眾所周知，中國(guó)古人在為新生的王朝選定國(guó)號(hào)時(shí)，一般遵循以下幾個(gè)原則：1、根據(jù)開國(guó)之君發(fā)跡的地方命名。比如秦國(guó)的祖先嬴非子因養(yǎng)馬有功，被封在秦地，他便以“秦”為國(guó)號(hào)。趙國(guó)的始祖造父因征伐徐國(guó)有功，受封于趙城，后人便以“趙”為國(guó)號(hào)。2、根據(jù)開國(guó)之君的爵位來(lái)定國(guó)號(hào)，比如漢高祖劉邦曾被項(xiàng)羽封為漢王，他便以漢為國(guó)號(hào)。王莽曾受封為新都侯，他便以“新”為國(guó)號(hào)。李淵曾是唐國(guó)公，便以唐為國(guó)號(hào)。那朱元璋曾自稱為“吳王”，為何不以“吳”為國(guó)號(hào)呢?今天就來(lái)給大家介紹一下。

首先，朱元璋的“吳王”并非前朝冊(cè)封，而是百官推舉。因封爵命名國(guó)號(hào)的開國(guó)皇帝，大多是接受了前朝的冊(cè)封。比如隋文帝楊堅(jiān)，在接受禪讓前便是北周的隨國(guó)公，他繼位后便以隋為國(guó)號(hào)，只是改了一個(gè)同音字。唐國(guó)公李淵同樣是接受了隋朝的冊(cè)封，后來(lái)便以唐為國(guó)號(hào)。這也代表他們接受了前朝的延續(xù)。

但朱元璋的“吳王”，卻是在他具備很強(qiáng)的實(shí)力后，被部下?lián)砹⒌摹Ｔ诖酥?，朱元璋效忠的小明王韓林兒以“宋”為國(guó)號(hào)，曾封朱元璋為吳國(guó)公。但韓林兒的“宋”并沒有統(tǒng)一全國(guó)，沒有被全國(guó)百姓廣泛接受，僅僅是一個(gè)割據(jù)政權(quán)而已。他的冊(cè)封，同元朝的冊(cè)封根本沒有可比性。既然并非前朝冊(cè)封的吳王，朱元璋自然不會(huì)以“吳”為國(guó)號(hào)。

其次，早在朱元璋之前，張士誠(chéng)便已稱吳王。朱元璋在朱升的建議下“高筑墻，廣積糧，緩稱王”，但張士誠(chéng)卻早已在至正二十三年稱吳王。后人為了區(qū)分二人，便稱張士誠(chéng)為東吳，朱元璋為西吳。盡管朱元璋滅了張士誠(chéng)，但仍以吳為國(guó)號(hào)，難免會(huì)給人造成困惑。不明真相的老百姓說不定以為張士誠(chéng)最后贏得了勝利。

再次，朱元璋的軍中有大量的明教徒。元朝末年，由于統(tǒng)治者的腐敗，白蓮教、彌勒教、摩尼教等教派在民間迅速發(fā)展，互相融合，最后釀成紅巾軍起義。起義軍公開以“彌勒降生，明王出世”的讖語(yǔ)箴言為口號(hào)，自稱魔兵，透露出摩尼教對(duì)紅巾軍的深刻影響。而摩尼教，其實(shí)就是明教。韓林兒被尊為“小明王”，朱元璋取代了他，又想利用明教徒替他打天下，便以“大明”為國(guó)號(hào)。

最后，朱元璋的“大明”來(lái)源于易經(jīng)，取終結(jié)元朝之意。元朝在統(tǒng)一中國(guó)后，元世祖忽必烈從易經(jīng)中“大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天”得到靈感，取國(guó)號(hào)為大元。而這一句話的下一句就是“大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天”，所以朱元璋以“大明”為國(guó)號(hào)，象征著大明終結(jié)元朝的統(tǒng)治。

此外，從陰陽(yáng)五行的角度來(lái)看，宋朝是木德，元朝是金德，金克木，所以元朝滅亡了宋朝。而火克金，所以朱元璋所定的國(guó)號(hào)必須與火相關(guān)?；鹉軒?lái)光明，所以朱元璋便以“大明”為國(guó)號(hào)。當(dāng)然，國(guó)號(hào)對(duì)一個(gè)國(guó)家影響深遠(yuǎn)，背后還有著諸多復(fù)雜的原因和背景，絕非輕易決定。朱元璋再三思索后，選擇了“大明”這個(gè)國(guó)號(hào)。