?1、大家都愛講道理

我經(jīng)常能聽到這樣一種指控：你這人好不講道理。

言說者滿臉痛惜，無限遺憾，而被指控者則是一臉的不可思議——“什么？你竟然覺得我不講道理！”

于是覺得受到天大的誤會和一萬點暴擊，急忙反控對方——“你才不講道理！”

以上屬于溫文爾雅派，罵來罵去也無非是不斷的重復(fù)“你才不講道理”這句話。

至于粗獷豪放派，“你不講道理”這句話基本不會出現(xiàn)，即便出現(xiàn)也僅僅只能在開頭驚鴻一現(xiàn)，隨后就是常規(guī)國罵——“XXX”、“XX”以及與“FUCK”同類詞胡亂組合而成的各種病句——只要能發(fā)泄情緒，怎么順口怎么來。

不論什么派系，大家似乎都覺得做人應(yīng)該講道理，如果有人不講道理，就應(yīng)該指出來或罵過去。但問題在于，道理真的能講清楚嗎？

我不認(rèn)為道理能講清楚，或者應(yīng)該講清楚。

重大問題往往不講道理，而是講規(guī)則、講法律，規(guī)則和法律具有不同程度的強制性，心里即使一萬個不愿意，也得服。

而講道理的成本太高，且往往無意義。但為什么有那么多人愛講道理呢？

?2、人們?yōu)槭裁磹壑v道理

一則是我國有講道理的傳統(tǒng)。

自獨尊儒術(shù)以來，儒家就成了官學(xué)，儒家最愛干的事就是講道理，《論語》二十篇，句句是道理，不過翻來覆去就是那么些道理，且道理與道理間還不能細(xì)細(xì)比對，否則道理和道理就會打起來。后世的儒生又不能隨意發(fā)揮，于是同樣的道理講了兩千年，也沒講出什么科學(xué)精神和自由思想，反倒是講出了奴才和主子。

所以，我國愛講道理的傳統(tǒng)，和什么“禮儀”根本不挨著，完全是因為大多數(shù)人愛當(dāng)“爹”——指導(dǎo)這個，教育那個。

二則是大多數(shù)人渾身長滿了道理。

“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道?！笨匆姏]，上士（高階人士）和中士（中階人士）不講話，上士在做，中士在思考，只有下士（低階人士）愛嗶嗶——無知者最是無畏。

我步入社會許久才發(fā)現(xiàn)，越是無知無能的人越愛跟人講道理，高手很少講道理——他們都直接動手——這樣效率更高。高手講規(guī)則，在規(guī)則范圍內(nèi)，一切按規(guī)則來；在規(guī)則范圍外，就增添規(guī)則；不符合規(guī)則，就滾出。

道理是很難講清楚的，常言道“公說公有理，婆說婆有理”。大家立場不同，視角不同，講出來的道理自然不同。你還不能說哪邊的道理不是道理，大家都義正言辭，一副很有道理的樣子。當(dāng)前社會，愿意理解對方立場甚至不惜丟掉自己立場的人幾乎是不存在的，而能夠跨越立場進行價值判斷的人少之又少，至于理性溝通所需要的邏輯認(rèn)知和系統(tǒng)認(rèn)知，則只有少數(shù)人具備，且他們不屑于隔著階層來講道理，浪費時間，沒有效益，費那個勁干嗎？有病嗎？

因此，那些愛講道理的人，實則是各自揣著道理四處兜售——“你必須認(rèn)同我的道理”——如果不認(rèn)同，他們就開始跟你講道理，講到你認(rèn)同為止——這是一種典型的“蠻不講理”。

三則是閑得無聊打發(fā)時間。

那些愛講道理的人多數(shù)都很閑。我很費解他們何以有那么多時間在虛擬的空間跟人講道理，從而獲得一些廉價且虛幻的勝利感。

他們或許真的有時間——無事可做，在一間公司任一個閑職，或者干脆就是體制內(nèi)成天喝茶看報半小時看一次手表定時下班的群體。這些人喜歡八卦，喜歡道聽途說，喜歡小道消息，喜歡講各種四拼八湊的道理。他們說的每一句話，他們自己都沒怎么思考過。

他們或許不那么有時間——生活無聊，工作枯燥，進取無力，干脆找找樂子?；ㄥX的樂子找不起，工作的間歇在微信群講講道理——暫時緩解一下生活的不如意——是一種性價比很高的樂子。他們把空余時間幾乎都花在跟人講道理上面了，偶爾遇上幾個道理一致的還會惺惺相惜，大有不枉此生之感嘆。

?3、互聯(lián)網(wǎng)四項交流原則

今天之所以我們能看到那么多愛講道理的人，是因為互聯(lián)網(wǎng)把講道理這件事的成本降低了。

原來張三如果想講道理，得去找李四。如果李四不在家，還得去找王五。如果王五也找不到，只能自己跟自己講道理，這會被人當(dāng)作是瘋子，代價太高。

現(xiàn)在的境況大有不同。現(xiàn)在一個人想講道理，隨便在一個微信群就可以講起來；即便那些不怎么有意愿講道理的人，看到一些奇奇怪怪的言論，也忍不住要講講道理。

道理根本講不通。

第一、“我”的道理不一定正確；

第二、大家都有各自的道理；

第三、講道理僅限于講而無任何強制；

第四、沒有裁判；

第五、道理一致則無需講。

假設(shè)“我”的道理是錯誤的，且一不小心講通了，就會變成一群蠢貨的見面會——雖然大家都是錯誤的，但只要錯得一致，彼此間就是“正確”的。這種接受與蠢貨互相認(rèn)可的游戲，只有蠢貨才喜歡。

我現(xiàn)在很少講道理了，覺得浪費時間，且毫無意義。為了克制自己講道理，特地設(shè)定了我在互聯(lián)網(wǎng)（主要是微信群）的四條交流原則：

1、認(rèn)知不對等不交流。

一個人認(rèn)為“科學(xué)代表正確”，另外一個人認(rèn)為“科學(xué)在于求真，不代表正確”。這兩個人是不值得交流的，認(rèn)知不對等，缺乏交流前提。最后只能不歡而散，浪費時間。

2、意識形態(tài)不同不交流。

一個人在追求言論籽油，另一個人認(rèn)為言論已經(jīng)很籽油了。這兩個人是不值得交流的，因為一個人因為批判現(xiàn)實被刪過貼，而另一個人只知道歌功頌德從來沒被刪過貼，他們之間的意識形態(tài)不同，沒有任何交流的必要。最終只能互看對方是傻鳥，還不如一開始就不要發(fā)生任何關(guān)系。永遠(yuǎn)不要試圖叫醒裝睡的人，因為首先你不知道自己是睡著還是清醒，其次在對方看來，你才是那個裝睡的人。

3、盡量不閑聊，如果閑聊就不要太嚴(yán)肅。

時間是稀缺資源，還有很多有意義的事情沒有做，因此沒有時間閑聊，尤其是在網(wǎng)絡(luò)上閑聊。如果實在忍不住想說話，那就不要太當(dāng)真，不要太嚴(yán)肅，娛樂而已，你還指望能通過閑聊獲得真理？

4、交流嚴(yán)肅問題時要認(rèn)真對待。

網(wǎng)絡(luò)中偶爾也會在認(rèn)知對等且意識形態(tài)相似的前提下發(fā)生一些嚴(yán)肅的交流。例如學(xué)術(shù)探討、事實求證、技術(shù)交流等。這屬于高質(zhì)量的溝通，需要認(rèn)真對待，而不能嬉皮笑臉。這是對自己的尊重，也是對旁人的尊重。這類高質(zhì)量的溝通，認(rèn)真對待的原則就一條——實事求是。

以上四項互聯(lián)網(wǎng)交流原則，是用來自我約束的。分享出來，大家按需參考。

?4、弱者講道理，強者談規(guī)則

道理是用來做的，不是拿來講的。

就像道德不是用來指責(zé)別人的，而是用來約束自己的。

當(dāng)?shù)赖轮v出來，已經(jīng)不道德了；只有做出來，才真正完成了道德。

無論我們是否愿意承認(rèn)，這個世界上是分強者和弱者的。強者和弱者，對比明顯，涇渭分明，完全不在一個層次，無法產(chǎn)生共鳴。你或許以為強者是偶然受到上天眷顧成為了強者。而事實上，強者只是選擇了成為強者，相應(yīng)的，弱者之所以是弱者，就是因為他們選擇成為弱者。

跟真正的強者不需要講道理，跟弱者講道理純屬浪費時間。這個社會是由規(guī)則而非道理構(gòu)成的，最強的人制定規(guī)則，次強的人遵循規(guī)則，最弱小的人忽視規(guī)則而大談道理。

然而，弱者萬言不如強者一句。這就是為什么大家都愿意相信所謂的“成功人士”（諸如馬云、劉強東、王健林）所說的話，而即使你說了同樣的話，也不會引起任何人的注意。

弱者和強者最明顯的區(qū)別就是：弱者愛講道理，強者只談規(guī)則。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖講過一個洞穴囚徒的故事：

說在一個洞穴中有一批囚徒，他們自小呆在那里，被鎖鏈?zhǔn)`，不能轉(zhuǎn)頭，只能看面前洞壁上的影子。在他們后方有一堆火，有一些特定的人，扛著各種器具走過火堆，而火光則把這些器具投影到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地認(rèn)為影子是惟一真實的事物。如果他們中的一個囚徒碰巧獲釋，轉(zhuǎn)過頭來看到了火光與物體，并走出洞穴，看到陽光下的真實世界。此時，他會意識到以前所生活的世界只不過是一個洞穴，而以前所認(rèn)為的真實事物也只不過是影像而已。于是他返回洞穴，并試圖勸說他的同伴，也使他們走出洞穴，但他的同伴根本沒有任何經(jīng)驗，故而認(rèn)為他在胡言亂語，根本不會相信，并且很有可能會綁架他，甚至有可能因為蠱惑人心而殺死他。

活在洞穴里的人，無法想象陽光下真實的世界（本質(zhì)），因而篤信洞穴墻壁上的影子（表象）。

這就像道理這種東西，雖然每個人都能從兜里掏出一大把，但大多數(shù)人只是抓著了“理”（表象），連“道”（本質(zhì)）的影子都沒摸著，因此才會喋喋不休。

真正理解了“道”的人，是不屑于講“理”的——不過是一堆變來變?nèi)サ谋硐螅惺裁纯蔂幍?？爭來爭去不還是表象嗎？

弱者愛講道理。

講道理是無需智商的，只需要花費大量的時間成本。對于弱者而言，時間是最不值錢的東西，如果能通過講道理獲得一些虛幻的勝利感，算得上是一筆劃得來的買賣。

強者只談規(guī)則。

強者尋求的是突破和超越，追求精神上的更高體驗。對于強者而言，時間永遠(yuǎn)是最稀缺的事物，不可再生的資源。因此他們無暇講理，講理太笨拙和迂腐，浪費時間，沒有效率。他們愛談規(guī)則——規(guī)則是公共的，公開的，對所有人都有效的，且具有強制約束力的。

規(guī)則能切實解決問題，提高效率；而道理只能搞出一些紛紛擾擾、自以為是的意見。強者敏銳的發(fā)現(xiàn)，那幫愛講道理的人根本不講道理，他們只是在講自己。