前言

中國(guó)歷史上,有許多傳奇人物以超凡智慧和氣節(jié)影響一代乃至千古。如果讓你評(píng)選歷史上最富傳奇色彩的七大人物,你的榜單會(huì)是什么樣的呢?

第一名姜子牙:七十歲高齡才出山的百家宗師

我們常說生不逢時(shí),是指一個(gè)人的才華與其所處的時(shí)代格格不入,導(dǎo)致其抱負(fù)難以施展。然而,中國(guó)歷史上有這樣一位老人,他直到70歲才迎來他人生中最傳奇的時(shí)刻。這位老者就是東周初年的政治家、軍事家姜子牙。

姜子牙,字仲尼,生于商朝末年。他年輕時(shí)家道中落,沉浸在學(xué)問和思考中的日子里,商朝的昏庸殘暴和周邊諸侯國(guó)的覬覦與 ,似乎與他無關(guān)。直到有一天,周鄰國(guó)的小國(guó)君姬昌外出狩獵時(shí),偶遇在山間釣魚的姜子牙。一番交談之后,姬昌發(fā)現(xiàn)面前這位相貌平凡的老人,學(xué)問淵博、談吐不凡。姬昌欣賞姜子牙的才學(xué)與氣節(jié),于是邀請(qǐng)他出山輔佐。姜子牙欣然答應(yīng),因?yàn)樗惨庾R(shí)到,自己不應(yīng)只沉浸書本,而是應(yīng)以學(xué)問化解亂世,造福社稷。

姜子牙認(rèn)為姬昌仁德善政、深得人心,是消滅商朝、重建新秩序的最佳人選。于是,他與姬昌設(shè)計(jì)了一個(gè)穩(wěn)擾攘夷的 ,先讓姬昌保持表面上的和平,不與商紂直接對(duì)抗,以減少商紂的戒心。同時(shí)派遣使者游說各方諸侯,聯(lián)合反商力量。待形勢(shì)成熟,再發(fā)動(dòng)決定性的進(jìn)攻。果然,在姜子牙的謀略下,商紂放松了警惕,更加驕奢淫逸、遠(yuǎn)近聞名。姜子牙又多方奔走,聯(lián)合西戎羌人等部落勢(shì)力,使反商聯(lián)盟逐漸壯大。

九年后,姬昌去世,其子姬發(fā)繼位。姜子牙判斷天時(shí)地利人和已到,便勸說姬發(fā)舉兵伐商。姬發(fā)起初猶豫不決,但在姜子牙的堅(jiān)持下,最終下定決心出征。在牧野之戰(zhàn)中,商軍敗北,紂王被迫退回朝歌自焚而亡。姜子牙以一個(gè)平民的身份,憑借睿智和高瞻遠(yuǎn)矚,助商朝迎來了覆滅、周朝得以崛起。他為此成為“百家宗師”、第一傳奇人物。

姜子牙的傳奇之處,還在于他70歲才開始真正建功立業(yè)。我們常說生不逢時(shí),但姜子牙的一生告訴我們,命運(yùn)并不會(huì)嫌棄任何一個(gè)遲到的人。70歲對(duì)許多老人來說,是退隱山林的年齡,但姜子牙卻在這個(gè)年紀(jì)揮師北伐,改變了一個(gè)時(shí)代的命運(yùn)。正是他永不言棄的精神和廣袤的胸懷,成就了他第一傳奇人物的美名,對(duì)后世的啟發(fā)也最為深遠(yuǎn)。

第二位鬼谷子:隱居深山的神秘道家宗師

鬼谷子是中國(guó)歷史上最神秘的人物之一。關(guān)于他的出身和經(jīng)歷,歷史書籍記載甚少,主要都是些傳說。據(jù)說他修煉多年后的實(shí)力已達(dá)人神合一的地步,能夠駕云行霧,操控陰陽五行之力,甚至起死回生。他隱居在昆侖山練成道果,后收徒傳藝,創(chuàng)立了著名的鬼谷學(xué)派。

鬼谷子一生隱遁山林,很少過問世間紛爭(zhēng)。根據(jù)記載,趙武靈王曾三次派人請(qǐng)他出山輔助朝政,都被他拒絕了。鬼谷子認(rèn)為世俗政治的紛擾與他的道術(shù)修養(yǎng)格格不入。他向使者說:“吾安能治世,不如治心?！?/span>

但鬼谷子的弟子們卻對(duì)外界頗有影響力,他們將老師的道法傳播開來,深受當(dāng)世權(quán)貴們的寵信。據(jù)說秦始皇求仙方士即是鬼谷子弟子,而韓非子的老師也曾受業(yè)于鬼谷子門下。鬼谷子兩次救死扶傷秦王的傳說,也增加了他神秘的色彩。

鬼谷子一生隱居深山,傳說中的事跡比歷史記載更豐富。但無論如何,他在中國(guó)古代可謂獨(dú)樹一幟。一個(gè)不問世事的隱者,卻以神奇的道法讓弟子起死回生,這在當(dāng)時(shí)必定令普通民眾嘆為觀止。鬼谷子高潔的品格和神秘的修道歷程,成就了他第二傳奇人物的地位,也影響著后世無數(shù)隱逸散仙的美學(xué)追求。

第三位袁天罡:預(yù)言家首創(chuàng)女主天下

在中國(guó)歷史上,有一個(gè)人以預(yù)言家的身份,首次預(yù)測(cè)了一個(gè)女子會(huì)成為皇帝。這個(gè)人就是隋末唐初的相面大師袁天罡。

袁天罡相面神通,能通過面相判斷一個(gè)人的命運(yùn)和前程。但他最著名的預(yù)言,還是在給當(dāng)時(shí)的太平公主武則天看相時(shí)說出的“此女當(dāng)為天下主”。武則天本是唐高宗的寵妃,在袁天罡的預(yù)言下,她逐步獲取實(shí)權(quán),終于在690年廢黜自己的兒子,成為中國(guó)歷史上第一個(gè)也是唯一的女皇帝。

此后,袁天罡的名聲傳遍天下。朝中官員爭(zhēng)相請(qǐng)他相面指點(diǎn),武則天也多次召他入宮。連唐太宗李世民也請(qǐng)他給自己看過相。據(jù)說有一次,袁天罡對(duì)李世民說:“臣預(yù)見自己壽數(shù)已盡,今年四月中旬就會(huì)死去。”李世民聽后甚是驚異。到了四月中旬,袁天罡果然如期死去,終年78歲。

袁天罡不僅相面術(shù)高超,最令后人稱奇的是他準(zhǔn)確預(yù)知自己的死期。在古代迷信氛圍濃厚的背景下,這更讓他被視為神仙轉(zhuǎn)世。袁天罡預(yù)言武則天稱帝一事,開創(chuàng)了女性也可以掌權(quán)的先例,對(duì)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他準(zhǔn)確掌握自身死期的能力,也加深了他神秘而傳奇的色彩。

第四位李淳風(fēng):寒門數(shù)字大師奠基中國(guó)數(shù)學(xué)

李淳風(fēng)是中國(guó)最早的數(shù)學(xué)家之一,他出生于唐玄宗天寶年間一個(gè)沒落士族家庭。李淳風(fēng)自幼對(duì)數(shù)學(xué)有特殊的天賦和興趣,并以驚人的毅力自學(xué)。他在算術(shù)、算法、歷法各方面都有建樹,為中國(guó)古代數(shù)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

李淳風(fēng)最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)建中國(guó)數(shù)學(xué)史上第一部系統(tǒng)的數(shù)學(xué)著作《算經(jīng)十書》。這部著作從整數(shù)、分?jǐn)?shù)運(yùn)算開始,系統(tǒng)介紹了整數(shù)余、差運(yùn)算、大小比較、質(zhì)數(shù)、約數(shù)、互質(zhì)數(shù)等數(shù)學(xué)概念。李淳風(fēng)還在書中總結(jié)了“大衍技巧”,用于高次方程的求解?！端憬?jīng)十書》對(duì)后世中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

在歷法方面,李淳風(fēng)根據(jù)自己的精密日月食計(jì)算,制定出大明歷法,也稱為“麟德歷”。這也是唐代以來最精確的歷法,為農(nóng)事決策提供了可靠依據(jù)。

盡管成就卓著,但李淳風(fēng)清高自守, never 諂媚權(quán)貴。有一次,武則天命他給一個(gè)官員相面,遭到拒絕。李淳風(fēng)寧死不從,最終被囚禁致死。但他堅(jiān)持原則的精神,也成為后人的道德楷模。

第五位張良:大度棄權(quán)的漢朝謀臣

張良是中國(guó)歷史上第一個(gè)典型的“謀臣”,他輔助劉邦建立漢朝立下汗馬功勞,又在漢朝初年支持立嫡制,功成身退,堪稱大智大度。

張良本是項(xiàng)羽手下謀士,后向劉邦投誠(chéng)。他在劉邦面臨多次危機(jī)時(shí),都能提出妙計(jì)使其化險(xiǎn)為夷。最著名的是門宴之謀。張良通過離間計(jì)讓項(xiàng)羽放下防備,劉邦才安然脫險(xiǎn)。此后,在張良策劃下,劉邦逐步擊敗項(xiàng)羽,統(tǒng)一天下。

漢朝建立后,張良繼續(xù)輔佐劉邦治國(guó)。但劉邦晚年寵信謀夫人戚姬,想廢太子異心日生。張良果斷站在呂太后的一邊,支持太子劉盈繼位。他甚至說服列侯們,以死相威脅劉盈。終于,劉盈繼位為漢文帝,呂太后臨朝。

張良功成名就后,主動(dòng)從政局退出,隱居家鄉(xiāng)并致書漢文帝,表達(dá)不再過問朝政的意愿。他大度棄權(quán)的行為,成為后世楷模。張良忠君愛國(guó),又懂得退位讓賢,作為漢朝開國(guó)功臣,他可謂大智大義。

第六位諸葛亮:為國(guó)捐軀的蜀漢忠臣

蜀漢的丞相諸葛亮,是三國(guó)時(shí)期最杰出的政治家和軍事家。他輔助劉備,在鴻溝之戰(zhàn)后奠定三國(guó)鼎立的框架;又為蜀漢初期內(nèi)政外交軍事決策;晚年發(fā)動(dòng)北伐,對(duì)抗曹魏。諸葛亮為國(guó)捐軀的精神,成就他忠誠(chéng)傳奇的地位。

諸葛亮少年時(shí)家境貧寒,劉備三顧茅廬邀他出山。后世戲劇將此描寫為“丞相遇主公”,成為千古佳話。諸葛亮從此追隨劉備左右,以神機(jī)妙算之能使劉備逐漸稱雄。赤壁之戰(zhàn)后,他確立孫劉聯(lián)盟,使得三國(guó)鼎立之勢(shì)形成。

劉備臨終托孤于諸葛亮,表示可以讓位。但諸葛亮沒有半點(diǎn)私心,死守忠誠(chéng),輔佐年幼的阿斗治國(guó)。他整頓吏治軍備,使蜀漢國(guó)力日漸強(qiáng)盛。晚年諸葛亮五次北伐中原,雖未成功,但足見他報(bào)效國(guó)家的赤子之心。

諸葛亮忠心耿耿,從不圖權(quán)力。他以一介書生之才,輔佐主公,繼而輔政。雖然北伐失敗,但他為國(guó)捐軀的精神永世長(zhǎng)存。正是有了諸葛亮這樣的傳奇忠臣,蜀漢才取得其在三國(guó)時(shí)期的影響力。

第七位劉伯溫:扶明除暴的奉天明君師

明朝開國(guó)皇帝朱元璋有“奉天明君”的稱號(hào)。他的師傅劉伯溫,可謂立下汗馬功勞。沒有劉伯溫,就沒有朱元璋終結(jié)元朝統(tǒng)治、建立明朝的壯舉。

劉伯溫少年學(xué)貫古今,有志于為民請(qǐng)命。他加入朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍,被朱元璋召為師傅。劉伯溫以遠(yuǎn)大抱負(fù)諫言勸導(dǎo)朱元璋,逐步扶助他壯大實(shí)力。在劉伯溫策劃下,朱元璋先后消滅陳友諒、張士誠(chéng)等割據(jù)勢(shì)力,逐漸統(tǒng)一江南。

1356年,朱元璋在集慶建都。他深知自己還需劉伯溫輔助,遂提拔他為左丞相,主持朝政。在劉伯溫的謀劃下,明軍很快占領(lǐng)兩湖、河南等地。1368年,終于攻克大都,元順帝北逃,明朝正式建立。

劉伯溫功成身退,主動(dòng)請(qǐng)求歸田,不再過問政事。他忠心輔佐,功成不居,確立明朝江山。劉伯溫可謂扶明除暴的大功臣,也是朱元璋親手栽培的好副手。

前言

這七位前人各領(lǐng)風(fēng)騷,千古一時(shí)。正是有了他們這些傳奇之最,歷史才豐富多彩,充滿無限可能。如果站在今天的角度來說,我們每個(gè)人都不可能重演他們的傳奇。但是,我們?nèi)钥梢砸运麄優(yōu)殍b,在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱,以熱忱和正直之心經(jīng)營(yíng)人生,這樣或許也可以是我們這個(gè)時(shí)代最大的傳奇。