吾艾艾米

我嘗試著將我心中的毛澤東給講出來，不因循守舊。

讀懂了毛澤東，就讀懂了整個(gè)人類及其未來。

毛澤東不需要什么獎(jiǎng)項(xiàng)，如果把諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C給他，他也會(huì)置之不理，如果以一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)來評(píng)價(jià)毛澤東確實(shí)有損于這個(gè)人類社會(huì)巨人的價(jià)值?？晌覀冞@個(gè)世界畢竟需要公正、公平、客觀評(píng)價(jià)毛澤東的，我們不得不說，這個(gè)世界不得不說，歷史五千年多年的文明里的人們?nèi)绻懈袘?yīng)，人類未來五千年的人們?nèi)绻幌萑胗廾梁蜔o知，如果世人能夠讀懂毛澤東，理解毛澤東，如果別有用心的人放下自己的自私與偏見，那么整個(gè)人類會(huì)異口同聲地說：毛澤東，超級(jí)毛澤東，人類社會(huì)新階段的最偉大的開創(chuàng)者，毛澤東與毛澤東思想和他創(chuàng)建的公有制社會(huì)是人類社會(huì)走向絕望的唯一拯救者。

毛澤東是人類歷史上唯一一個(gè)幾乎舍其全家性命帶領(lǐng)無數(shù)的革命戰(zhàn)士與無數(shù)的中國工農(nóng)與有良心有道德的中國人一起同統(tǒng)治階級(jí)人性的私欲——貪婪與野蠻拼死相搏并取得勝利的人。

愛因斯坦和牛頓是自然科學(xué)領(lǐng)域最偉大的科學(xué)家，毛澤東是人類社會(huì)領(lǐng)域最偉大的超級(jí)科學(xué)家，可能有人覺得還有馬克思和列寧，可馬克思只能是偉大的思想家，列寧的實(shí)踐沒有毛澤東的實(shí)踐充分和豐富。

愛因斯坦兩次獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，在自然科學(xué)領(lǐng)域?yàn)槿祟惖目茖W(xué)進(jìn)步事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，從而推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展。關(guān)于他們的偉大成就我在文章中不再贅述。

然而，不得不說在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，也就是具體關(guān)乎人類前途命運(yùn)與人類社會(huì)制度領(lǐng)域的偉大創(chuàng)新與發(fā)展方面，至今沒有一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，這似乎是諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)計(jì)的一個(gè)缺陷。

試想，如果在關(guān)乎人類命運(yùn)的社會(huì)制度創(chuàng)新方面設(shè)立一個(gè)獎(jiǎng)的話，我想有兩個(gè)人可能獲得，一個(gè)是馬克思，一個(gè)是毛澤東，然而不得不承認(rèn)毛澤東更有可能或者更適合獲得這樣的“超級(jí)諾貝爾獎(jiǎng)”，雖然馬克思有其《共產(chǎn)黨宣言》以及馬克思關(guān)于社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的偉大構(gòu)想，可是他沒有將它變成現(xiàn)實(shí)，他只有思想與理論，缺乏實(shí)踐，所以馬克思成為千年最偉大的思想家名副其實(shí)，中國的毛澤東不僅僅是偉大的思想家，理論家，戰(zhàn)略家，而且他領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人為創(chuàng)立一個(gè)關(guān)乎人類命運(yùn)前途的社會(huì)制度進(jìn)行了人類歷史上最偉大、最成功的實(shí)踐。

我沒有具體了解、也難以了解愛因斯坦其時(shí)具體實(shí)踐實(shí)驗(yàn)過程，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的實(shí)驗(yàn)過程大都是在實(shí)驗(yàn)室或者工作室進(jìn)行的，愛因斯坦是個(gè)物理學(xué)天才，他的頭腦里掀起的神奇風(fēng)暴與他豐富的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)相結(jié)合，最終在自然科學(xué)領(lǐng)域取得巨大成就，推動(dòng)了人類的進(jìn)步與發(fā)展。

人類存在數(shù)千年的私有制階級(jí)剝削的社會(huì)該怎樣被推翻？公有制社會(huì)該怎樣創(chuàng)建？

中國的毛澤東，從1921年開始，開始了人類社會(huì)發(fā)展史上最偉大的實(shí)踐，中國傳統(tǒng)文化與5000多年歷史的繁華和馬克思主義思潮在他頭腦中掀起關(guān)于中國的命運(yùn)與前途的超級(jí)風(fēng)暴，他不僅是一個(gè)偉大的思想家與理論家，更是一個(gè)偉大的實(shí)踐家，中國數(shù)百萬平方公里的大地就是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍的實(shí)踐場，愛因斯坦的科學(xué)研究大都可能在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行，毛澤東的實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐在中國大地上的民眾與統(tǒng)治階級(jí)的對(duì)決中展開。

自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家的實(shí)踐活動(dòng)有共同點(diǎn)，親愛的有良心道德的中國人，有空看一看或者了解一下毛澤東的各個(gè)時(shí)期的調(diào)查研究報(bào)告，如果你能看到毛主席當(dāng)時(shí)做調(diào)查研究的原始手稿，你也許會(huì)感到震驚，他身體力行，沒有任何浮夸與虛偽，沒有任何功利色彩，從不做表面文章，他深入到社會(huì)的最底層，例如，深入了解佃農(nóng)的生計(jì)，我覺得他像一個(gè)偉大的自然科學(xué)家在做社會(huì)調(diào)查研究，他盡可能精確、細(xì)致入微地了解最底層民眾的生活，他要得到第一手準(zhǔn)確的社會(huì)調(diào)查報(bào)告，他自己身體力行，所以毛主席的調(diào)查研究報(bào)告，就像一道光照進(jìn)泥土之中，探尋種子在泥土里的生命韻律，他積極主動(dòng)，有一種天然的自覺意識(shí)，現(xiàn)在看來一個(gè)偉大的社會(huì)科學(xué)家和一個(gè)偉大的自然科學(xué)家一樣需要實(shí)事求是、真切的調(diào)查研究。

毛澤東最早的調(diào)查報(bào)告

中國歷史與世界歷史?20世紀(jì)上半頁的社會(huì)具體實(shí)際，在毛澤東頭腦里的激烈碰撞，掀起了其超強(qiáng)的社會(huì)革命實(shí)踐以及對(duì)人性的改造的實(shí)踐風(fēng)暴。

大家知道，中國的24史，資治通鑒、史記等毛澤東讀了許多遍，就連紅樓夢(mèng)這樣的小說，他也閱讀數(shù)遍，他認(rèn)真、客觀且獨(dú)到地評(píng)點(diǎn)24史，在我看來，毛澤東精心研究中國歷史，閱讀大量古典書籍，他對(duì)中國5000多年歷史的研究思考，反復(fù)對(duì)比，仔細(xì)研判，就像一個(gè)自然科學(xué)家拿著顯微鏡或者宇宙望遠(yuǎn)鏡在觀察，在思考，在一遍一遍的做實(shí)驗(yàn)。毛澤東在對(duì)歷史的精心研究中得到了古代中國社會(huì)生存、發(fā)展、衰落的社會(huì)歷史基因與密碼。他對(duì)馬克思主義哲學(xué)及其它世界政治、哲學(xué)、歷史的研究所獲得的對(duì)整個(gè)世界的感受與認(rèn)知與中國歷史以及中國當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)融會(huì)貫通，碰撞交融，醞釀出的命題就是：中國究竟需要怎樣的中國，中國需要怎樣的社會(huì)制度才能永久生存，因此，最終的答案就是，一個(gè)嶄新的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的中國才是中國追求的社會(huì)制度目標(biāo)。

為了追求心中的科學(xué)結(jié)論，他領(lǐng)導(dǎo)他的革命團(tuán)隊(duì)開始了人類歷史上最艱苦卓絕，驚天地、泣鬼神、波瀾壯闊的社會(huì)實(shí)踐，在中國960萬平方公里的炮火連天，烏云密布，風(fēng)雨飄搖的露天“實(shí)驗(yàn)室”里，開啟了中國最為深刻、最為艱苦，規(guī)模最大的社會(huì)變革、改造與創(chuàng)新的艱苦歷程。從嘉興南湖到八七會(huì)議，再到井岡山革命根據(jù)地的建立與井岡山的斗爭，五次反圍剿與震驚世界的紅軍二萬五千里長征，從抗日戰(zhàn)爭再到延安革命根據(jù)地，從解放戰(zhàn)爭到新中國的建立以及偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭，這一個(gè)個(gè)血與火、生與死的輝煌的環(huán)環(huán)緊扣的革命與實(shí)踐的鏈條，就像960萬平方公里大地上的一場場理論與實(shí)踐結(jié)合的規(guī)模宏大的實(shí)驗(yàn)盛開的鮮花，這樣的實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)和愛因斯坦的實(shí)驗(yàn)室里的實(shí)驗(yàn)沒有可比性，毛澤東的社會(huì)革命顯得驚心動(dòng)魄可又壯麗輝煌。愛因斯坦的相對(duì)論不是一蹴而就的，而是一步一步經(jīng)過不斷的實(shí)踐論證得出的科學(xué)結(jié)論，毛澤東的社會(huì)革命實(shí)踐也是如此，在與社會(huì)的激烈碰撞中產(chǎn)生偉大的思想理論，例如毛澤東的“槍桿子里出政權(quán)”的科學(xué)論斷，《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)調(diào)查報(bào)告》、《井岡山的斗爭》、《星星之火、可以燎原》、《中國革命的戰(zhàn)略問題》《矛盾論》《實(shí)踐論》、《論持久戰(zhàn)》 《論聯(lián)合政府》《新民主主義論》與《論十大關(guān)系》等一系列著作都是革命實(shí)踐的產(chǎn)物，就像愛因斯坦經(jīng)過無數(shù)次反反復(fù)復(fù)實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論，28年的中國革命的實(shí)踐檢驗(yàn)成就了毛澤東這個(gè)偉大的革命家、理論家、戰(zhàn)略家、思想家、軍事家。毛澤東就像一個(gè)偉大的社會(huì)實(shí)踐大師在中國乃至世界歷史上都絕無僅有，他的科學(xué)理論與其領(lǐng)導(dǎo)下的偉大實(shí)踐產(chǎn)生的結(jié)果就是：中國革命走向成功與新中國社會(huì)主義公有制的建立，是中國歷史上最偉大、最徹底的社會(huì)變革，推進(jìn)了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步與發(fā)展，深刻影響了世界歷史進(jìn)程。

人類歷史上的偉人的功勛或者發(fā)明創(chuàng)造都有利于社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展，可誰能夠阻止人類社會(huì)走向滅亡？那些諾貝爾醫(yī)學(xué)類獲得者可能會(huì)挽救很多人的生命，可不能挽救人類或者還有大自然的劫難。由于資本主義私有制資本利益集團(tuán)的貪婪與野蠻產(chǎn)生的嚴(yán)重的全球變暖問題，是整個(gè)人類和自然界的生命走向滅亡的主要原因，所以唯有毛澤東思想和他領(lǐng)導(dǎo)建立社會(huì)主義公有制的社會(huì)制度才能解決全球變暖問題，因?yàn)槊珴蓶|思想和社會(huì)主義公有制能夠遏制人性私欲產(chǎn)生的貪婪與野蠻，從而阻止全球變暖。

愛因斯坦作為偉大的科學(xué)家，兩次諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者，可他沒有發(fā)明或者創(chuàng)造一個(gè)適用于資本主義私有制有效管理人性的方程或公式，也未能生產(chǎn)出有效解決全球變暖問題的良方與解決途徑，所以毛澤東思想和毛澤東創(chuàng)建的以人民為中心的社會(huì)主義公有制社會(huì)才是人類走向光明未來的必然選擇。

因此毛澤東獲得“超級(jí)諾貝爾獎(jiǎng)獎(jiǎng)”的理由：創(chuàng)建了一個(gè)嶄新的中國，開創(chuàng)了人類社會(huì)第二階段——社會(huì)主義公有制社會(huì)，人類歷史上第一個(gè)人性的貪婪與野蠻的征服者與管理者，能夠有效避免全球變暖與人類美好未來的奠基人與導(dǎo)師

毛主席是1976年去世的，40多年后，在毛主席誕辰130周年的年份里，整個(gè)人類社會(huì)和整個(gè)自然界的蕓蕓眾生應(yīng)該給毛主席頒發(fā)人類社會(huì)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。

整個(gè)人類世界，誰都可以被忘記，唯一忘記不了的人是毛澤東，他深深嵌入大地之中，牢牢刻印在民眾心里。

（2023年7月25日凌晨于洛陽)