【15】子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩(shī)》云：'如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者?！?/span>

不為物化

正確的“財(cái)富觀”對(duì)于人生很重要。

如果沒(méi)有一個(gè)正確金錢觀、財(cái)富觀，很容易讓人成為金錢的俘虜，財(cái)富的奴隸。俗話說(shuō)“有錢能使鬼推磨”，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中絕大多數(shù)的人是被金錢驅(qū)使著自己在推磨，甚至于埋葬自己的健康、自由、生命。晉朝隱士魯褒寫了一篇《錢神論》，就談了在物質(zhì)社會(huì)中，金錢對(duì)于禮制與文化的破壞。

那怎么正確對(duì)待“財(cái)富”呢？

作為一個(gè)成功的商人，子貢談了自己的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)“一個(gè)人如果他很貧窮，但是不會(huì)向有權(quán)有勢(shì)人的諂媚，如果他很富有，也不會(huì)驕縱傲慢”，孔子認(rèn)為這樣還不夠，不如那種：在貧窮的時(shí)候也能保持心態(tài)上的平和，不會(huì)嫉妒、痛苦和怨恨，依然保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，在富有了之后，也不會(huì)心生驕縱，依然明事理，講規(guī)矩。

聽(tīng)了孔子的話后，子貢感嘆：《詩(shī)經(jīng)》里的“如切如磋，如琢如磨”，就是這個(gè)道理呀，君子的修身就要跟打磨一件漂亮的玉器一樣，需要不斷地精益求精，不斷提升。