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漢陽陵考古隊(duì)在對西漢帝陵漢陽陵的陪葬墓發(fā)掘中，在一些被盜嚴(yán)重的西漢墓葬中發(fā)掘出一些玉器，其中玉劍格、玉璏、玉蟬、玉塞最具特點(diǎn)，且最為精美。 漢代人對玉石溫潤的內(nèi)質(zhì)和悅目的外觀有深刻的認(rèn)識，以此體現(xiàn)擁有者的身份和地位，表現(xiàn)人的品德，社會形成用玉熱潮。喪葬用玉最為發(fā)達(dá)，也是中國玉器神異化的巔峰時期。長4.9厘米，寬1.7厘米，厚2.1厘米。呈“凹”形。白色玉質(zhì)，表面有鈣化。上面用高浮雕及圓雕技法雕一匍匈爬行的魑。魅面正視，圓臉小尖耳，額有中分線，“△”形大眼，眉毛用四道短豎陰線簡單刻畫，直鼻小嘴，無腮毛，無鱗，無翼翅。身體修長，呈曲形。尾細(xì)長上翹，尾稍卷起。四足，每足有四指。后足平伸，其他三足彎曲做抓地狀，有尖爪。形象生動，活潑可愛。做工簡練，手法嫻熟。玉工為了最大限度合理利用劍格表面，采用浮雕和陰刻結(jié)合的手法，因材施藝，予以巧妙的構(gòu)思和處理。長9.4厘米，寬1.9厘米，厚1.3厘米。青色外有鈣化。長方形，兩端卷曲。側(cè)視，有長方形鍪孔，可供綁縛。面有一道陰線框，內(nèi)有排列整齊的小乳釘紋。質(zhì)樸大方。劍上飾玉在很早就出現(xiàn)。先秦時期，貴族中出現(xiàn)佩劍和好劍的風(fēng)氣，用玉裝飾劍也就開始在貴族中流行起來?！秴问洗呵铩こ迾贰份d：“世之人主，皆以珠玉戈劍為寶”?！冻o·涉江》載：“帶長劍之陸離兮，冠切云之崔嵬”。《晉書·輿服志》載：“漢制，自天子至于百官無不佩劍"。《史記·貨殖列傳》記：“游閑公子，飾冠劍……亦為富貴容也”。當(dāng)時，人們將佩劍的好壞和身份地位聯(lián)系在一起，故貴族、官吏競相將佩劍裝飾得異常精美。長5厘米，寬2.6厘米。扁平長條形。背面用簡練的陰刻刀法生動地勾勒出眼、眉毛、脖、翅膀的形狀，體現(xiàn)了“漢八刀”雕刻玉器的神工。雙目凸出，脊略隆，平腹，為口含玉。長3.35厘米，寬1.8厘米，厚0.9厘米。橢圓形。小頭雙眼外凸，蟬翅有網(wǎng)格紋，三角隆脊，弧腹。為口含玉。兩件同樣大小，體呈扁平長條形。長5.2厘米，寬1.8厘米，厚0.5厘米。頭寬2厘米，長0.8厘米。白玉質(zhì)，光素?zé)o紋，簡單的蟬形狀，沒有刻化局部。頭前部呈半圓狀，身呈長方形，尾呈銳三角，隆脊，平腹。蟬的腹面頭部有兩組并列的小圓孔，每組兩個。尾部有一組兩個小圓孔，孔中有絲繩的殘留痕跡。當(dāng)時作為佩玉使用。兩件均呈雞蛋形狀，一件長2.1厘米、寬1.5厘米、厚1.6厘米，一件長2.3厘米、寬1.48厘米、厚1.50厘米，表面光潔圓潤。秦漢時期人們對玉有特殊的感情，并賦予神秘寓意。人死后含玉和用玉塞，有保護(hù)人精氣不泄和護(hù)尸不腐的用意?！稘h書》有“口含玉石，欲化不得”的記載?！墩f苑·修文》載：“天子含實(shí)以珠，諸侯以玉，大夫以璣，士以貝，庶以谷實(shí)”。早期含玉沒有定型，只要輕薄即可。后來發(fā)展為蟬形，有兩個方面的原因：一是蟬在人們的想象中是死而復(fù)生，脫殼羽化，登高飲露，超凡脫俗，有羽化而飛升之意，再加上神仙方術(shù)的神化，符合貴族“視死如視生”的喪葬觀念。二是它的形狀方便口含。玉塞在春秋戰(zhàn)國時零星出土，有耳、鼻、肛門等塞。漢代人迷信水銀遇玉則凝，于是發(fā)展出玉塞上涂丹汞而用，可以封閉、保護(hù)靈魂的做法。玉塞在漢代達(dá)到了一個高峰。葬玉在秦漢時貴族之中很是流行，漢陽陵陪葬墓多為王公大臣的墓葬，所以這些玉器的出土為漢代玉的制作工藝和用玉制度及雕刻藝術(shù)提供了很好的資料。漢代墓葬中的用玉大增，到魏晉南北朝以后隨著中國古代以禮制為中心的用玉制度的衰落，朝廷明令禁止厚葬和“錢多既不足貴，又口所不容，珠玉則更為盜賊之招，故但用三錢而已”(司馬光《司馬氏書儀》)。葬玉逐漸減少，并逐漸消失。
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