“君子不立于危墻之下”，出自：《孟子·盡心》：“莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也?！?/p>

孟子說：“世上沒有一樣?xùn)|西不是天命決定，能順從天命，這才是正常的命運(yùn)；所以，懂得天命的人是不會(huì)站立在危墻下面的。如果你是順應(yīng)自然而死的，那就是正常的命運(yùn)；而違反天命犯罪受刑而死的，就不是正常的命運(yùn)?！?/p>

從這段內(nèi)容講的來看，孟子所說的是作為君子就一定要順應(yīng)天命，不能違背天命的決定。

就是說，順應(yīng)自然，尊重客觀規(guī)律是天命，是正道。

雖然也有人認(rèn)為，孟子的說有悲觀情緒，就是在困難面前，逆來順受，不敢做出改變命運(yùn)的事來，但我想孟子的本意也并非如此。

反觀孟子說君子一旦發(fā)現(xiàn)自己處于危險(xiǎn)境地，就要及時(shí)離開。我認(rèn)為這句話本身是沒什么毛病的，明明看見有危險(xiǎn)還要站于危墻之下才是有毛病的，因此，這句話是有道理的。

那么我們左該如何理解這句話呢？

其實(shí)從孟子的“君子不立于危墻之下”來看，這句話應(yīng)該包含兩層意思的。一是君子自己要有一種高度的防患意識(shí)，要居安思危，時(shí)刻提高警惕，避免自己陷入危險(xiǎn)的境地。同時(shí)還要未雨綢繆，作好應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)的措施和手段。二是君子除了提高防范意識(shí)外，還要遵循自然規(guī)律，如果一旦發(fā)現(xiàn)自己處于危險(xiǎn)境地時(shí)，不能猶豫，趕緊離開，避開危險(xiǎn)。決不能違反規(guī)律，仍立危墻之下，就會(huì)被危險(xiǎn)傷害。

所以，我說孟子這句話就是用來教人們?nèi)绾巫鋈嘶蜃鋈说览淼?，是非常有哲理的?/p>

試想一下，作為一個(gè)正常的人，誰會(huì)站在一面搖搖欲墜墻的下面的而不避開？明知有危險(xiǎn)，而不主動(dòng)避開，就會(huì)被傷害，這就是違背天命。

在這里，孟子就是要告訴我們，做任何事，都要經(jīng)過認(rèn)真思考，反復(fù)觀察，審時(shí)度勢(shì)。順應(yīng)規(guī)律，不能做出違反規(guī)律、違反人之道義的事情。

吾子在這里講的危墻是表示內(nèi)容很豐富的，可以把它看成是自然規(guī)律，社會(huì)制度，法律法規(guī)，人心道義，甚至是人們公認(rèn)的道德規(guī)范等。這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪幸袷氐摹Ｃ献影堰@些稱為天命，順應(yīng)天命，就是要尊重，遵守。

如果大家都不遵守，明知不遵守會(huì)帶來危險(xiǎn)，可還要做，非要站在危墻下面，那么危險(xiǎn)就會(huì)真的要降臨到自己頭上。到頭來，社會(huì)秩序就會(huì)亂，國(guó)家就會(huì)陷入崩潰之中，所以，作為君子要帶頭遵守規(guī)矩，順天命。

這樣看來，孟子的“君子不立于危墻之下”看似簡(jiǎn)單的一句話，其實(shí)有著很深刻的哲學(xué)思想在里面。孟子通過用站危墻下，深刻闡述了人與自然，人與社會(huì)的關(guān)系。每個(gè)人既是自然人，同時(shí)也是社會(huì)人，擺在人面前的命運(yùn)要靠自己來選擇。

是順應(yīng)天命，遵守自然規(guī)矩，社會(huì)制度，法律法規(guī)，不立于危墻之下呢？還是不顧一切，違反自然規(guī)律，不順應(yīng)天命，胡作非為，非要站在危墻之下，最后定會(huì)落個(gè)粉身碎骨，那就得不償失了。