據(jù)大藏經(jīng)《慈悲三昧水懺》記載：唐代著名高僧悟達(dá)國(guó)師（知玄大和尚）因患“人面瘡”于膝蓋上，久治無(wú)效，得異僧迦諾迦尊者指點(diǎn)，用彭州九隴山的三昧圣水洗瘡，宿疾得痊愈，歷劫冤債償清。感悟至深，并懺悔往昔所造惡業(yè)，遂著成《慈悲三昧水懺》。         

知玄法師俗姓陳，四川眉山洪雅人，盛唐時(shí)期在長(zhǎng)安遇到一位身患惡疾的異僧，大家都避之不及。只有知玄好心給予照顧，病僧病好以后就對(duì)他說(shuō)“你以后有難事就到西蜀彭州九隴山來(lái)找我，山上有兩棵并立的松樹為記，我叫迦諾迦”。

唐懿宗登基后，迎請(qǐng)知玄法師與外道辯論，粉粹外道邪見，知玄被封為悟達(dá)國(guó)師，成為了全國(guó)佛教界的領(lǐng)袖。知玄被封為悟達(dá)國(guó)師后，生活奢靡心生傲慢，一日起床之際發(fā)現(xiàn)膝蓋上生了一個(gè)“人面瘡”瘡上有眉目口齒俱全，還能開口吃東西。悟達(dá)難受至極，四處求醫(yī)問(wèn)藥無(wú)果。這時(shí)想起了異僧分別時(shí)的交待。于是悟達(dá)一行人來(lái)到了九隴山，在兩棵并立的大松樹旁發(fā)現(xiàn)一座寺院，當(dāng)年那位異僧正在寺前迎接悟達(dá)。異僧命徒弟帶悟達(dá)去山泉水處洗瘡，正要洗時(shí)，那“人面瘡”突然對(duì)悟達(dá)說(shuō)話：“你可聽過(guò)漢朝袁盎斬晁錯(cuò)的故事”。

原來(lái)晁錯(cuò)建議漢景帝削弱諸侯封地，得罪了很多人，引起了“七國(guó)之亂”，袁盎上奏皇帝殺害了晁錯(cuò)，晁錯(cuò)和袁盎結(jié)下了冤仇。晁錯(cuò)就是“人面瘡”，袁盎就是悟達(dá)國(guó)師。經(jīng)過(guò)三昧圣水洗滌后，晁錯(cuò)得以超度，他和悟達(dá)國(guó)師宿世恩怨一筆勾銷。

彭州九隴山的三昧圣水就在今天四川省彭州市丹景山鎮(zhèn)三昧禪林里面，寺院分下三昧、中三昧、上三昧三座寺院。山門的牌坊上就寫有“法水”“解怨”字樣。走進(jìn)山門，沿著石徑而上穿過(guò)石拱門就來(lái)到了財(cái)神殿，再往上走依次是彌勒殿、大悲殿、大雄寶殿。再走過(guò)幾十級(jí)臺(tái)階就來(lái)到了四周塑有很多羅漢的古解冤洞。再往上走的大殿旁，會(huì)看到有一觀音塑像的洞窟，兩旁對(duì)聯(lián)“諾迦指示三昧之法水，悟達(dá)洗除往世之冤業(yè)”觀音塑像前一口六角形古井就是圣水所在地。據(jù)清嘉慶年間的《彭縣志》載：“自石竇中噴出，方大如斗，不竭不溢，相傳即悟達(dá)國(guó)師洗人面瘡處”。

由于受到地震影響，此井口內(nèi)井水下沉，寺院便把井水引流到古解冤洞背后，重新打一井眼，方便信眾請(qǐng)法水。經(jīng)常有成都的居士或者游客開車到寺院，用桶裝帶回去分享給親友。前些年，星云法師也來(lái)三昧禪林請(qǐng)了圣水帶到了臺(tái)灣，只是星云法師的信徒實(shí)在是太多，圣水不夠分，每人只能分到眼藥水大小的一瓶。

據(jù)寺院里的師父介紹此泉水富含硒元素，長(zhǎng)期飲用、洗臉、洗眼睛都對(duì)健康有益。筆者多年前就請(qǐng)得有一瓶，還是那種限量版的圣水。用紙盒包裝好，紙盒外面就是連環(huán)畫三昧圣水的故事，里面裝水的瓶子被做成了藏式塔形。由此筆者曾產(chǎn)生一個(gè)想法：把三昧圣水注冊(cè)成商標(biāo)開發(fā)成瓶裝山泉水銷售肯定會(huì)大賣，我把這個(gè)想法講給了一位出家?guī)煾嘎?，出家?guī)煾刚f(shuō)到：“如果這樣，圣水肯定會(huì)枯竭”。我這才恍然大悟：圣水怎能用于商業(yè)目的，罪過(guò)，罪過(guò)！懺悔，懺悔！

下三昧寺院的最高處是一片塔林，最高那座尖尖的石塔就是悟達(dá)國(guó)師的墓，據(jù)說(shuō)還有地宮從來(lái)沒(méi)有被發(fā)掘過(guò)，目前依舊保存完好。再往上走5分鐘就是中三昧寺院，中三昧由文殊殿、普賢殿兩座殿宇組成，途中有一平臺(tái)可以喝茶乘涼。如果要去上三昧估計(jì)還要走30分鐘的山路。上三昧是由幾間平房組成的深山古寺，平時(shí)很少有人去。

關(guān)于三昧禪林的故事還有很多：2007年，60歲的巴蜀笑星李伯清在此處出家為僧，法號(hào)“廣慈”；三昧禪林現(xiàn)任方丈廣成大和尚是四川著名高僧彭州接引寺已故主持濟(jì)塵老和尚的弟子；從三昧禪林出發(fā)一直翻山可以到丹景山，是一條經(jīng)典的徒步線路。