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五行，怎么行？

四個(gè)字：生、克、旺、泄。

上一篇《五行，怎么“行”？（一）》（點(diǎn)擊藍(lán)色字體閱讀原文）里提到了一部分，本篇做相關(guān)補(bǔ)充。

（一）陰陽(yáng)與五行，密切相關(guān)

理解這兩者時(shí)，缺一不可。

陰陽(yáng)，互為一體，無(wú)非是能量的兩個(gè)角度呈現(xiàn)。能量運(yùn)動(dòng)，因方向不同而呈現(xiàn)“五行”之態(tài)。

所以，五行和陰陽(yáng)的關(guān)系表述為：

木 火 土 金 水

陰消陽(yáng)長(zhǎng)狀態(tài) 陽(yáng)極陰生狀態(tài) 陰陽(yáng)平衡狀態(tài) 陽(yáng)消陰長(zhǎng)狀態(tài) 陰極陽(yáng)生狀態(tài)

太極圖傳遞的，就是“陰陽(yáng)”消長(zhǎng)與“五行”流轉(zhuǎn)的信息。

再次強(qiáng)調(diào)，五行，不是五種物質(zhì)。

（二）五行的順序

平時(shí)，我們常說(shuō)“金木水火土”，其實(shí)是完全不符合生克順序的，建議大家還是養(yǎng)成習(xí)慣——

木火土金水

這是依照相生的順序而定的。

木生火—（陽(yáng)極陰生）—火生土—（順向而下）—土生金—（順向而下）—金生水—（陰極陽(yáng)生）—水生木—（順向而上）—木生火

如此循環(huán)往復(fù)，生生不息，以致無(wú)窮。

（這五個(gè)字，居然都是左右對(duì)稱的獨(dú)體字，有意思！確為萬(wàn)物中的基本元素??！古人是怎么悟到的呢？）

（三）何謂“相生”？

“生”是一個(gè)很抽象的概念，古人是怎樣為“生”造字的呢?

（網(wǎng)絡(luò)圖片，侵權(quán)必刪）

《說(shuō)文解字》云:“生，進(jìn)也。像草木生出土上?！?/span>

如圖所示，“生”字最早見于甲骨文，像地面上剛長(zhǎng)出來(lái)的一株幼苗，本義是草木破土萌發(fā)。后引申為從無(wú)到有，出現(xiàn)。 引申為事物的發(fā)生及人和動(dòng)物的出生。

生，只是一種能量流轉(zhuǎn)狀態(tài)的描述，無(wú)所謂“好與不好”，生者不一定給予，被生者不一定受益。就像擊鼓傳花一樣，五個(gè)人站成一圈，傳一個(gè)球，你傳給我，我傳給他，他再傳給下一個(gè)人，這樣依次傳下去，最終達(dá)到一個(gè)平衡的狀態(tài)，這就叫“相生”。如今，五行傳遞的是“能量”。

古人說(shuō)，大道同圜，大道就像一個(gè)環(huán)一樣，萬(wàn)物在環(huán)中流動(dòng)，順次而生，生生不息。五行相生，描述的就是萬(wàn)物運(yùn)行、不斷流動(dòng)的一個(gè)狀態(tài)。它提示我們，“共同體”，要共利生存或是奉獻(xiàn)生存，在幫助別人生存的同時(shí)，也讓自身能更好的生存。

（四）哪一行是相生起點(diǎn)？

水！

古語(yǔ)有，水生萬(wàn)物！

為什么是“水“？說(shuō)的正是陰極陽(yáng)生的最初時(shí)態(tài)！生機(jī)，有無(wú)限希望和未來(lái)。

水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)！中國(guó)人，自古好生，不止指“生命”，還重視養(yǎng)“生機(jī)”，更是在養(yǎng)德。

我們現(xiàn)代人太淺薄，傳統(tǒng)文化若不追根溯源，發(fā)揚(yáng)光大，無(wú)異于放棄高維智慧。傳統(tǒng)文化在流傳的過(guò)程中，其實(shí)已經(jīng)有些面目全非了。

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