摘錄

閱讀不是只有獲取知識、開闊視野、豐富內(nèi)心情感之類的目的，閱讀還幫助我們讓大腦始終保持“活性”狀態(tài)，不被禁錮、不易宰制，有自己的趣味與品格，大概這些才是更為重要的功效。

談?wù)摻逃龝r，能夠想到教育原初的樣子，以及它應(yīng)該朝向原初不斷生長的樣子。

“過有思考的教書生活”

和孩子說話，一定不可隨意，言傳身教，教育隨時都在。

>> 即使在強大的體制下，教師依然有著自己可以有所作為的“一厘米的空間”的自由。“作為還是不作為”就在于教師本人是否有那顆愛心和那個見識。

“柔軟的教育”

“一個好的學(xué)者，一個思想家，一定是善解人意的。不然，他就會固執(zhí)己見，難于深刻?！?/span>

如何引導(dǎo)學(xué)生讀課文：一是要讀明白課文中的文字，看書中寫了什么，有什么；二是要讀作者，看作者的動機、情懷、思維方式；三是要讀自己，看自己由此思考的問題，對相關(guān)生活的反思和規(guī)劃。

觀念的改變有多難，教育就有多難，所以，摸透教育背后的觀念至關(guān)重要。

教育要“面向世界”，要“走向世界心靈的高度”，必須保持開放的胸襟，在差異中“求和”，在“求和”中轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)化中創(chuàng)造。

我們可“求遠”，但不可“舍近”，不要囿于“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”的慣性思維，而對身邊的“高手”和學(xué)習(xí)資源熟視無睹。

要改變一個人的觀念，最好的辦法是不要急著跟他講道理，而是反過來，先從情感上打動他，讓他的觀念在不知不覺中松動，這個規(guī)律，孟子早就為我們概括好了：“人同此心，心同此理?！?/span>

不要輕視打招呼這個小小的問候禮儀，它應(yīng)該是雙向的，因為問候是表示情感上的尊重，有情感地回應(yīng)則是對問候者表示尊重的方式，漠然處之，則是對情感的破壞，會讓人感覺很不好。

師生相遇中的那些細枝末節(jié)，而師生的相遇經(jīng)歷，本身就是一種無形的教育資源。

真正具有現(xiàn)代意識的教師，總是對教育中那些不容易引起注意的細枝末節(jié)，保持反思性的警覺，并努力用實踐智慧去完善它。

有時候，一個學(xué)校的味道有可能在學(xué)生的記憶里嵌留一輩子。

當(dāng)信息被有選擇性長久傳播，很容易凝結(jié)為人們腦中固定的印象。

現(xiàn)代學(xué)校，應(yīng)該把傳播作為一門必需的學(xué)問。以下三種常見的傳播方式，須引起學(xué)校的高度重視。

一是鏡像傳播，包括圖片（含文字說明）、視頻等。

二是現(xiàn)象傳播。所謂現(xiàn)象，特指有些事情或事故在學(xué)校里面發(fā)生的概率難以控制，具有一定的普遍性。

三是故事傳播。對于學(xué)校里面發(fā)生的富有教育意義的事情，應(yīng)及時捕捉，提煉成故事，助其成為美談，為學(xué)校加分。教育故事的提煉，應(yīng)注意事件的典型性和講述的技巧性。典型性，意指此類事情有其偶然性，難有重復(fù)的可能；技巧性，特指描述時使用容易讓人記住的方法。

守住教育的重心

減去對學(xué)校多余的檢查，給學(xué)校松綁，讓師生多一點自由呼吸的空間，這或許是避免“減負”誤入歧途的根本前提。

如何讓孩子的心靈在學(xué)校生活中免于看不見的傷害，這應(yīng)是“減負”的另一個維度。

對于那些“吃不飽”的學(xué)生，教師只要點燃他們的興趣，教會他們自學(xué)的能力，極有可能幫他們釋放出無窮的潛力和創(chuàng)造力。

教育的重心在于理解每一個人的成長過程，并為之提供有益其人生發(fā)展的裝備。

美好的教育，無不奠基于與每個學(xué)生身心和諧發(fā)展相應(yīng)和的節(jié)奏之中。

現(xiàn)代教育的價值恰恰在于，它發(fā)現(xiàn)了兒童，并使兒童視角成為注入教育湖泊的主流之一。作為現(xiàn)代教師或父母，須有教育的節(jié)奏意識，即應(yīng)對學(xué)生的生命狀態(tài)是如何由此及彼了然于胸，并以之為教育的基本起點。

有教育的節(jié)奏意識，意味著教師或父母在關(guān)注孩子的成長過程中，應(yīng)有恰當(dāng)?shù)木嚯x感。

沒有了距離感的教育節(jié)奏，美感即成無枝之花。

每一個教師都應(yīng)有課程意識，應(yīng)充分認識到課程對學(xué)生一生深遠的影響，所以，既要認識和發(fā)揚課程積極、有益的一面，也要警惕和避免課程消極、有害的一面。

任何一個問題都不可能孤立存在，應(yīng)把它放到事物的具體情境和普遍聯(lián)系中進行考察、思考。

美好的教育是在一個又一個不容出錯的“跬步”中累積起來的良性循環(huán)。

一個教師對“特殊座位”上的孩子關(guān)注了什么，意味著他對這個孩子傾注了什么樣的教育，我們從中往往能讀出好教師的樣子。

一個老師最難做到的事情，并非獲得多高的職稱、多大的榮譽，而是如何做到對人性充分的關(guān)注、理解和呵護，并幾十年如一日在“瑣細”的工作中為每一個孩子的未來累積美好的態(tài)度、習(xí)慣。

評價一個教師是否是好教師，從他對待教室里那個“特殊座位”的態(tài)度和方式，就可以一眼看出來，因為作為教育者，若不解座位背后學(xué)生微妙的心靈世界，則其與教育相隔的距離，不知要多出座位多少倍。這或許就是細節(jié)的力量。

教育最大的失敗，莫過于沒有足夠的耐心來做好每一個細節(jié)，從而達到呵護人性的目的。

教育躲藏在座位里

是否“有生命”，可作為衡量道具在教學(xué)中是否有價值的一個重要尺度。

學(xué)校絕非奴化的場所，應(yīng)把所有的精氣神放到讓孩子像孩子一樣生活的工作中，這才是柔美的教育應(yīng)有之義。

“讓孩子像孩子一樣生活”

教育的敏感，即教育者的目光是對人性的深情注視，能敏銳地捕捉到人性深處的需求和疼痛，并給予無限的呵護和體貼，它直接關(guān)乎教育的本質(zhì)，讓教育像教育一樣柔美地發(fā)生。

一所學(xué)校的文化個性，是由那些看得見的教育行為累積而成的。

規(guī)則教育，培養(yǎng)孩子從小尊重規(guī)則的意識，學(xué)會在接納、遵守規(guī)則的前提下，享有學(xué)習(xí)、交友、游玩等方面的自由

“學(xué)會跟孩子說話，這可能是一個教師一生的功課?！?/span>

一個有專業(yè)倫理的老師，他對學(xué)生一定有超越“背景”的人性關(guān)懷，即憑良心做事，把愛學(xué)生當(dāng)作為師的本分。

語言是教育不可窮盡的資源，父母或者教師怎么和孩子說話，其中沉淀了他們對教育的認識和理解。

怎么和孩子說話，不可隨性妄為，因為它悄無聲息地影響著孩子的思維方式、教養(yǎng)以及精神的發(fā)育。

一句話足以積累為禁錮孩子心靈的枷鎖，也可成為促進孩子美好人性成長的福音。

孩子不可能在沒有任何問題的真空中生活，大人的責(zé)任是在幫助孩子解決問題的過程中，讓他們實現(xiàn)成長，即慢慢建構(gòu)自己的價值判斷。

舌頭的搖動，關(guān)乎每一個孩子的感受和自尊，關(guān)乎教育能否綻放人性之美，它理應(yīng)成為每個教育者自覺去探索的課題。

對日常生活的疏遠和陌生，意味著我們逐漸喪失挖掘具體事物的教育性的能力。

教育無須故弄玄虛，它就在日常生活里。

讓日常生活成為滋養(yǎng)每一個人的生命細胞。

衡量現(xiàn)代教師的三個標準：一是做一個開放的教師；二是做一個具有專業(yè)素養(yǎng)的教師；三是做一個真正的讀書人。

對孩子來說，不僅他看到的是教育，聽到的也是教育。

一個人長成什么樣子，往往離不開教育在她的心中留下的種子，所以說，孩子的未來即現(xiàn)在。從小學(xué)會盡量不用否定句式，即接受好的教育的開始，因為言語表達一旦成為習(xí)慣，就會慢慢內(nèi)化為性格的一部分。

好的教育，一定是在學(xué)生的心靈種下文明種子的教育，她能激發(fā)學(xué)生潛蓄在天性中的良善力量，讓美好的人性在不知不覺中伸枝展葉。

好的教育，一定是讓人如沐春風(fēng)的情感教育。

教育的人間情懷，勝過無數(shù)的教科書和僵硬的規(guī)章制度，她是教育者伴隨自身的生存狀態(tài)而來的人生體驗與生命感悟，是教育彌足珍貴的精神資源。

好老師皆有一副熱心腸和一雙冷眼。熱心腸，意指其完整而豐富的人性素質(zhì)，對教育、對學(xué)生有誠摯的愛和真正的理解；冷眼，則指他于教育的習(xí)以為常處，能靜觀默察，觸機生悟，從容應(yīng)對日常教育生活中各種棘手的事情。

讀后感

       書中沒有對宏大敘事的理論闡釋，只有面對一個個教育細節(jié)的理性思考，既啟迪智慧，又滋養(yǎng)心靈，是追根溯源、探尋教育本質(zhì)不可或缺的“范本”。朱先生對一個個教育細節(jié)的思考，折射出了他教育智慧的光芒。

       或許，教育中并沒有多少大事，每一個教育人都可以努力去挖掘細節(jié)中的教育智慧，讓教育變得更加美好。

       教育處處在，處處皆教育，所有的教育都隱藏在細微的角落里。小事做到每個學(xué)生的心坎里，用細節(jié)體貼每個學(xué)生細密的心思——這就是教育中最大的事。