忽必烈于1271年建立的元朝，結(jié)束了之前長達(dá)數(shù)百年分裂割據(jù)局面。元朝是將多個長期互不統(tǒng)屬的勢力整合成為一個新王朝。中國歷史上同樣背景的王朝有秦、晉、隋，而元朝的統(tǒng)治時間最長。但比起明清，元朝確實短命。

元朝是少數(shù)民族第一次完全統(tǒng)一中國大地，既缺乏經(jīng)驗借鑒，又自持弓馬強(qiáng)盛。元朝的主要問題就出在它的不夠虛心上，對于統(tǒng)治中國大地的復(fù)雜性和難度領(lǐng)會的不夠，最終導(dǎo)致權(quán)力的爭奪激烈化，由此出現(xiàn)政局不穩(wěn)、統(tǒng)治質(zhì)量下降。如此時能出現(xiàn)一位“中興之主”，元朝則可以再延長幾十年。

為什么元朝統(tǒng)治不足百年？我認(rèn)為有以下幾點原因。

1、元朝重武輕文，不開科舉，導(dǎo)致君主專制不夠強(qiáng)化

宋太祖趙匡胤為大宋制定的國策是重文輕武，導(dǎo)致國家長期的積弱、積貧，最終被蒙古人所滅。而元朝為了吸取大宋教訓(xùn)，開始重武輕文，極端的蔑視文人。文人在元朝戶計制度分類中排名第九，文人地位僅高于乞丐，就成了“臭老九”。在蒙古人看來，儒生就是大漢民族的薩滿祭司。這種歧視，導(dǎo)致大量的讀書人沒機(jī)會去做官，只能寫寫元曲了卻一生。但對元朝來說，失去了文人的支持，統(tǒng)治必定不會長久。

對于馬背上的蒙古人來說，遲遲不開科舉也是有原因的。蒙古人、色目人等所謂的高級人種，怎么考得過漢人。元朝統(tǒng)治階層也意識到了科舉的重要性，在元仁宗時期恢復(fù)了科舉，但為時已晚，這個時候距元朝滅亡僅有40年了。而且元朝的科舉是對漢人存在很大考試歧視的。漢人只能做低等官，這樣就失去了大量優(yōu)秀人才?？梢哉f，元朝迅速地衰敗，就在于失去了大量優(yōu)秀的文人。

元朝的統(tǒng)治者對于中國所固有的這套外儒內(nèi)法的統(tǒng)治方略揣摩的不夠，如忽必烈抱著實用主義態(tài)度，斥責(zé)“科舉荒誕”?？梢娝麑τ谝庾R形態(tài)在鞏固皇權(quán)方面的重要性認(rèn)識的不夠。等忽必烈想要推行科舉時，面臨著來自蒙古、色目權(quán)貴的阻力，同時也是他強(qiáng)化君主專制的阻力，元朝制度的基本格局也就定型了。這就是后世所說的君主專制的不夠強(qiáng)化，以致家天下的局面無法穩(wěn)固。

2、元朝權(quán)貴拒絕進(jìn)行漢化，沒有真正推行儒家治國思想

雖然忽必烈深受儒家思想影響，元朝的名字就是他根據(jù)《易經(jīng)》中“大哉乾元”的典故取的，由于蒙古初入中原統(tǒng)治，蒙古統(tǒng)治層的傳統(tǒng)勢力強(qiáng)大，如果急切的推行漢化會造成局勢不穩(wěn)定，所以忽必烈就將元朝的尊儒漢化事情留給了太子真金去完成。沒想到的是，金真太子英年早逝，徹底打亂了整個元朝的統(tǒng)治步伐。

忽必烈的后代都很昏庸，且很短命，根本沒有學(xué)習(xí)漢文化的機(jī)會，雖然也曾出過一個寫詩的元仁宗，但也屬靈光一現(xiàn)。元仁宗自小受儒家思想教育，他略懂得儒家經(jīng)典，即位后也曾經(jīng)推行過“以儒治國”，但由于那些守舊的蒙古權(quán)貴勢力強(qiáng)大，他的漢化傾向受到打擊，他唯一對漢文化的貢獻(xiàn)就是重開科舉。與此相反，清朝卻完成了漢化，雖然開始也是抗拒，甚至剃發(fā)易服，但康熙讓大量漢人進(jìn)入朝廷做官，不知不覺就漢化了。蒙古就是完整的來，完整的走。

3、元朝皇帝大多數(shù)短命，致使政局動蕩國策無法延續(xù)

元朝皇帝基本都很短命，平均壽命只有28歲，而宋朝皇帝的平均壽命為51歲，唐朝的是45歲，明朝的是41歲。相比之下，元朝皇帝的壽命是非常短暫的。因元朝皇帝的短命，使得元朝的統(tǒng)治階層極其脆弱，形成了惡性循環(huán)。政局的動蕩，權(quán)力的更迭，使得元朝既定的國策無法貫徹執(zhí)行，統(tǒng)治階層的精力主要放在了權(quán)力的爭奪上。

元朝自元仁宗后期就進(jìn)入了極為動蕩的局面，其子英宗20歲即被殺，即位的也孫鐵木兒也只有25歲，由于宮斗死后連謚號都沒有，其后的繼承人阿速吉八在8歲時就被殺，其后的文宗、明宗也都只有28歲，元寧宗懿璘質(zhì)班7歲病逝，唯一長壽的就是元朝末代皇帝元順帝，也只有50歲。如此多的短命皇帝，注定了元朝的快速滅亡。元朝這樣被無情的數(shù)次打斷，能存活近百年，實屬不易。

再回到開頭，元朝的統(tǒng)治背景類似于秦、晉、隋那樣的王朝，是把多個長期分裂對峙的勢力統(tǒng)一起來開創(chuàng)的新王朝。這樣的王朝，本身統(tǒng)治就很復(fù)雜，基礎(chǔ)不穩(wěn)，短命就成了這類王朝的宿命。元朝中后期的缺乏儒學(xué)的暴虐統(tǒng)治，再加上天災(zāi)連年，民不聊生，導(dǎo)致了元末農(nóng)民起義此起彼伏。其根本原因就是元朝統(tǒng)治階層對于統(tǒng)治中國大地的復(fù)雜性和難度領(lǐng)會的不夠，皇權(quán)專制的不夠強(qiáng)化，才使得元朝不能長久。

元朝，是中國歷史上一個非典型的朝代，他的很多治國經(jīng)驗與缺失，在歷史上都是沒有前例可循的。因此在一定意義上說，元朝是在進(jìn)行著一場社會實驗，這種實驗是元朝君臣在無意識的狀態(tài)中完成的。

中國歷史，自古以來都是大政府小社會的社會管理結(jié)構(gòu)，自秦朝以來，中央集權(quán)政府主導(dǎo)著社會經(jīng)濟(jì)生活的各個方面，包括修長城、開運河、兵役、徭役、繳納賦稅等等。百代以來，莫不如是。

到了宋代，中國社會進(jìn)入了皇權(quán)——平民的二元結(jié)構(gòu)，底層人們受到的社會自由度大幅提高。然而與元朝相比，宋朝人們的自由就相對小巫見大巫了。

在1279年之前，元朝為了征集全國資源進(jìn)行戰(zhàn)爭，對于全國的管制處于嚴(yán)厲的狀態(tài)。當(dāng)南宋滅亡后，元朝在全國的統(tǒng)治站穩(wěn)了腳跟，元朝的統(tǒng)治者便單耽于享樂，不再勵精圖治。

元朝對人民的管理方面，不但不以嚴(yán)苛聞名，反以寬松著稱。早在耶律楚材時期，元朝的統(tǒng)治者就擔(dān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)收取賦稅太麻煩，還不如游牧來的實在。蒙古貴族建議，將中原大片的良田都變成牧場。幸虧耶律楚材出面阻止，不然中原文明將直接倒退回游牧狀態(tài)。再后來元朝因為擔(dān)心漢人的人數(shù)太多，伯顏竟然建議皇帝將全國排名前五的漢人姓氏，全部誅殺，最終沒有得到執(zhí)行。這都反映了元朝對于社會管理的復(fù)雜狀態(tài)的恐懼，他們傾向于簡單的模式，對于社會精益管理，他們做不了。

因此，在元朝，雖然也存在殘酷的民族壓迫，比如勞動人民食不果腹、衣不蔽體，朱門酒肉臭，路有凍死骨。但是只要在不造反的前提下，交上賦稅，元朝政府也樂得不盡國家義務(wù)，不搞城市規(guī)劃，不搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不搞大型基建項目，由于元朝本身是草原政權(quán)，因此連征發(fā)戍邊都給省了。

對于元朝的統(tǒng)治者而言，國家的臣民們他們的價值就是上交賦稅而已。元朝的官員數(shù)量很少，他們也不愿意判案，更不樂意搞什么文字獄。社會處于一種松散的狀態(tài)，小政府大社會，在元朝統(tǒng)治期間，表現(xiàn)得尤為明顯。

朱元璋未稱帝時就認(rèn)為元朝“以寬縱失天下”，“（治國）首在正綱紀(jì)。元氏昏亂，紀(jì)綱不立，主荒臣專，威福下移，由是法度不行，人心渙散，遂致天下騷動。今將相大臣，宜以為鑒，協(xié)心圖治，毋茍且因循，取充位而已?！?/p>

因此，朱元璋建立大明王朝后，著手進(jìn)行打擊貪腐，整頓吏治。有名的明初四大案，株連人數(shù)眾多，全國噤然。明朝政府又建立了特務(wù)機(jī)構(gòu)，對社會的管控力度，遠(yuǎn)超以往，君主專制集權(quán)到達(dá)了另一個高度?？梢哉f，在治國方面，明朝比起元朝的寬縱，在剛猛方面，矯枉過正。取得的效果，也是明顯的，中國政治再一次進(jìn)入了大政府小社會的管理模式。

元朝的這種管理國家的方法，使得權(quán)柄下移，人心渙散，最終使得人們不知有其君。由于元朝實行了包稅制度，土豪劣紳取得了包稅權(quán)之后，橫行霸道，魚肉鄉(xiāng)里。社會矛盾、階級矛盾、民族矛盾空前激烈，在這樣的狀態(tài)下，國家經(jīng)不起一點風(fēng)浪。

后來元朝進(jìn)行過一次努力，他們想改變這種無所作為的管理國家的方法和態(tài)度。然而，就是這次積極的努力，成了元朝的滅亡的導(dǎo)火索。

在元順帝初年，黃河泛濫，元朝政府破天荒的組織了一次治理河道、賑濟(jì)救災(zāi)的政府行為。一時間，數(shù)十萬名民夫在黃河故道上面勞作。

人數(shù)集中，加上元朝政府官員克扣飲食，人們的憤怒再次被點燃。韓山同、劉福通揭竿而起，元朝末年轟轟烈烈的紅巾軍大起義開始了，最終埋葬了大元王朝。