中醫(yī)理論體系形成期的代表人物及代表作：

1. 扁鵲

著《難經(jīng)》（第四聲），此扁鵲和歷史上《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》中的扁鵲似乎不是同一個(gè)人，只是用了同一個(gè)名號(hào)。

《難經(jīng)》可以看作是對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的補(bǔ)充，補(bǔ)《黃帝內(nèi)經(jīng)》之不足。

2. 張仲景

東漢末期，著《傷寒雜病論》。
后世把《傷寒雜病論》整理成了兩部分，分別是《傷寒論》和《金匱要略》。

《傷寒論》主要講寒邪引起的外感病，《金匱要略》著重講的是內(nèi)傷，有點(diǎn)類(lèi)似于現(xiàn)代的內(nèi)科疾病。
《傷寒雜病論》是中國(guó)第一部從理論到實(shí)踐、確立辯證論治法則的醫(yī)學(xué)專(zhuān)著。

除了著有《傷寒雜病論》，方劑也是在張仲景手上發(fā)揚(yáng)光大的。

因?yàn)獒t(yī)學(xué)成就高，張仲景被尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”。

3. 華佗

東漢末醫(yī)學(xué)家，與董奉、張仲景被并稱(chēng)為“建安三神醫(yī)”。

4.《神農(nóng)本草經(jīng)》

作者不詳，“神農(nóng)”是托名，這本書(shū)為中藥理論體系的形成奠定了基礎(chǔ)。

中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展

魏晉之際，王叔和著《脈經(jīng)》，這是第一本脈學(xué)專(zhuān)著。

脈診為四診之一，中醫(yī)有“望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問(wèn)而知之謂之工，切而知之謂之巧”之說(shuō)，可見(jiàn)脈診地位并不靠前，但是因?yàn)槠湓\法獨(dú)特而成為中醫(yī)學(xué)代表。

要把指下的感覺(jué)表達(dá)出來(lái)有些難，而且每個(gè)人的指頭靈敏度也不一樣，所以脈診雖好，卻不易掌握。