng)提供展陳設(shè)計(jì)服務(wù)。

拙樸的裝扮，平和的相貌，

兩鬢泛白，一副

簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單的眼鏡

安靜地掛在鼻梁上。

這樣的形象與其散發(fā)出來的儒雅氣質(zhì)

會(huì)讓人立刻想到古代的某一類人

——書生

“人可以貌相?！?/p>

最近從文章中讀到的這個(gè)觀點(diǎn)

在徐文治身上

似乎正好可以體現(xiàn)出來

他所散發(fā)出的書生氣息，

與他平日里飽讀詩書，是密不可分的。

徐文治最初開始接觸書畫藝術(shù)

是在2002年

對(duì)于書畫藝術(shù)，

當(dāng)時(shí)的他可謂是一竅不通

究竟“一竅不通”到何種程度呢？

“齊白石，是何許人也？”

而對(duì)于談起八大、云林，更是不知所云

在意識(shí)到自己的“淺陋”后

他開始飽讀詩書

他的茶室里，各種各樣的書籍

也開始慢慢多了起來

尤其是民國(guó)以來出版的歷代書畫藝術(shù)圖籍寶繪

而隨著書籍越來越多

他也“不得不”買來好幾個(gè)高聳的書架。

也許是讀書、省察、心性、審美的原因

關(guān)于徐文治的插花，

似乎另有一番趣味。

他的插花無一定之法，卻又自成一派。

虬曲枯枝旁逸斜出，線條清簡(jiǎn)，

間綴疏花三兩。

各有意態(tài)，如花在野。

對(duì)于現(xiàn)代與傳統(tǒng)的關(guān)系，

在他的著作《瓶花之美》一書中

我看到這樣一段話：

現(xiàn)代諸事流行獨(dú)創(chuàng)，

如果說現(xiàn)代的地基是過去，

那么只有先抓住舊有的美感，才能看清新東西，

大家都忘了這個(gè)自明之理。

也許不是忘記，而是害怕回顧。

但是，不具備背負(fù)傳統(tǒng)前行的勇氣，

創(chuàng)造新事物的力量又從何談起？

——白洲正子·信樂的陶器

除了著書立作之外，

徐文治更是一位實(shí)踐主義者。

自2015年來，從北京到上海，從春到秋

在時(shí)間與空間的雙向維度里

他都在積極傳承發(fā)揚(yáng)瓶花文化

“最近幾年，我一直在倡導(dǎo)一種生活方式：

生活藝術(shù)化，藝術(shù)生活化。

插花也是一樣，就是將這門藝術(shù)

如何化在我們的生活里，

如何把我們的生活打造得更好。

而這個(gè)基礎(chǔ)，需要我們繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！?/p>

至于如何把藝術(shù)化到生活里去，

他打了這樣一個(gè)比喻：

比如說，做一個(gè)香筒，有的人

可能弄的顏色好看些，

有的人可能弄的宗教味道濃一些，

有的人弄的富麗堂皇。

我們可以有更好的辦法把它做出來，

讓它更符合藝術(shù)的氣息。

這是我們生活的一部分，我們生活的審美追求。(來源：最陶瓷）

徐文治老師插花作品欣賞

注：配圖均為徐文治老師作品

徐文治老師著作《瓶花之美》