【應(yīng)用于鑒別】

1、人參因產(chǎn)地不同而名稱亦異，如產(chǎn)于吉林者稱吉林參，產(chǎn)于遼東者叫遼參，產(chǎn)于朝鮮者叫高麗參。吉林參和遼參皆性味甘寒，而高麗參則性味甘溫。張山雷說：“遼參稟性醇正，絕無剛烈氣象，是以滋養(yǎng)陰液，尤其獨步；而高麗參已有剛健姿態(tài)，溫升之性，時時流露，兼能振作陽氣。陰虛之體，相火易升，則宜用遼參而不宜用高麗參；若陰液既耗，而真陽亦衰，則宜用高麗參而不宜于遼參；一則養(yǎng)陰而兼理虛熱，一則補(bǔ)陰而即以扶陽，各有專主，不容或紊?！?/p>

2、人參種類和名稱繁多，主要分三種：一種野生于深山密林中，名叫野山參，補(bǔ)氣的力量較大而無燥氣。一種是生于山中后移植園中，名叫移山參，作用略同于野山參，但補(bǔ)氣弱于野山參，且有燥氣。一種是人工栽培的，名叫養(yǎng)參，性燥偏溫，市上所賣以養(yǎng)參為多。

3、人參須是橫生于蘆頭而細(xì)者，善行經(jīng)絡(luò)之氣。參蘆是人參之蒂，主涌吐風(fēng)痰在胸膈。人參葉，浸汁沐浴頭發(fā)，令光黑不落。參液：浸之，洗發(fā)，可令發(fā)光黑不亂。

4、人參用于氣虛欲脫、氣息短促、汗出肢冷、脈微細(xì)，或大量出血引起的虛脫等危急證候。人參功能大補(bǔ)元氣，可單用一味人參煎服（即獨參湯），以補(bǔ)氣固脫。對于年老病重、不能治愈的，也可常用獨參湯延長其壽命。

5、肺氣虛喘，無論虛實寒熱，只要是久喘，在明確辨證的情況下，均加用之，因人參可以補(bǔ)肺氣，治療肺氣虛喘。肺氣以降為順，失降則氣上而逆，順其性即為補(bǔ)，補(bǔ)其正即為順。治喘常配沉香、蛤蚧、煅磁石。

6、脾胃虛弱，倦怠少食，以及久瀉脫肛等證。人參是補(bǔ)脾胃元氣之要藥，當(dāng)然還必須加黃芪且重用。

7、消渴，熱病耗傷津液。人參可生津止渴，用于治療消渴、熱傷津液，常配以生地黃、天花粉。

8、人參與西洋參均能補(bǔ)益元氣，可用于氣虛欲脫之氣短神疲，脈沉細(xì)無力等癥，但人參補(bǔ)氣救脫之力強(qiáng)，單用即可收效。西洋參偏于苦寒，兼補(bǔ)陰，較適宜治療熱病導(dǎo)致的氣陰兩虛之脫證。二藥皆可補(bǔ)脾肺之氣，主治脾肺虛弱之癥，其中也以人參力較強(qiáng)，但西洋參多用于脾肺氣陰兩虛之證。此二味還有益氣生津的作用，均常用于津傷口渴和消渴癥（上、中消）。

       此外，人參尚能補(bǔ)益心腎之氣，安神增智。常用于心腎不交之失眠、健忘、心悸及腎不納氣之虛喘。關(guān)于失眠用人參，中醫(yī)的理論有：上下同病，取其中。中即脾胃，上下同病需要脾胃作為斡旋。如心腎不交，腎陰上交于心，行到中焦的時候就需要脾之升托助其上升。心火下移于腎，行到中焦的時候就需要胃之順降助氣下行。該理論中醫(yī)道家學(xué)說稱之為“童姹相配，黃婆為媒”。西洋參應(yīng)歸屬于滋陰藥。

9、人參和黨參均有補(bǔ)脾肺氣、益氣生津、益氣生血及扶正祛邪之功。均可用于脾肺氣虛、津傷口渴、消渴及血虛氣虛之證。但黨參性味甘平，作用和緩，藥力薄弱，不具有人參益氣救脫之功。凡元氣虛脫之證只能有人參，不能用黨參代替。

【備考】

高麗即今之朝鮮半島西北部。參色有紅白之分。紅參鮮時也是白色參，經(jīng)蒸煮加工后變成紅色，現(xiàn)在一般稱白色的為人參，紅色的為高麗參。要求煎劑宜另煎兌服。