《道德經(jīng)》古今正解第十六
[原文]
[16]致虛極也，守靜篤也。萬物傍作，吾以觀其復也。夫物蕓蕓，各復歸于其根，曰靜。靜，是謂復命。復命，常也。知常，明也。不知常，妄；妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆。
[古文正解]
致虛極，守靜篤。貴久貴安。
觀于物以見玄道。夫道在天下，恒無物焉作萬物以自然。物生也養(yǎng)也，歸乎根也。不失其根，故曰靜；靜以守生，故曰復命；復命不殆，故曰常。物之性也。
知常者，不失其所，圖于久也故明。不知常者，妄作失生，制于一己而困于一時也，躁動失根，故曰兇。
故，知常能容，能容者公，能公者王。王者順天，順天乃道，道乃久。
唯有道者靜天下，是以沒身不殆。
[今文正解]
絕棄妄欲，篤守清靜。認識大道則會重視長久重視安寧。
大道存在于天下，總是無形無質(zhì)無聲無為，以任其自在生息發(fā)展的方式生作萬物。茂盛的植物生長畜養(yǎng)，都依賴于深入地下的根，即使枝葉有所毀壞，有根在就不會枯亡。不脫離于根，叫做安靜；安靜生息，叫做葆養(yǎng)生命；葆養(yǎng)生命不會衰亡，叫做恒常。這是生命的天性。
知道什么是恒常，也就知道了什么是重要的，就不會失去自己的根本，就會重視謀求長久，這才是真正的明白。
不知道什么是恒常，則會輕舉妄動，思考和行動根據(jù)自己而不是大局，看中一時而不是長久，躁動而脫離根本，所以是兇險。
因此，知曉恒常，就能夠不泥于自我，不拘于外物，虛懷若谷而后容納一切大公無私。容納一切大公無私，才能夠治理天下。這樣的人治理天下則會順天無為。順天無為，也就是讓一切歸順于大道的畜養(yǎng)，而道是永恒不變的。
只有持守大道的圣人才能夠讓天下永遠清靜，功行終身不會衰敗。
