行書的誕生可以追溯到漢末時(shí)期，它是在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新書體。據(jù)唐代書家張懷瓘所述，在漢末時(shí)期，劉德昇創(chuàng)造了行書，它被認(rèn)為是正書的一種簡(jiǎn)化版本。行書追求簡(jiǎn)潔易寫的特點(diǎn)，具有流暢的筆畫，因此被稱為行書。行書可以分為行草和行楷兩類，也就是張懷瓘所說的“真行”兩種形式。最初的行書是由隸書演變而來的一種新書體，因此在結(jié)構(gòu)和用筆上仍然保留著濃厚的隸書筆意。

隨著楷書和草書的發(fā)展，行書受到了這兩種書體的影響，在魏晉時(shí)期達(dá)到了成熟的階段。相比于隸書和楷書，行書的字形更加簡(jiǎn)便易寫，同時(shí)也比草書更容易辨認(rèn)，因此它的出現(xiàn)給人們的書寫帶來了極大的便利，受到了廣泛的歡迎，并一直沿用至今。東晉時(shí)期的王羲之和王獻(xiàn)之父子的行書作品被公認(rèn)為行書的典范。

王羲之將行書的實(shí)用性和藝術(shù)性完美地結(jié)合在一起，對(duì)書法史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的行書作品《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《蘭亭序》和《喪亂帖》等被廣泛傳頌。其中，《蘭亭序》被譽(yù)為天下第一行書。

王羲之行書所體現(xiàn)的美學(xué)思想有以下幾個(gè)方面：

一、古拙之美 

東晉早期的文風(fēng)延續(xù)了西晉的書寫風(fēng)格，而東晉的書法大師王羲之、王述、庾翼等人的作品則繼承了西晉流行的鐘繇、衛(wèi)、索靖三家的書風(fēng)。從王羲之早期的作品來看，大多數(shù)作品都帶有章草或隸書的筆意，整體風(fēng)格相對(duì)古樸。

《李柏文書》之一 長(zhǎng)23厘米，寬27厘米 日本龍谷大學(xué)圖書館藏

例如他的行書作品《姨母帖》，雖然整篇看起來前后的筆調(diào)有些不協(xié)調(diào)，前兩行帶有濃厚的隸意，古樸中帶有一些拙趣。他的行筆相對(duì)較慢，后四行的運(yùn)筆較快，一些字有敲側(cè)的姿態(tài)，可以看作是王羲之“新體書法”萌芽階段的作品。

這種藝術(shù)風(fēng)格與后來考古發(fā)現(xiàn)的“樓蘭文書”相似，說明東晉的書體保持著濃重的古意，融入了隸意。

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對(duì)于古意的理解可以從兩個(gè)方面來看。首先，用筆和體勢(shì)中保留了舊體的筆意。所謂舊體筆意，指的是自秦漢以來日常書寫中隸書或草書所具有的隨性筆觸，少提按，但卻不乏力量感，尤其在漢簡(jiǎn)書中表現(xiàn)得最為明顯。

其次，通過這種舊體筆意所具有的純樸、自然、率真的審美特點(diǎn)來理解?！兑棠柑分斜Ａ袅伺f體用筆的特點(diǎn)，比如首行的“十一月十”，字的結(jié)構(gòu)較為寬博，字與字之間的連帶不多，這些都是舊體的特點(diǎn)，尤其在隸書中表現(xiàn)得更為突出。這幅作品在率意和舊體之間徘徊，與樓蘭文書相比較，給人一種含蓄、凝重的感覺。

二、遒勁之美 

在張芝、鐘繇之后，王羲之以前，士族的書家紛紛追隨新體新法，就連以古體書法而聞名的衛(wèi)氏書法也不例外，紛紛效仿新風(fēng)以適應(yīng)時(shí)代的需求。然而，在這個(gè)時(shí)期，王羲之不甘于平庸、致力于書法理論和新書體的探索，力求在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出一種與時(shí)人不同且超越時(shí)人的獨(dú)特面貌。

在這個(gè)時(shí)期，他創(chuàng)作了許多代表作，如《蘭亭序》、《喪亂貼》等，這些作品中隸書的筆意逐漸減少，取而代之的是遒美欹側(cè)的風(fēng)格。唐太宗對(duì)王羲之的書法贊不絕口，更將《蘭亭序》譽(yù)為“天下第一行書”，使其逐漸成為歷代書法家所推崇的經(jīng)典之作。

《蘭亭序》既有文字的精美，又有書法的優(yōu)雅，其書風(fēng)既陰柔又帶有一絲剛勁，行筆輕重疾緩，起伏跌宕，運(yùn)用筆鋒的轉(zhuǎn)折和游絲的自然流動(dòng)，豐富了作品的表現(xiàn)力。整體布局以疏朗為主，前幾行的書寫嚴(yán)謹(jǐn)而有力，到了中后部分，一些字出現(xiàn)了露鋒和涂抹的痕跡。

可見，作者在書寫作品的后部分時(shí)，已經(jīng)完全率性而為，筆到之處即是心情的流露。這與宋代書法大家米芾所倡導(dǎo)的“率性而為”有著共同之處，也是將其稱為“行書第一帖”的原因。作品后半部分的線條更加粗重，流暢而又不失自由奔放的韻味。這展現(xiàn)了王羲之超凡脫俗的個(gè)性，是他內(nèi)心和精神的真實(shí)寫照，正如董其昌在《畫禪室隨筆》中所說：“《蘭亭序》章法是古今第一，字體生動(dòng)而自然，或小或大，隨心所欲，卻都符合規(guī)律，所以成為神品。”

三、連綿起伏之美 

王羲之的行草書以其連綿起伏的美感而聞名，這一美感在《喪亂帖》、《頻有哀禍帖》、《二謝帖》等書法作品中得到了充分展現(xiàn)。王羲之的傳世作品中，大部分都是草書作品。而今草的基本法則是從章草演變而來的，其結(jié)構(gòu)與章草相似，只需去除隸波，將橫向的筆法轉(zhuǎn)化為縱引，通過連綿的筆畫將上一個(gè)字引向下一個(gè)字，即可形成今草的風(fēng)格。

王羲之后期的草書作品起伏跌宕，書寫形態(tài)豪邁，表現(xiàn)出連筆的映帶延綿之美。從而打破了以單個(gè)字為基本造型單位的傳統(tǒng)方式，創(chuàng)造出了由兩個(gè)或兩個(gè)以上的字組成一個(gè)造型單位的程式，形成了獨(dú)特的“字群結(jié)構(gòu)”。

這種特點(diǎn)不僅區(qū)別于舊體草書，也被王羲之應(yīng)用到他的行書作品中。在羲之同時(shí)期，還沒有看到其他書法家以這種方式書寫草書。

《喪亂帖》以其筆法挺勁、結(jié)體縱長(zhǎng)欹側(cè)的特點(diǎn)，完全擺脫了隸書和章草的束縛，成為了非常純粹的行草體。在書寫時(shí)，先行后草，時(shí)行時(shí)草，這是王羲之創(chuàng)造的獨(dú)特書寫姿勢(shì)的典型作品。

作品中的“奈何”、“深奈何”、“哽不知”三組字正是上述所說的“字群結(jié)構(gòu)”的典范，展現(xiàn)出縱勢(shì)貫氣的美感，同時(shí)也具備了形體上的組合之美，變化更加豐富。同時(shí)，這也為日后王獻(xiàn)之的書法變革提供了良好的啟示。

《二謝帖》則輕靈而富有韻律感，筆法變化多樣，起伏跌宕，行書中夾雜著草書的風(fēng)格。既有“字群結(jié)構(gòu)”的表現(xiàn)，如“想”、“邵”兩字，也有像“者”、“善”這樣的筆斷意連的字，細(xì)微之處見其精神之所在。

總結(jié)

王羲之，是一位卓越的書法家，精通行、草、楷三種書體，被后世書法家所推崇。他的行書受到官方的認(rèn)可，推動(dòng)了行書的發(fā)展。同時(shí)，當(dāng)時(shí)的士族們也在無意中促進(jìn)了書寫方式的革新。在這樣的時(shí)代背景下，王羲之摒棄了隸書的刻板，形成了古拙而優(yōu)美的書法風(fēng)格。他將行書推向新的高度，確立了行書與篆隸楷草并列的地位。王羲之開拓了書寫的表現(xiàn)方式，將婉約與雄渾的美學(xué)思想融入行書之中，將書法視為一門玄妙的藝術(shù)，進(jìn)入了藝術(shù)的自覺狀態(tài)。

從王羲之的行書作品《蘭亭序》、《喪亂帖》等中，我們可以看到他所蘊(yùn)含的古代美學(xué)思想。他的字形俊逸，用筆豐富而自然，這種審美取向被歷代書法家所推崇。唐太宗親自書寫的《王羲之傳贊》評(píng)價(jià)王羲之為“完美無缺，古今第一?！彼f：“我心向往，追隨他的手跡，其他的書法家算得了什么呢？”