湖廣填四川，麻城過一半。

問君祖籍在何方，湖北麻城孝感鄉(xiāng)。

這里所說的孝感指的不是孝感市，而是古代麻城轄制的孝感鄉(xiāng)。明清時期，湖廣之地大量移民遷至四川地區(qū)，而其中最著名的就是麻城的孝感鄉(xiāng)，久而久之，麻城孝感就成為了國內(nèi)八大移民集散地之一。

元末明初與清朝初期，由于當(dāng)時的大規(guī)模戰(zhàn)亂等緣故，四川地區(qū)人丁銳減土地荒蕪，典籍記載當(dāng)時的四川：“有可耕之田，無耕田之民”。為了填補川渝地區(qū)的人口空白，由官房組織了大規(guī)模有計劃的移民，將湖廣地區(qū)的人口大量移到四川地區(qū)。

康熙帝親自頒詔：定各省貧民攜帶妻子入蜀開荒者，準(zhǔn)其入籍。

不過久而久之，出現(xiàn)了一個比較奇怪的現(xiàn)象，那就是四川地區(qū)的外來移民之中，有很多都在家譜之中標(biāo)注自己的祖籍位于麻城孝感，最終讓人形成了一種感覺，就是有很多的移民都是麻城孝感出身。然而實際上，麻城孝感不過區(qū)區(qū)之地，如何能有如此之多的移民。

清朝時期的《四川總志》第十卷記載：康熙二年，四川巡撫張德地奏疏，查川省孑遺，祖籍多系湖廣人士，訪問鄉(xiāng)老，俱言川中自昔每遭劫難，見存之民，祖籍湖廣麻城者更多。

麻城孝感到底在什么地方呢？

明朝時期麻城縣之下分成四個鄉(xiāng)區(qū)，分別是仙居、太平、亭川與孝感。

清朝光緒時期的《麻城縣志前編》記載：麻城縣在明初分四鄉(xiāng)，曰太平、仙居、亭川、孝感，統(tǒng)一百三十里，成華間并為九十四里，并孝感入仙居為三鄉(xiāng)。

說明白點，麻城孝感鄉(xiāng)在明朝初期就已經(jīng)出現(xiàn)，到成化年間被裁撤并入了仙居鄉(xiāng)。然而，當(dāng)年的孝感鄉(xiāng)并不算大，人丁也沒那么多，即便是單獨置縣都不可能，又遑論以一鄉(xiāng)的人丁填補大半個四川。

那么，為何川渝之地的外來移民之中，有那么多自稱出自麻城孝感呢？

第一，假稱祖籍，托郡望敘鄉(xiāng)里，求保自重

元末明初時期，湖北隨州明玉珍參加的紅巾軍攻克重慶，后稱帝建元，國號大夏，而當(dāng)時明玉珍之部幾乎都是湖廣人，其中黃州麻城縣人最多。明朝初期，從麻城孝感遷居到四川的移民之中，不乏后來成為名人望族者，比如明朝新都狀元楊升庵、武宗時期內(nèi)閣首輔楊廷和、清初遂寧相國張鵬翮等等。

由于這個緣故，當(dāng)時在川渝之地，“麻城孝感”成為了一塊金字招牌，不僅人多勢眾，而且成為了一方的名門。明玉珍舊部大多麻城后裔，子孫繁衍人才輩出，百姓尊仰，官府重之，新移民假稱自己是麻城孝感人，也有“攀親戚”的意思。

第二，麻城孝感本身就是個移民中轉(zhuǎn)站

明清時期，共有五個移民轉(zhuǎn)運集散地，除了麻城孝感，還有廣東南雄珠璣巷、山西洪洞大槐樹、江西瓦屑壩與蘇州閻門，其中，山西洪洞大槐樹與湖廣麻城孝感鄉(xiāng)分別是北方與南方最著名、規(guī)模最大的兩個移民轉(zhuǎn)運集散地。

北方很多人都聲稱先祖來自大槐樹，但從不考慮一個村子怎么可能有如此眾多的人口能夠讓子孫遍布各地，事實上，麻城孝感鄉(xiāng)與大槐樹都一樣，只不過是當(dāng)時的一個中轉(zhuǎn)站。明清時外省移居四川的民眾，大多都在孝感鄉(xiāng)聚集登記造冊，再集中前往四川。

麻城孝感終究不算很大，為何成為湖廣填川移民的重要中轉(zhuǎn)樞紐？

一，處于人丁過剩的地方

麻城一帶從宋元時期開始，就是著名的人丁興旺之地，“常為鄉(xiāng)之患害”，麻城與周邊地區(qū)的自身條件非常便利，不僅自身人丁充足，更重要的是，這里在元末明初與明末清初，吸引了大量的江西與其他地方的人口。

元末之時，紅巾軍等攻克中原與江右，使得大量河南與江西人口進入麻城，一時之間麻城一帶人口驟增，出現(xiàn)很多的問題，比如土地供養(yǎng)不足，這就有必要將過多的人口遷出去，而麻城孝感一帶剛好有事當(dāng)時江西與兩湖地區(qū)人口流動的重心所在。

二，明朝為穩(wěn)固江山做出的決定

大多數(shù)四川的麻城籍移民，他們的先祖入蜀之時雖是楚籍，但也有大量非湖廣之民，比如徽州、江西、河南等地，這些地方都是較早納入明王朝版圖的地方。明朝建立之后，朱元璋的同鄉(xiāng)們與他們的親屬成為明廷的精英，而當(dāng)時作為明朝立足湖廣前沿陣地的麻城，自然成為了明朝最為看重的要沖之地。

明朝將大量率先歸順自己的民眾，大量移居到明玉珍曾掌握的四川之地，除了開發(fā)當(dāng)?shù)氐馁Y源經(jīng)濟之外，也有權(quán)衡勢力方面的考慮。從自己經(jīng)營多年的黃麻地區(qū)庶出人口，可以更有效分化瓦解消化四川明氏舊部勢力的殘余，以防不測。

總而言之，言而總之，當(dāng)年在湖廣填四川運動之中，定居在四川的麻城孝感人的確有，但真正的麻城原籍者并沒有想象中那么多，區(qū)區(qū)一個孝感鄉(xiāng)能夠填充四川重慶大半人丁，實在是難以想象的一件事。

之所以造成后來，大量的川渝之地外來移民稱先祖來自麻城，主要原因無非三個：一是假稱是麻城孝感人，希望憑借這塊招牌靠攏當(dāng)?shù)氐淖谏缌α?，盡快站穩(wěn)；二是壓根不知道自己籍貫到底何處，因自稱麻城者眾多，所以也有了從眾之心；三是的確有大量的移民經(jīng)過麻城孝感移居到四川，但很顯然他們混淆了祖籍與中轉(zhuǎn)站的區(qū)別。

湖北麻城是我國古代“八大移民發(fā)源地”之一，而“孝感鄉(xiāng)”是“湖廣填四川”的起始地和集散地，是巴蜀公認(rèn)的“祖籍圣地”。麻城在明末清初設(shè)置有“湖廣填四川”移民機構(gòu)，很多移民都在此報道，認(rèn)祖歸宗也就從這里可以考察。

最近，我看到不少“湖廣填四川”的問題，所以也解答了一些。畢竟自己就是四川人?。淖遄V上得知，自己也是湖北移民，而且還是麻城的。當(dāng)時自己才十幾歲，還不懂事，爺爺讓我抄字輩，當(dāng)時翻了兩下，然后就把字輩抄了下來，到現(xiàn)在不知道去了哪里。我們80后這一代人，家族觀念已經(jīng)沒有爺爺那一輩的家族觀念強了。說實在的在四川很難看到宗祠，我們哪里根本沒有什么宗祠，不知道是不是因為移民的緣故，導(dǎo)致沒有宗祠。直到我去了廣州，才知道宗祠這一說。我的一個湖南同事，說他們哪里也有。我說我們哪里沒有看到，他還不相信。當(dāng)然，我一個人不能代表四川所有人，反正我們那個地方，是沒有看到什么宗祠，是不是被毀掉了也不知道，長這么大也沒有聽長輩說起這件事情。

現(xiàn)在祖輩那一代，知道歷史過往的，基本相繼去世。我們年輕人對祖籍也不太重視，我個人是比較喜歡歷史的，對歷史有著濃厚的興趣。當(dāng)我也忍不住來解答，畢竟自己的祖輩也是移民大軍的一員。我們的祖籍就在湖北麻城，只是具體地址我沒有細(xì)看。其實，我們年輕人這一代，家族觀念已經(jīng)不再了，但是我覺得這是一種文化傳承。在我們這一代，不應(yīng)該斷掉?。〔恢垃F(xiàn)在族譜還在不在，如果有機會，真想去湖北麻城看看，說不定還能找到很多五百年前的親兄弟。