你是否覺(jué)得周圍盡是不安、心浮氣躁的面孔呢？

如何才能在紛繁浮華中，讓心靈找到皈依，快樂(lè)而寧?kù)o的生活呢？

《道德經(jīng)》說(shuō)：“不欲以靜，天下將自定。”

“躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正”。

這兩句話告訴我們：靜涵蓋了無(wú)窮的力量。

例如，你要處理復(fù)雜困難的事，一定先要靜下心來(lái)，才能想出更好的解決方案，靜能生慧。

古人說(shuō)：“水靜極則形象明，心靜極則智慧生。”

一個(gè)靜字里，藏著人生的萬(wàn)般智慧。

可是，人的生命常常忘記了靜，反而用動(dòng)態(tài)去消耗自己。

靜下心來(lái)，才能看清天地萬(wàn)物的本來(lái)面貌；

心中澄凈如水，方能抵御住這世間的三千煩惱。

老子在《道德經(jīng)》還說(shuō)：“萬(wàn)物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命?！?/p>

意思是說(shuō)，根是萬(wàn)物生命的來(lái)源，回歸根才是靜，能靜才能回歸生命。

靜，是一種生活的智慧，更是一場(chǎng)終身的修行。

《道德經(jīng)》還講了比靜再高一個(gè)層次的境界，是虛。

《道德經(jīng)》說(shuō)：“致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。”意思是說(shuō)，人能修持自己達(dá)到虛靜狀態(tài)，便能體悟大道的清靜之美和通曉世間萬(wàn)物變化之理。

“致虛極”，就是靜到極點(diǎn)，空到極點(diǎn)，沒(méi)有一絲雜念與污染，空明一片，湛然朗朗?！疤摗睆牡兰医嵌葋?lái)看和佛家的"空“有些相似。

“致虛極，守靜篤"描述是靜到一定等級(jí)狀態(tài)；

我們還可以理解為：靜分為三個(gè)等級(jí)：身靜、心靜、意靜；

身靜和心靜都不能稱為 “虛極，靜篤”，

“意靜” 才是“虛極，靜篤”。

“意靜” 是唯有意識(shí)獨(dú)存的情況。

意識(shí)所屬的空間是虛空，八面虛空，上下左右前后內(nèi)外不見(jiàn)一物，稱為“虛極”；意識(shí)在這個(gè)空間清明自在，獨(dú)守清靜稱為“靜篤”。

靜下來(lái)，代表你開(kāi)始減少能量的消耗，而虛，才能開(kāi)始從太空宇宙中吸收能量，才能有空性的智慧。

智慧能量的來(lái)源需要我們能達(dá)到虛極靜篤的狀態(tài)來(lái)從天地吸取。

一個(gè)靜不下來(lái)，虛不下來(lái)的人是不可能有什么大智慧的。