10月7日對(duì)以色列來(lái)說(shuō)，是個(gè)不同尋常的日子，數(shù)以千計(jì)的哈馬斯武裝分子侵入以色列邊境地帶燒殺擄掠，總共造成以色列1800余平民死亡，其中包括數(shù)百名老幼婦孺，并且擄走了200多名平民作為人質(zhì)。事情發(fā)生后，全世界迅速分裂成左右兩邊，穆斯林世界的國(guó)家，雖然沒(méi)有明著支持哈馬斯，但大多通過(guò)反對(duì)以色列，暗戳戳支持哈馬斯。穆斯林也就罷了，最上桿子的還是一幫白左，在哈佛的數(shù)十個(gè)學(xué)生團(tuán)體發(fā)表聲明，暗挺哈馬斯，反對(duì)以色列。這是西方白左最有代表性的事件，只是這些歷來(lái)只會(huì)打嘴炮，不承擔(dān)責(zé)任的白左小將卻遭到了迎頭痛擊，多家大公司、投行、律師行表示，希望那些簽名支持哈馬斯的小將們好漢做事好漢當(dāng)，公開(kāi)出來(lái)走兩步，好讓他們不被公司雇傭。結(jié)果，白左學(xué)生們沒(méi)有一個(gè)亮明身份的，甚至還有軟骨頭連忙跳出來(lái)割席，說(shuō)我不知道寫(xiě)得什么，受人之托，抹不開(kāi)面子才簽的。另一個(gè)最虛偽的事，還屬瑞典環(huán)保少女格蕾塔，她在社交媒體發(fā)文“第270周。今天，我們罷工/罷課聲援巴勒斯坦和加沙。這個(gè)世界需要發(fā)聲，呼吁立即?；穑瑸榘屠账固谷撕退惺苡绊懙钠矫裆鞆堈x和自由?！?o:p>
環(huán)保少女與另外三人合照。照片中，她手持“與加沙站在一起”的標(biāo)語(yǔ)，另外三人的標(biāo)語(yǔ)則分別寫(xiě)著“解放巴勒斯坦”“現(xiàn)在就要?dú)夂蛘x”“這個(gè)猶太人和加沙站在一起”。只是這次格蕾塔沒(méi)有走多遠(yuǎn)，在遭到各方譴責(zé)與壓力之下，她悄悄在社交媒體刪貼，沒(méi)有跟加沙站到最后。白左反以是自古以來(lái)的傳統(tǒng)，那么他們是基于怎樣的意識(shí)形態(tài)，或者說(shuō)思想理論反對(duì)以色列呢？當(dāng)你了解了白左反以的理論基礎(chǔ)后，就會(huì)明白，那些關(guān)于歷史誰(shuí)是誰(shuí)非的討論是那么無(wú)聊。在白左看來(lái)，哈馬斯屠殺平民具有合法性，甚至以色列的原罪跟猶太復(fù)國(guó)主義者都無(wú)關(guān)，是與生俱來(lái)的，呼吸都有罪。而在這種意識(shí)形態(tài)背后，還深藏著一個(gè)看似不可能，卻又精妙無(wú)比的計(jì)劃。當(dāng)西方白左躲躲閃閃表演反以的時(shí)候，我們必須要探究一下在他們思想底層的意識(shí)形態(tài)。多年以來(lái)，美國(guó)白左稱(chēng)以色列為“定居者殖民主義”settler-colonialists，這個(gè)意識(shí)形態(tài)表達(dá)，長(zhǎng)期出現(xiàn)在幾乎所有反對(duì)以色列的游行示威之中，成為了支撐白左在哈馬斯屠殺平民之下仍舊反以的思想動(dòng)力。定居者殖民主義是光怪陸離的白左新詞之一，它最早是被澳大利亞白左發(fā)明的，而面世的時(shí)間不超過(guò)半個(gè)世紀(jì)。1990年代，澳大利亞人帕特里克·沃爾夫 (Patrick Wolfe)將定居者殖民主義理論化為一種結(jié)構(gòu)（而不是一個(gè)事件），前提是消滅而不是剝削原住民，從而將這種理論與古典殖民主義區(qū)分開(kāi)來(lái)。古典殖民主義具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)意涵，殖民者征服領(lǐng)土的經(jīng)濟(jì)政策，是為了剝削殖民地人口作為廉價(jià)或免費(fèi)勞動(dòng)力，并剝削當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源作為原材料。但定居者殖民主義罪惡更加深重，按照理論定義，殖民定居者到達(dá)一個(gè)已經(jīng)有人居住的土地永久居住后，同時(shí)將建立一個(gè)新社會(huì)，定居者殖民主義就會(huì)發(fā)生。白左理論認(rèn)為，定居者殖民主義的基礎(chǔ)是盜竊和剝削屬于土著人的土地和資源。而這種壓迫制度的根源來(lái)自于種族主義和白人至上。
巴勒斯坦地區(qū)早期猶太人基布茲農(nóng)莊通常，定居者殖民主義是以歐洲為中心的：它假設(shè)歐洲人和他們的價(jià)值觀優(yōu)于其他土著文化，因此通過(guò)竊取土著人民的土地，和消除他們的傳統(tǒng)，來(lái)破壞土著人民的權(quán)利是合法的。種族滅絕的一個(gè)層次是文化滅絕，白左理論同時(shí)認(rèn)為，定居者不僅剝削土著人民的土地和資源，而且還搬遷他們，修改殖民地城市和地點(diǎn)的名稱(chēng)，以徹底抹去土著人的蹤跡。定居者殖民主義的不同形式包括：種族隔離、軍事占領(lǐng)、國(guó)家同化政策或生物戰(zhàn)。概念是很簡(jiǎn)單的，為何由澳大利亞人發(fā)明呢？那是因?yàn)楸泵?、澳大利亞和新西蘭的前英國(guó)殖民地，在白左看來(lái)，當(dāng)?shù)赝林用袢丝诖罅繙p少，被萬(wàn)惡的殖民者雀占鳩巢。其他典型的定居者殖民主義地區(qū)還包括，包括英屬肯尼亞、加那利群島、法屬阿爾及利亞、德屬西南非洲、北海道、愛(ài)爾蘭、意大利利比亞和東非、克什米爾、朝鮮、“滿(mǎn)洲國(guó)”、拉丁美洲、利比里亞、波森和西普魯士、阿根廷、羅得西亞和南非。你從這些地方就可以發(fā)現(xiàn)，意識(shí)形態(tài)針對(duì)的不僅僅是白人，還包括日本人（北海道、朝鮮、滿(mǎn)洲國(guó)）。總結(jié)起來(lái)，就是一切現(xiàn)代化強(qiáng)勢(shì)族群對(duì)落后地區(qū)的殖民，都符合定義，唯一被放過(guò)的就是英國(guó)與印度，印度人實(shí)在太多了，不好編排。還有新加坡，一個(gè)以華人為主的國(guó)家，也沒(méi)有被納入，看來(lái)華人社會(huì)還是缺乏現(xiàn)代化強(qiáng)勢(shì)吧。以色列作為白人余孽，在巴勒斯坦地區(qū)建國(guó)，當(dāng)然也是逃不脫的原罪。
以色列公布的目前被擊斃的哈馬斯成員 近幾十年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)于以色列是否構(gòu)成定居者殖民地是存在極大分歧的，根據(jù)約瑟夫·馬薩德、拉希德·哈利迪、努拉·埃拉卡特、伊蘭·帕佩、哈米德·達(dá)巴希和羅伯特·沃爾夫等學(xué)者的論點(diǎn)，答案是肯定的：以色列就是國(guó)家定居者殖民計(jì)劃的產(chǎn)物。定居者殖民主義發(fā)明者的沃爾夫認(rèn)為，猶太復(fù)國(guó)主義者始于19世紀(jì)的定居計(jì)劃，主要針對(duì)約旦河西岸（特別是占西岸三分之二的C區(qū)）和東耶路撒冷的巴勒斯坦人。因此，第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)后的巴勒斯坦國(guó)僅限于加沙地帶，而西岸和東耶路撒冷都被占領(lǐng)，1948年到1967年占領(lǐng)升級(jí)，后果影響至今，巴勒斯坦人在境內(nèi)外流離失所，包括以色列境內(nèi)的巴勒斯坦人。與定居者殖民主義共生的還有種族隔離，在奧斯陸協(xié)議后，以色列將西岸與加沙地帶交給巴勒斯坦解放組織，在這些地方生活的300多萬(wàn)巴勒斯坦人，被認(rèn)為受到了以色列的軍事壓迫。白左雖然承認(rèn)，在以色列的巴勒斯坦公民沒(méi)有受到軍事管制，但仍然認(rèn)為他們受到種族隔離政權(quán)的影響。“他們充其量只是二等公民。盡管他們擁有投票權(quán)（南非種族隔離制度下的黑人沒(méi)有投票權(quán)），但根據(jù)以色列法律，他們的待遇遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于猶太以色列公民?！?o:p>法律存在什么問(wèn)題呢？主要是2018年發(fā)布的以色列“民族國(guó)家法”，宣布只有猶太人在“以色列”內(nèi)擁有民族自決權(quán)。還有1950年的回歸法（允許世界各地的任何猶太人成為以色列公民，即使是被驅(qū)逐的土著人），巴勒斯坦難民被剝奪了返回的權(quán)利。
目前巴勒斯坦自治地區(qū)，綠色為加沙地帶，黃色為約旦河西岸正是基于以上的理論基礎(chǔ)，白左將哈馬斯的行為定義為與定居者殖民政權(quán)作斗爭(zhēng)的解放運(yùn)動(dòng)。就如生于法國(guó)殖民地的作家弗朗茨·法農(nóng)在他的作品《地球上的不幸者》中寫(xiě)道：“被殖民者在暴力中并通過(guò)暴力找到自由，對(duì)于殖民地人民來(lái)說(shuō)，這種暴力史他們唯一的工作?！?o:p>這就讓白左賦予了哈馬斯合法性，并且為自己的精神勝利獲得了合法性。呼吁“使巴勒斯坦非殖民化——從河流到海洋。”這是出現(xiàn)在任何支持巴勒斯坦人的場(chǎng)合——驅(qū)（xiao）逐（mie）以色列人的動(dòng)員口號(hào)。但是，以色列真的如指控所言，是定居者殖民主義和種族隔離嗎？盡管過(guò)去數(shù)十年，白左學(xué)者不遺余力地要坐實(shí)以色列——定居者殖民主義的身份，但作為學(xué)術(shù)思想的概念，它具有極大的爭(zhēng)議。首先，即使是最苛刻的白左學(xué)者也必須承認(rèn)，以色列是一個(gè)民主國(guó)家，甚至在以色列國(guó)內(nèi)的巴勒斯坦人也有選舉權(quán)。這就讓殖民主義的定義遭受到最實(shí)質(zhì)的挑戰(zhàn)。圣母大學(xué)政治學(xué)名譽(yù)教授艾倫·道地認(rèn)為，“定居者殖民主義的流行定義，暗示了取代甚至消除土著人民或文化的意圖。但猶太復(fù)國(guó)主義不適合這種模式。因?yàn)槿澜缙渌胤秸也坏饺魏未蠖际?，也不存在可供以色列定居者延伸的祖?guó)。一開(kāi)始從俄羅斯，后來(lái)從其他地方來(lái)到巴勒斯坦的猶太人，通常符合逃避迫害的難民的公認(rèn)定義（至少有 80%）。他們?cè)谌魏我饬x上都不代表俄羅斯的利益，他們寧愿拋棄眾所周知的僑民包袱，建立一個(gè)基于古代中東根源的新社會(huì)，包括復(fù)興的閃米特語(yǔ)言——希伯來(lái)語(yǔ)?！埃ɑ貧w的以色列人放棄了在歐洲的共同語(yǔ)言意第緒語(yǔ)）
最早來(lái)自俄羅斯的猶太人在巴勒斯坦購(gòu)買(mǎi)土地，建立集體農(nóng)莊二戰(zhàn)前后，更有大量在歐洲被納粹壓迫的猶太人逃回應(yīng)許之地，這些人你只能將他們定義為難民。
其次，與經(jīng)典殖民主義國(guó)家（例如法國(guó)或英國(guó)）不同，猶太定居者除了作為附帶受益人之外，并未將現(xiàn)有人口納入其基本設(shè)計(jì)中。早期的猶太復(fù)國(guó)主義者盡力忽視和最小化，而不是統(tǒng)治或重塑。雖然偶爾有人要求從猶太人定居點(diǎn)“轉(zhuǎn)移”阿拉伯人，但他們?cè)讵q太人群體中是不受歡迎的。猶太復(fù)國(guó)主義創(chuàng)始人西奧多·赫茨爾在給阿拉伯人領(lǐng)袖優(yōu)素?！R亞·阿爾哈利迪的信件中寫(xiě)道：“誰(shuí)會(huì)想到把巴勒斯坦阿拉伯人送走？我們通過(guò)帶來(lái)財(cái)富來(lái)增加他們的福祉和個(gè)人財(cái)富?！?o:p>定居者殖民主義有一個(gè)重要的界定，就是通過(guò)人口替換或驅(qū)逐，使得原住民人口減少甚至滅絕。但這個(gè)界定顯然不適用于以色列，正如道地教授所說(shuō)：“如果阿拉伯人的流離失所在某種程度上是猶太復(fù)國(guó)主義的陰謀，那么它顯然是一次徹底的失敗。如今，巴勒斯坦境內(nèi)的人口自第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)大約增加了十倍?！?o:p>據(jù)巴勒斯坦中央政府稱(chēng)，巴勒斯坦國(guó)人口已經(jīng)超過(guò)500萬(wàn)，人口從未減少，而是不斷增長(zhǎng)。最后，猶太“殖民者”并沒(méi)有進(jìn)入與他們沒(méi)有歷史聯(lián)系的地區(qū)。與北美、拉美、澳大利亞一些典型殖民案例相比，猶太人與巴勒斯坦地區(qū)的歷史聯(lián)系，是顯而易見(jiàn)的。道地教授說(shuō)：“無(wú)論人們對(duì)古代聯(lián)系的重視程度如何，以色列人都在尋求在這個(gè)空間恢復(fù)2000至3000年前盛行的語(yǔ)言、宗教、文化和種族?！?o:p>
猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)之父赫茨爾
在定居者殖民主義的理論紛爭(zhēng)中，熊叔明白了一件事，兩方處在兩條完全平行的鐵軌上，反以的一方完全忽視或者對(duì)“道地教授們”的邏輯論述視而不見(jiàn)。而對(duì)于反以一方在意識(shí)形態(tài)上推進(jìn)“定居者殖民主義”從而引申出“種族隔離主義“，目的就是為了讓以色列陷入上世紀(jì)80年代白人統(tǒng)治的南非一樣的境地。白人南非被打上種族隔離標(biāo)簽后，受到國(guó)際制裁，在經(jīng)歷了將近10年制裁后，白人政權(quán)改弦更張，答應(yīng)與黑人分享權(quán)力。普選之下，占據(jù)人口多數(shù)的黑人獲得政權(quán)，白人喪失了國(guó)家的主導(dǎo)權(quán)，如今白人在南非政治版圖中逐步收縮，在國(guó)會(huì)中議員比例已經(jīng)收縮到10%。再通過(guò)各種經(jīng)濟(jì)法規(guī)，讓白人為殖民的種族隔離贖罪，讓黑人獲得經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，從而進(jìn)一步篡取社會(huì)財(cái)富，完成最終的種族替代。從強(qiáng)加在以色列頭上的左翼名詞，就可以知道白左的真正企圖。眼下的情形是怎樣呢？首先，以色列是希望與巴勒斯坦阿拉伯人，以及周邊阿拉伯國(guó)家達(dá)成和平協(xié)議，互相承認(rèn)，然后讓巴勒斯坦建國(guó)，從此各過(guò)各的相安無(wú)事。但是，哈馬斯和他們的白左盟友不同意，他們的表面訴求，是要以色列人滾蛋，從河流到大海。但這顯然是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，阿拉伯國(guó)家加起來(lái)都打不過(guò)以色列，遑論游擊隊(duì)為主的哈馬斯，打又打不過(guò)，那還能怎樣讓以色列人滾蛋呢？哈馬斯和他們的白左盟友，是最不想巴勒斯坦獨(dú)立建國(guó)的，為什么要在一窮二白的地方建國(guó)呢？憑什么還要受窮幾輩子？像南非黑人那樣，李代桃僵，空手套白狼，從猶太人手中獲得一個(gè)已經(jīng)建設(shè)好的發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化國(guó)家，它不香嗎？白左幻想中的計(jì)劃，就是通過(guò)無(wú)休止的折騰和輿論戰(zhàn)，迫使以色列打開(kāi)邊境墻，在愛(ài)與和平的旗號(hào)下各族融合，讓巴勒斯坦阿拉伯人分享以色列的權(quán)力，多么美好的設(shè)計(jì)？既然和平了，那全世界巴勒斯坦阿拉伯人理所當(dāng)然可以回到以色列，這樣一來(lái)，以色列的人口結(jié)構(gòu)就變成阿拉伯人1500萬(wàn)，猶太人900萬(wàn)，再進(jìn)行全民普選……OK，不戰(zhàn)而屈人之兵，反正也打不過(guò)，只有這條路，才是最終戰(zhàn)勝以色列“殖民主義者“，成功摘桃子的終南捷徑。END
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