很久很久以前，有這樣一個(gè)故事，大致情節(jié)如下：

男主是個(gè)窮小子，家里赤貧的那種，一年吃不上幾頓飽飯。十幾歲他父母雙亡，全家?guī)缀跛澜^，男主硬是挺了下來(lái)。

機(jī)緣巧合下，他加入了農(nóng)民軍，經(jīng)歷重重險(xiǎn)阻，幾次死去活來(lái)，終于擊敗了眾多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。這期間，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)忠誠(chéng)與背叛，仇恨與殺戮。愛(ài)與恨交織成網(wǎng)，人性的底線時(shí)時(shí)被擊穿。

但男主嘛，總有主角光環(huán)護(hù)體，力量總比困難大。奮斗小幾十年后，他終于實(shí)現(xiàn)了終極目標(biāo)：制霸天下。從要飯的叫花子到天下一統(tǒng)，建立起自己的帝國(guó)，完成了別人做夢(mèng)都不敢想的成就。

以上情節(jié)，妥妥地是一本爽文小說(shuō)。開(kāi)局一個(gè)碗，結(jié)局一個(gè)國(guó)，按照現(xiàn)在的套路，男主很可能是穿越回去的。

然而并不是。

這些都是真實(shí)發(fā)生的歷史。

男主的名字，叫朱元璋，他建立的帝國(guó)名叫大明，駕崩后廟號(hào)明太祖。

朱元璋有啥能耐？開(kāi)局就一個(gè)碗，能把劇本打成爽文的節(jié)奏，這份成就在中國(guó)古代歷史上，堪稱前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，僅此一家，不可復(fù)制。

故事還得從元末說(shuō)起。

【紅巾軍】

雖說(shuō)天下大勢(shì)合久必分，不過(guò)元朝有點(diǎn)特別。所有大一統(tǒng)王朝里，它是分得最快的。

自忽必烈1271年建立大元起，統(tǒng)治了才五六十年，它就開(kāi)始合不動(dòng)了。

幾股力量不約而同地內(nèi)外在使勁，要把元朝給掰碎。

其中，來(lái)自外部最強(qiáng)大的一股力量，叫做紅巾軍。

紅巾軍其實(shí)是個(gè)統(tǒng)稱，大體上分為南派和北派。南派的祖師是彭瑩玉，職業(yè)是游方和尚，所以也稱彭和尚；北派的話事人是趙州欒城的韓家，他家更厲害，祖?zhèn)鞯募寄苁窃旆础?/span>

這兩派的信仰稍有區(qū)別，南派信奉彌勒佛，北派信奉明王。這可以看作是救世主在不同地方的不同稱呼。重要的是兩派在大方向上能達(dá)成共識(shí)，都認(rèn)為現(xiàn)在大地被黑暗籠罩，光明即將來(lái)到。

黑暗是誰(shuí)呢，就是元朝。

元朝顯然不會(huì)被這幾句話就給忽悠瘸了，要讓世間重現(xiàn)光明，只有一個(gè)辦法——起兵反元。

畢竟拳頭硬才是真正的實(shí)力。

為了區(qū)別元軍，起兵的彌勒教和明教教徒都用紅布把頭裹起來(lái)，這個(gè)標(biāo)識(shí)非常明顯，所以又被大家稱為紅巾軍。

從至元三年（1337年）開(kāi)始，南北紅巾軍先后發(fā)起暴動(dòng)，會(huì)教友、攻州縣，宣傳彌勒佛（或明王）已經(jīng)降世，是時(shí)候驅(qū)散黑暗了。

現(xiàn)實(shí)給他們好好上了一課，這些紅巾軍基本連本縣都沒(méi)出就給鎮(zhèn)壓了，就算有的打下幾個(gè)州縣，也很快被元軍反推，結(jié)果無(wú)一例外是失敗。

這并不奇怪，他們基本上都是農(nóng)民，憑突然性和人數(shù)優(yōu)勢(shì)可以打官軍個(gè)措手不及，等官府反應(yīng)過(guò)來(lái)，就不是集結(jié)起來(lái)的正規(guī)軍對(duì)手。

黑暗還很強(qiáng)大，那就再等等吧。

這一等，就等了十四年。

從至正十一年（1351年）五月起，紅巾軍再次起事。這次光明刺破了黑暗，江淮流域的紅巾軍像雪崩一樣，從幾個(gè)點(diǎn)迅速連成面。不過(guò)幾個(gè)月時(shí)間，東、西、北面的紅巾軍就切斷了淮水到漢水兩面元軍的聯(lián)系，紅旗插遍了江淮流域。

看來(lái)十幾年時(shí)間沒(méi)有白等，紅巾軍從失敗中吸取了教訓(xùn)，磨煉出了堅(jiān)強(qiáng)勇敢的意志，培養(yǎng)了勝不驕敗不餒的精神品質(zhì)。

這都是瞎扯淡。

紅巾軍還是那些紅巾軍，本質(zhì)并沒(méi)有改變，戰(zhàn)斗力也沒(méi)啥提高。

那為啥突然又行了呢？

因?yàn)閷?duì)手不行了。

【元朝的統(tǒng)治】

大元朝從建立以來(lái)，就有個(gè)胎里帶的毛?。簝?nèi)斗。

這可能是來(lái)自基因，成吉思汗死后，蒙古的內(nèi)斗就從未停止，建立元朝的忽必烈這一系也概莫能外。元世祖忽必烈建立大元后，帝位傳承就沒(méi)有正常過(guò)，不是貴族們憑武力說(shuō)話，就是搞宮廷陰謀。我們知道一個(gè)董卓就能折騰得諾大西漢王朝散架，元朝大概前后出了20多個(gè)董卓，能撐到這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該算是個(gè)奇跡了。

從1294年元世祖駕崩后到1333年末代皇帝元順帝即位，這短短四十年里，走馬燈一樣換了九個(gè)皇帝，平均一個(gè)皇帝統(tǒng)治不超過(guò)五年。論精彩程度，夠拍個(gè)好幾百集的連續(xù)劇。

到了末期，內(nèi)斗愈演愈烈，1333年之前的六年里，皇帝一年換一位，別說(shuō)百姓，官員們都沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，工資條上的大Boss就換人了。

哪個(gè)帝國(guó)也受不了這個(gè)，內(nèi)斗的結(jié)果就是政局不穩(wěn)，大臣們分成幾派，將領(lǐng)們擁兵自重，大元的身子骨是越來(lái)越虛弱了。

元朝還有個(gè)自帶的bug：蒙古以異族身份入主中原，隨后帶來(lái)統(tǒng)治也充滿了別樣的風(fēng)情。

成吉思汗能成為人類歷史上軍功最盛的男人，背后是蒙古鐵蹄所到之處的殺戮與征服，中原只是其中的一個(gè)地區(qū)。這個(gè)歷史，注定它在征服過(guò)程中受到的抵抗要比一般的改朝換代更為激烈。

讓人意外的是，元朝的建立是血腥的，它的統(tǒng)治卻是自由的。

不了解的人認(rèn)為它的統(tǒng)治和建立時(shí)一樣暴虐而殘酷，這并不是事實(shí)。元朝的統(tǒng)治松散又開(kāi)放，它允許多種信仰同時(shí)存在并受到保護(hù)，文藝界百花齊放，海洋貿(mào)易相當(dāng)繁榮，甚至賦稅之低也是在歷史上數(shù)得著的。

當(dāng)然這些都是表象，元朝貴族統(tǒng)治的政治理念和漢人完全不一樣，他們懶得管事，大部分權(quán)力下放到地方。完成征服后，皇帝派人去江南慰問(wèn)豪族，叫他們不用怕，只要多多配合納稅就好。這些人姿態(tài)放得極低，根本沒(méi)有欽差大臣的派頭。

這類似于一種委任式管理，說(shuō)穿了就是種懶政。元朝松散的統(tǒng)治給了地方很大的權(quán)力，里面的操作空間有多大，就不用多說(shuō)了。

自由是有兩面性的，身份地位越高，自由度越大，那么誰(shuí)在地方上說(shuō)了算呢？答案是地方官府和當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)。這是個(gè)貴族、豪紳、地主狂歡的時(shí)代，只要你把稅幫我收上來(lái)，保證不造反，其他的隨你。

在底層百姓身上，自由度大大降低，中央政府收一成的稅，經(jīng)過(guò)層層操作，到農(nóng)民頭上能增加數(shù)倍乃至上百倍。從元世祖到元文宗的70年間，鹽課增加了20倍，茶課增加240倍，商稅也增加近10倍。這些增加的賦稅，只有少部分到了朝廷手里，多出來(lái)的都是經(jīng)手人的利潤(rùn)。

其實(shí)這是少數(shù)民族建立起政權(quán)的通病，不止元朝，在它之前也是如此。

比如北魏，公開(kāi)支持各個(gè)地方門閥大族自行處理民事糾紛、民間訴訟，這樣就可以“不勞案牘”了，節(jié)省一大筆行政經(jīng)費(fèi)；比如后趙，地方官吏“但以繳賦為務(wù)，余皆不問(wèn)”；再比如遼國(guó)，宋江在江州寫(xiě)反詩(shī)會(huì)被發(fā)配充軍，在遼國(guó)這種事絕不會(huì)發(fā)生。你寫(xiě)個(gè)反詩(shī)、罵個(gè)街、噴一下契丹貴族都不是什么問(wèn)題，只要你不真反，政府都懶得搭理你...

看上去很自由，實(shí)則這是政治文明低下、統(tǒng)治效能不足的表現(xiàn)。政府不管事，放縱土皇帝，吃苦頭的就是百姓。

對(duì)蒙古來(lái)說(shuō)，征服一個(gè)國(guó)家容易，要統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家，實(shí)在太難了。

雖說(shuō)不少元朝皇帝和貴族們也倡導(dǎo)漢化，接受中原的文化，學(xué)習(xí)儒家的思想，但畢竟時(shí)間未久，漢化的力度也不怎么強(qiáng)，效果不大。

更何況，元朝的政策明白告訴大家：我的漢化只是忽悠你們的，我才不想真正被漢化。

舉個(gè)例子，比如科舉。

對(duì)底層百姓來(lái)說(shuō)，科舉幾乎就是有且僅有能改變自身和家族命運(yùn)的機(jī)會(huì)，可謂國(guó)之重器，重要的不能再重要了。

元朝就沒(méi)辦過(guò)幾次科舉。有記載的開(kāi)科總共只有四十八年十六次，就這十幾次科舉問(wèn)題還很大。

本身，元朝已經(jīng)按民族把人劃分為四等：蒙古人、色目人、漢人、南人，地位依次從高到低。

澄清一下，四等雖然地位有高低，不過(guò)其中都存在著貧富差距，蒙古人里也有窮人，底層蒙古人也會(huì)賣兒賣女；漢人里也有世候，他們的待遇和蒙古貴族也相差無(wú)幾。窮始終是原罪，只要你是底層，一樣過(guò)得生不如死，這點(diǎn)大元的統(tǒng)治是相當(dāng)一視同仁的。

窮點(diǎn)還能忍，只要有機(jī)會(huì)出頭，中國(guó)歷代平民百姓就是如此，但凡有一點(diǎn)改變命運(yùn)的希望，也不會(huì)想到造反。

希望再小也是希望，只要有個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)，哪怕做做樣子也行啊。

偏偏就不公平。

元朝的科舉分成兩榜，蒙古人和色目人一榜，漢人和南人一榜；蒙古人、色目人考兩場(chǎng)，漢人和南人要考三場(chǎng)。

這還不算。

考題上，漢人、南人的考題要比蒙古人、色目人難很多。當(dāng)漢人、南人闖過(guò)重重考驗(yàn)，終于得到提名時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)所授的官職正好相反：考題難的錄取人數(shù)少不說(shuō)，被授的官職還要比蒙古人色目人都低幾個(gè)級(jí)別，且都是次要部門。

這就是明顯的政治歧視了?？婆e制的出現(xiàn)本身就是為了促進(jìn)人才流動(dòng)，防止階層固化。一個(gè)封建帝國(guó)，一旦階層固化了，既得利益者會(huì)本能地想盡辦法謀求更多的利益，當(dāng)?shù)讓拥目臻g不斷被壓縮蠶食，也就意味著帝國(guó)的大限將近了。

大元需要管理的是幾千萬(wàn)人民，不是幾千萬(wàn)只羊。羊餓了還會(huì)到處跑，人民餓了不光會(huì)到處跑，還會(huì)造反。

紅巾軍的主要成份是農(nóng)民，古代農(nóng)民的特點(diǎn)是啥？勤勞、淳樸這些大家都能脫口而出，這些都對(duì)。不過(guò)還有一些是不便宣傳的，比如愚昧。

元朝的文盲率，可能是歷代最高的一個(gè)朝代。

唐朝有小三百年，人口8000多萬(wàn)，出了7000個(gè)進(jìn)士。

宋朝三百多年，人口最多時(shí)候有一億兩千萬(wàn)，出了5萬(wàn)個(gè)進(jìn)士。

元朝九十多年，人口接近一億，出了...1000個(gè)進(jìn)士。

元朝的百姓，絕大部分都是文盲，這和它對(duì)科舉的不上心密切相關(guān)。

文盲并不等于愚昧，文盲率高卻一定意味著愚昧度高。

這點(diǎn)，孔老先生早在《論語(yǔ)》里充滿建設(shè)性地提了出來(lái)：民可使由之，不可使知之——愚昧的百姓更好糊弄。

愚昧的百姓容易被政府糊弄，也同樣容易被鼓動(dòng)起來(lái)造反，尤其在他們快無(wú)路可走的情況下。

到了元朝晚期，元文宗在1332年駕崩，他哥哥元明宗當(dāng)了七個(gè)月皇帝又崩了，繼位的元寧宗更離譜，7歲坐上龍椅，53天后就病死。

接下來(lái)，就到了起義軍們的主要對(duì)手——元順帝妥歡帖睦爾。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，順帝是他駕崩后敵人給他上的尊號(hào)，他本人一定不會(huì)同意，準(zhǔn)確些的稱呼應(yīng)該叫元惠宗，這才是他的廟號(hào)。

這個(gè)廟號(hào)對(duì)大多數(shù)人有點(diǎn)陌生，為了讀起來(lái)順口，我們就讓妥歡帖木兒吃虧一點(diǎn)，還是叫他元順帝吧。

和元朝許多皇帝一樣，妥歡帖睦爾即位的背景是元朝派系內(nèi)斗妥協(xié)的結(jié)果，太皇太后卜答失里、權(quán)臣燕帖木兒家族和右丞相伯顏為爭(zhēng)權(quán)互相爭(zhēng)斗，不死不休，妥歡帖木兒只是個(gè)傀儡。

伯顏獲得了勝利，他最大的成就是把元朝推向深淵，此人是個(gè)堅(jiān)定的民族壓迫政策執(zhí)行者，科舉考試是他取消的。在他主導(dǎo)下，漢人、南人遭到前所未有的排斥，地方上甚至還沒(méi)收漢人鐵制農(nóng)具及禁止?jié)h人文化活動(dòng)。伯顏還提出個(gè)聳人聽(tīng)聞的建議：由于漢人對(duì)政策反抗，我們應(yīng)該殺絕張、王、劉、李、趙五姓漢人。所幸妥歡帖木兒還沒(méi)和他一樣喪失理智，沒(méi)有批準(zhǔn)這份文件。

年輕的妥歡帖木兒不會(huì)甘心永遠(yuǎn)被擺弄，他聯(lián)合伯顏的侄兒兼政治對(duì)手脫脫發(fā)動(dòng)政變，罷黜伯顏，奪回了權(quán)力。扳倒伯顏后，妥歡帖木兒意氣風(fēng)發(fā)，他覺(jué)得自己的統(tǒng)治進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)期，朝綱已正，是時(shí)候大展宏圖了，因此他把年號(hào)改名為“至正”，這一年是1341年。

進(jìn)入至正時(shí)代的元朝，非但沒(méi)像元順帝所盼望的迎來(lái)中興，反而在衰落的道路上越滑越遠(yuǎn)。內(nèi)斗永不落幕，天災(zāi)此起彼伏，妥歡帖木兒的改革措施幾乎全部失敗，他也不再有至正之初的那種勤政朝氣。中央政府收入銳減，吏治腐敗達(dá)到驚人的地步，史載“上下諸司，其濫愈甚”。

（未完待續(xù)）