南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人、文學(xué)家、史學(xué)家陸游（1125－1210年），在蜀6年（1172-1178年），其間在榮州任職約70天，寫(xiě)下詩(shī)詞30余首，為我們留下了非常寶貴的文化遺產(chǎn)。陸游榮州詩(shī)詞或抒發(fā)慷慨激昂的報(bào)國(guó)熱情和壯志未酬的悲憤情懷，或描寫(xiě)田園風(fēng)光與日常生活，或情景相融而借景抒情。在他的詩(shī)詞中有許多的當(dāng)時(shí)的地名，有的延用至今，有的已經(jīng)湮滅在歷史長(zhǎng)河之中。趙熙說(shuō)：“山川為無(wú)聲之史?！弊x陸游榮州詩(shī)詞、品山川地理之名、思?xì)v史文化內(nèi)涵，卻仿若一部五彩斑斕的歷史畫(huà)卷展現(xiàn)在眼前。我們便追隨陸游的足跡，來(lái)領(lǐng)略榮州地名及文化底蘊(yùn)的獨(dú)特魅力吧！

    宋淳熙元年（1174年）八月，陸游時(shí)任蜀州通判在蜀州閱兵，作《蜀州大閱》，抨擊南宋養(yǎng)兵不用、茍且偷安。十月，陸游被派任到榮州“攝知榮州事”，即代理知州。

    他自嘉州而來(lái)，剛到榮州地界，寫(xiě)下了《入榮州境》，（只錄部分詩(shī)句，下同）“長(zhǎng)筒汲井熬雪霜，轆轤咿啞官道傍。渺然孤城天一方，傳者或云古夜郎。其民簡(jiǎn)樸士甚良，千里郁為詩(shī)書(shū)鄉(xiāng)?！彼醯綐s州的何地呢？這個(gè)地方當(dāng)時(shí)名叫應(yīng)靈縣，現(xiàn)在名叫五通橋區(qū)金山鎮(zhèn)。這里就要提到陸游離開(kāi)榮州時(shí)寫(xiě)的一詞《桃園憶故人·應(yīng)靈道中》“欄干幾曲高齋路，正在重云深處。丹碧未干人去，高棟空留句。離離芳草長(zhǎng)亭暮，無(wú)奈征車(chē)不住。惟有斷鴻煙渚，知我頻回顧?！边@兩首詩(shī)詞都是在應(yīng)靈縣所作，提到的地名較多，這里就談一下應(yīng)靈一名的因由來(lái)去。

    應(yīng)靈縣位于今五通橋區(qū)金山鎮(zhèn)，據(jù)《太平寰宇記》記載：應(yīng)靈縣為榮州屬縣之一，在隋代設(shè)太平鎮(zhèn)，不久后改為縣。唐代初年，行政區(qū)劃有所調(diào)整，唐貞觀(guān)元年（627年），析大牢縣為大牢、旭川二縣，大牢縣治今金山鎮(zhèn)，旭川縣治今榮縣城。唐貞觀(guān)六年（632年），將榮州治所從公井遷到這里。（注：《舊唐書(shū)》：“  榮州，武德元年，置榮州，領(lǐng)大牢、威遠(yuǎn)二縣。貞觀(guān)元年，置旭川、婆日、至如三縣。二年，割瀘州之隆越來(lái)屬。六年，自公井移州治大牢”）唐永徽二年（651年），移州治于旭川縣（今榮縣）。唐天寶元年（742年）改為應(yīng)靈縣（縣有應(yīng)靈山、應(yīng)靈水而名）。宋代一直延用應(yīng)靈之名，縣下設(shè)三江鎮(zhèn)和二個(gè)鄉(xiāng)。元代初，這一帶屬于犍為縣管轄，元代天歷間（1328-1330年），恢復(fù)設(shè)應(yīng)靈縣屬榮州管轄，直到夏開(kāi)熙六年（1371年），明升投降明朝，夏亡，才廢掉了應(yīng)靈縣。到了明清時(shí)期及民國(guó)時(shí)期，屬犍為縣管轄，解放后劃為五通橋區(qū)管轄。應(yīng)靈縣的位置在榮州的最西端，距離榮州城150里，距嘉州（今樂(lè)山市）50里。金山鎮(zhèn)自隋代（581-618年）設(shè)鎮(zhèn)以來(lái)，距今已1400余年了，其間還設(shè)州20年、設(shè)縣近800年，可謂是名副其實(shí)的千年古鎮(zhèn)了。

    陸游剛到榮州地界，在《入榮州境》寫(xiě)道：“其民簡(jiǎn)樸士甚良，千里郁為詩(shī)書(shū)鄉(xiāng)。”在2004年12月，榮縣被中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)命名為“中國(guó)詩(shī)書(shū)之鄉(xiāng)”，為何陸游剛到榮州地界就稱(chēng)榮州為詩(shī)書(shū)鄉(xiāng)呢？原來(lái)

    自唐代到南宋時(shí)期，榮州就文人輩出，作品豐碩，詩(shī)書(shū)文化之名已經(jīng)四處傳揚(yáng)。陸游任榮州知州前，先后任蜀州通判、嘉州通判，便已久聞榮州詩(shī)書(shū)鄉(xiāng)之名。在南宋地理著作《輿地紀(jì)勝》記載榮州：“其人敏慧慕文學(xué)，自祥符迄今登進(jìn)士第者舉不乏人。”唐宋時(shí)期榮州的詩(shī)書(shū)文化是最鼎盛的時(shí)期，察其名人、其作品、其人才，堪稱(chēng)名副其實(shí)的詩(shī)書(shū)之鄉(xiāng)。

     在宋代，榮登進(jìn)士者為榮州歷史之最，那么究竟有多少呢？據(jù)乾隆《榮縣志》記載：“宋開(kāi)禧二年（1206年）知州袁桂立雁塔于學(xué)，教授劉道成記載：榮登進(jìn)士者一百五十五人。今錄其著者，漫者俟考。”又云：“以上別碑載進(jìn)士名”有曹鵬飛等二十人。由此可知，宋代榮州進(jìn)士為175人。有《一門(mén)六進(jìn)士》的典故尤為著名，在整個(gè)中國(guó)科舉考試中也是絕無(wú)僅有或者屈指可數(shù)的。南宋時(shí)期，有宋綸練者，考中進(jìn)士第一甲四人，不幸早亡。其妻子楊氏，獨(dú)自撫育宋邁兄弟五人長(zhǎng)大。大兒子宋邁于淳熙五年（1178年）中進(jìn)士，其按照父親的遺訓(xùn)，孝順母親，教導(dǎo)4個(gè)弟弟，發(fā)誓4個(gè)弟弟不成名不到外地做官。后來(lái)宋選、宋造、宋道、宋適4個(gè)弟弟也相繼高中進(jìn)士，宋邁才到洪雅縣做縣令，后宋邁被榮州載入鄉(xiāng)賢祠。宋家一門(mén)6進(jìn)士，被傳為佳話(huà)。

    那名人名作又有多少呢？自唐至宋，陸游到榮州前有唐代的于志寧、段諤、王禹，宋代的劉兼、李畋、王庠、晁公武、李燾；繼陸游到榮州后有虞剛簡(jiǎn)、李劉、牟子才、勾龍傳、劉光等仕宦或名人鄉(xiāng)賢，創(chuàng)作出許許多多的優(yōu)秀的文化藝術(shù)作品。這些作品大多已經(jīng)失傳而僅留其名，今尚有部分作品傳于后世而更增榮州之文化底蘊(yùn)。

    現(xiàn)簡(jiǎn)要記錄于后：1、于志寧，榮州刺史，前后預(yù)撰格式律令、《五經(jīng)義疏》及修禮、修史等功，受賞賜不可勝計(jì)。有集二十卷。2、段諤，榮州刺史，家多書(shū)史，用以自?shī)?，尤深于佛?shū)。所著《酉陽(yáng)雜俎》傳于時(shí)。3、王禹，榮州進(jìn)士，唐代選舉進(jìn)士，錄取比例低，登難得之科極為不易，修《榮州志》。 4、劉兼，長(zhǎng)安人，太祖曾詔劉兼等修五代史，又兼有《長(zhǎng)春節(jié)詩(shī)》，為榮州刺史。作有《初至郡界》《登郡樓書(shū)事》等詩(shī)。5、李畋，淳化三年壬辰（992年）進(jìn)士。年少時(shí)師從任奉古，博通經(jīng)史，以著述為畢生志向。任榮州知州。著《孔子弟子傳贊》六十卷，又與門(mén)人賓客作《該聞錄》十卷、《集》十卷，編有《張乖崖語(yǔ)錄》四卷，所著歌詩(shī)雜文總計(jì)有百卷之多。6、王庠，榮州人，世代同堂居住，有 “義門(mén)王氏” 之號(hào)。七歲就能寫(xiě)文章。崇寧元年 (1102年)，王庠應(yīng)試能書(shū)科,被評(píng)為第一。后朝廷推舉八行之士，由太學(xué)統(tǒng)一組織，通過(guò)考評(píng)，大司成認(rèn)為王庠是天下第一。其著作有《王庠文集》五十卷。7、晁公武，紹興二年（1132年），以吏部員外郎兼國(guó)史院編修官。后改刺榮州，晁公武富于藏書(shū)，又得井度藏書(shū)50箱，他在榮州刺史官邸撰成我國(guó)第一部私家書(shū)目提要 《晁氏郡齋讀書(shū)志》。還著有 《昭德文集》《石經(jīng)考異》《中庸大全》等。

8、李燾，對(duì)靖康之恥未報(bào)感到憤懣，撰寫(xiě) 《反正議》十四篇。紹興八年 (1138年) 登進(jìn)士第。仿司馬光《資治通鑒》體例，將當(dāng)朝史事上起建隆，下至靖康，編為一書(shū)取名《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》，又編著《百官公卿表》。調(diào)任榮州知州。淳熙七年 (1180年)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》全書(shū)完成，計(jì)978卷，《總目》五卷。 9、陸游，12歲就能寫(xiě)詩(shī)作文，紹興二十四年（1154年），參加禮部考試，名列第一，因“喜論收復(fù)”，遭到投降派秦檜打擊，被除名。寫(xiě)作詩(shī)歌9300余首，詞130余首，收入《陸放翁全集》《渭南文集》《劍南詩(shī)稿》等書(shū)中。10、虞剛簡(jiǎn)，曾任榮州刺史。修建四先生堂，鼓勵(lì)道學(xué)，廣泛涉獵程朱理學(xué)，頗有心得。著有《易說(shuō)》《書(shū)說(shuō)》《論語(yǔ)說(shuō)》。11、李劉，曾任榮州知州，其著作有《梅亭類(lèi)稿》、《續(xù)梅亭類(lèi)稿》各30卷，另有其門(mén)人羅逢吉為其所輯的《桔山四六》（又名《四六標(biāo)準(zhǔn)》）40卷。12、牟子才，南宋井研縣人（今來(lái)牟鎮(zhèn)）。歷任國(guó)史院編修官、實(shí)錄院檢討官、崇政殿說(shuō)書(shū)，累遷禮部尚書(shū)兼給事中。度宗即位，進(jìn)端明殿學(xué)士。有著作《存齋集》《內(nèi)制外制》《四朝史稿》《奏議》《經(jīng)筵講義口義》《故事四尚》《春秋輪輻》。13、勾龍傳，  榮州人，以善于儒學(xué)著稱(chēng)，撰有 《春秋三傳分國(guó)紀(jì)事本末》。記載各國(guó)史事和文獻(xiàn)，還一并解釋含義，一共采集了幾十家的注解。13、劉光， 榮州人，二十來(lái)歲就善寫(xiě)文章，下筆千言。任仙居縣令，升任臺(tái)州知州，百姓稱(chēng)謂“仙居縣的神仙縣令。”改任忠州知州，離任時(shí)，臺(tái)州百姓在巷路上哭泣，不讓他離開(kāi)。后來(lái)官至禮部尚書(shū)。

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