古道中醫(yī)精研 課堂作業(yè)節(jié)選

混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。

自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。

覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。

欲知造化會元功……于吳承恩《西游記》開篇之作！

東漢今文經(jīng)讖緯神學(xué)《周易乾鑿度》，西晉《列子》，提出了先天五太的說法，在道學(xué)中預(yù)示了大道生育天地的五個過渡階段，分別為：太易、太初、太始，太素、太極。這也是宇宙演化的五個階段。

1927年，比利時天文學(xué)家和宇宙學(xué)家勒梅特首次提出宇宙大爆炸假說?！按蟊ㄓ钪嬲摗敝饕^點是認(rèn)為宇宙曾有一段從熱到冷的演化史。在這個時期里，宇宙體系在不斷地膨脹，使物質(zhì)密度從密到稀地演化，如同一次規(guī)模巨大的爆炸。

多少年來，無論是源于中國的玄幻小說，道哲之演化五階段，還是西方的“宇宙大爆炸學(xué)假說”，有個共通點就是從古到今人們對于無垠之宇宙，有著無比執(zhí)著的探究之心！

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今受胡師之教導(dǎo)，就宇宙之本體，做如下論述！

天地未生之前，混沌未分，寂靜空靈，名曰：一片太虛； 即無，萬物之始也；太虛當(dāng)中孕育著先天真陽之炁，或稱為一點靈光，稱為太一，這點靈光，即有，天地萬物之母也。

《道經(jīng)》描述：此一點靈光，本是天地間沖和之氣，其形圓坨坨，其光燦燦，乃生育萬物之母。此一點靈光具生化萬物之機(jī)能，隨時空流轉(zhuǎn)。人類眼通未開，一點靈光之形之流轉(zhuǎn)生化。因而認(rèn)為一點靈光是無形無相的。但是道門中：這一點靈光，生天，生地，生人，生萬物，名為道。

時空之下，此一點靈光逐漸流動，在流動過程中，能量體經(jīng)過聚同斥異的方式逐漸形成兩股能量團(tuán)，呈現(xiàn)太極螺旋狀運動方式時帶動周邊同或異的能量團(tuán)，不斷地擴(kuò)大，擴(kuò)大，直至充塞遍布六合（上下東西南北）九州之中。

此一點靈光的太極螺旋狀運行之勢態(tài)具備生化之機(jī)能也，故而演化出天地萬物。即生命的究竟是能量的運行！能量的聚散，就是能量的陰陽！

人類的眼識未開，不得見。道門之中稱一點靈光生化萬物之-統(tǒng)生天、地、人者，名道也。道，含有陰陽動靜之生化之機(jī)，具備造化玄之理！即道統(tǒng)無極而生太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦等…….

此“道”是天地生化之道，即老子說的常道。即一切萬事萬物，都是由道統(tǒng)御之、生之、育之、養(yǎng)之。此萬事萬物源于無形，以“有”一點靈光而有名。無形之“無（太虛）”無形無象，無質(zhì)、無變，無理，即無極，無名，天地之始；

如此微妙之道（一點靈光）之太極螺旋運行生化，有形有象之萬物，即道生一。有名為太極，太極乃萬物之母。太極以氣分陰陽，陰陽相互交感而化無窮之萬物；動靜分陰陽，動生陽，靜生陰。陰陽之運動變化中，積清陽之極則為天，積濁陰之極點則為地，天生六氣-風(fēng)寒暑濕燥火；地化五行，金木水火土，在天地交感之中，相輔相成。

天地之中之萬物皆從無形之太虛，一點靈光之太一，一點靈光之太極螺旋狀運行之勢，此能量之受寒熱溫涼影響產(chǎn)生聚散不同之形式，不同之能量，不同之勢能產(chǎn)生萬事萬物！

/ 胡師點評 /

道本天地，通達(dá)寰宇，一氣所化，螺旋運行，此境雖未親見，然歷諸家各科演論，而作根源之探求。