作為一個教育者，通過任勞任怨的努力，通過加班加點(diǎn)的付出，通過專業(yè)水平的提升，通過卓有成效的工作，讓自己變得 “優(yōu)秀”，不可替代，并走向 “卓越”， 這既是教育發(fā)展之所需，又是自身價值與意義之體現(xiàn)。這本無可厚非，既應(yīng)為之自豪，又應(yīng)廣為推崇備至。

然而，不能排除的是，有個別者為了“優(yōu)秀”，為了“卓越”，往往費(fèi)盡心機(jī)，追名逐利，一味為“優(yōu)秀”而“優(yōu)秀”，為“卓越”而“卓越”，讓“優(yōu)秀”“卓越”異化而變味。

君不見，在當(dāng)前分?jǐn)?shù)當(dāng)?shù)?，評價單一，更多的是以成績論英雄，應(yīng)試占主導(dǎo)的教育環(huán)境，一些所謂的“優(yōu)秀”教師，為了自己的“優(yōu)秀”，竟不惜以犧牲孩子身心健康為代價，違背教育規(guī)律和孩子身心發(fā)展規(guī)律，死整蠻纏，重復(fù)訓(xùn)練，反復(fù)考練，拼時間、拼身體、拼分?jǐn)?shù)甚至拼生命，過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)壓得孩子們喘不過氣來，孩子們的笑臉沒有了，快樂沒有了，童年沒有了，一雙雙清澈明亮、奕奕有神、充滿靈氣的眼睛，竟被折騰得呆滯木訥、暗淡無光、游離渾濁。

更有一些所謂的“卓越”校長，為了自己的“卓越”，為了追求升學(xué)率，音體美課不上了，有益身心的活動不開展了，一切唯“分?jǐn)?shù)至上”，把學(xué)校辦成了應(yīng)試工廠，把課堂變成了應(yīng)試車間，把孩子們當(dāng)成了應(yīng)試機(jī)器。這且不說，有的校長頂著“優(yōu)秀”與“卓越”的桂冠，扯著“名校”的大旗，到處挖優(yōu)秀教師，四處掐尖優(yōu)質(zhì)生源，甚至不惜重金買取學(xué)生，讓本來就很脆弱的基礎(chǔ)教育亂象叢生，教育生態(tài)遭致嚴(yán)重破壞。

而且一個人是否“優(yōu)秀”與“卓越”，不是自己說了算，而是他人作出的一種評價。受社會不正之風(fēng)的影響，即使你付出的心血很多，所做出的成效也顯著，但由于你不善 于周旋人際關(guān)系，也有可能讓你與“優(yōu)秀”與“卓越”無緣。于是受功利心、浮躁心的驅(qū)使，一些教育者完全有可能把心思和精力放在教育之外，去過多地關(guān)注教育以外的人和事，去迎合討好庸俗的人際交往，以求得他人認(rèn)可“優(yōu)秀”與“卓越”。

在追求“優(yōu)秀”與“卓越”的路上，不少教育者，忽視了對心靈的關(guān)注，忽視了對教育良知的堅守，忽視了對教育本真的遵循，失去了“看花開花落”“見云卷云舒”的從容和淡定，失去了“慢教育”“等一等”的情趣和智慧，失去了“牽一只蝸牛去散步”的閑適和舒緩，甚至失去了做人的尊嚴(yán)和底線。

在耀眼的光環(huán)下，在“優(yōu)秀”與“卓越”的背后，常常是良心的譴責(zé)，內(nèi)心的煎熬，甚至是他人鄙夷不屑的眼光。為了所謂的“優(yōu)秀”與“卓越”，本該有的教育幸福，便不知不覺離我們漸行漸遠(yuǎn)。這樣的“優(yōu)秀”與“卓越”，又有什么意義呢?

為此我要說，要優(yōu)秀，要卓越，更要幸福。

幸福是人類永恒的話題，也是教育永恒的主題，更是永恒的為之爭取與奮斗的目標(biāo)。

人類從遠(yuǎn)古一路走來，社會的每一個變革，歷史車輪的滾滾向前，都是為幸福而追逐。對于新時代，我們?yōu)橹冻龅拿恳粋€行動，為之所做出的每一個努力，都是為了國家的富強(qiáng)，民族的振興，人民生活的幸福。

教育是幸福的事業(yè)，教育的一切價值都指向于幸福，老師的幸福，孩子的幸福，教育生活的幸福。

當(dāng)然，對于人生的意義是什么，我以為不在于地位顯赫，也不在于腰纏萬貫，而在于能否做有意義的事，能否做實現(xiàn)自己人生價值的事，能否幸福地活著，能否收獲人生的幸福。

幸福如此的備受關(guān)注與恩寵，那么什么是幸福呢?

幸福是一種存在方式。幸福不是奢侈品，也不是深藏不露的寶藏，而是普通得像陽光、空氣一樣，無時無刻不蕩漾于我們周圍，不存在于我們每個人身邊。

幸福是一種內(nèi)心選擇。一個人幸福與否，在于我們內(nèi)心的選擇。選擇幸福，會有千萬個理由讓我們怡然自得，心曠神怡；選擇痛苦，也同樣會有千萬個理由讓我們悲傷失落，痛苦不堪。

幸福是一種不懈追求。英國偉大的詩人威廉·考伯說，真正的幸福來自于全身心地投入到對我們目標(biāo)的追求之中。幸福不會憑空而降，它來源于人們對幸福的渴求與追求，如果一個人沒有對幸福的渴求，沒有對幸福矢志不移的追求，人生就失去了方向，就永遠(yuǎn)獲得不了幸福。

幸福是一種自我感受。與“優(yōu)秀”“卓越”不一樣，“優(yōu)秀”“卓越”是他人作出的評價，而一個人是否幸福，完全是自己內(nèi)心的真切體驗。別人覺得我們幸福，我們不一定真幸福；而別人覺得我們不幸福，我們不一定真不幸福。有人說，這個世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。同樣，我們的生活并非缺少幸福，而是缺少感知。

幸福是一種高遠(yuǎn)境界。美國上個世紀(jì)60年代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很快，但是貧富兩極分化嚴(yán)重。雖然美國政府采取了增加稅收等多種措施，但是仍然解決不了問題，民眾依然怨聲載道。美國一家電視臺實拍了一個公司老總和一個藍(lán)領(lǐng)一天的真實工作狀況。老總西裝革履，從上班到下班，一直像陀螺一樣轉(zhuǎn)個不停，連喝咖啡的時間都沒有，到下班的時候，幾乎疲憊得連雙腿都挪不動了。而那個藍(lán)領(lǐng)保潔員，高高興興來上班，拖完地后便悠閑地坐在椅子上休息，哼著歌兒，打著口哨，不時整理一下稍亂的發(fā)型，臉上露出滿足的笑容。這個紀(jì)錄片播出后人們忽然發(fā)現(xiàn)，財富并不代表幸福，一個保潔員的幸福感，絕不亞于一個老總的幸福，美國人的仇富心態(tài)便得到了有效緩解。

顯然，幸福與貧富無關(guān)，與名利無關(guān)，與地位無關(guān)，甚至于跟知識、跟文化程度也沒有必然聯(lián)系。只要你自己覺得幸福，沒有任何人能剝奪你的幸福。

幸福必須放在優(yōu)秀、卓越的前面，不然，優(yōu)秀、卓越只會阻礙你的幸福。

一個人可以不優(yōu)秀，也可以不卓越，但不能不幸福。一個人有了幸福，就有了開朗、豁達(dá)的坦蕩胸懷，就有了自覺、高雅的生活情趣，就有了珍惜生命、善待自己的人生態(tài)度，就有了直面挫折，克服一切艱難險阻的豪邁和勇氣。

作為教育者，更不能沒有幸福。

教育者沒有幸福，就不能體味到教育的本質(zhì)，明白到教育的要義，領(lǐng)悟到教育的真諦，教育生活便僅是簡單、機(jī)械的重復(fù)，教育工作便缺乏永恒的力量和持續(xù)的動能，職業(yè)的厭倦和疲憊便會如影隨形，油然而至，揮之不去。

教育者有了幸福，就會心有夢想照亮教育，懷揣理想追尋理想教育，就會帶著熱情衷情教育，點(diǎn)燃激情執(zhí)著并虔誠于教育。

教育者有了幸福，就會投入其中，樂在其里，全心以赴，全情而為，把教育視作自己的生命，把愛心傾注于學(xué)生，把創(chuàng)造與智慧揮灑于課堂，把教育人生演繹于廣袤蒼穹。

教育者有了幸福，就會感受到工作過程是一種享受，而不是一種奴役，是一種放松，而不是一種壓抑，是一種自我實現(xiàn)，而不是一種單純付出，是一種心靈呼應(yīng)，而不是一種束縛加持，是一種精神自由，而不是一種身心桎梏。

教育者有了幸福，雖然收入微薄，卻能貧不移志，時刻裝著對學(xué)生的教化責(zé)任；雖然工作辛勞，卻能苦中作樂，時刻擔(dān)負(fù)起教育發(fā)展的崇高使命；雖然面對無盡的彷徨與困惑，卻能處之泰然，時刻堅守著對教育的天地良知；雖然隨時會遭受著苛求與不理解，卻能忍辱負(fù)重，默默無聞于紛雜的浮躁之世，辛勤地耕耘，播種善良，播撒智慧，詮釋教育的神圣與美好。

教育者有了幸福，所有的付出和努力，一切的奉獻(xiàn)和傾情，將不再是物質(zhì)的最終回報，不再是職位的不斷提升，不再是別人的點(diǎn)頭褒獎，而是孩子成長的每一個點(diǎn)滴，教育過程的每一種體驗，感動生命的每一處細(xì)節(jié)，超越自我的每一點(diǎn)進(jìn)步。

世界著名教育家烏申斯基說，教育的重要目的在于使學(xué)生獲得幸福。

如果我們的教育者成天愁眉苦臉，萎靡不振，無精打采，傳遞出去的全是辛苦感、憂郁感、困惑感，而沒有幸福感，孩子們便會敬而遠(yuǎn)之。久而久之，潛移默化，孩子們就既沒有幸福的體驗，又沒有幸福的意識，更沒有幸福的能力，過一種快樂而幸福學(xué)的習(xí)生活便無從談起，為學(xué)生未來幸福人生奠基更是一句空話。

可以這樣說，沒有幸福的教育者，就不可能有幸福的學(xué)生，更不可能有幸福的教育。

在我們的教育者隊伍中，優(yōu)秀的、卓越的，可能是有限的，但是幸福的源泉會潺潺不斷，幸福的影子會永遠(yuǎn)相伴，幸福的教育者會有千千萬萬一一或許就在我們身邊，或者就是我們自己。

“行到水窮處，坐看云起時”。做一個幸福的教育者，行走在幸福教育的路上，我們步履輕盈，低吟淺唱，不忘初心，不易素心。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這既是屈子不死的離歌，也是我們每一個幸福教育者心靈不朽的牧歌！