山東臨沭縣第二初級中學(xué)2021級(3)班 田源

臘月凜冬，家中閑坐，燈火可親。我讀完了余秋雨大師的《文化苦旅》，時而踱步良久，時而遠眺飛雪，且聽風(fēng)吟，心中不覺有種種感慨。

【描述閱讀場景，引起下文】

首先浮現(xiàn)的，不是對歷史的感慨，也不是對自然的向往，更不是無病呻吟，而是一個問題：什么是文化？

【通過設(shè)問，引起思考】

余秋雨在《考古上海》中這樣解釋，“文化是指人在地點與時間上的生態(tài)共同體”，他還進一步闡述了什么是生態(tài)共同體。這個回答點醒了我，引發(fā)了我對文化的進一步遐想，讓我對歷史、社會進行深深的思考，并讓我得到了另一個問題的答案。

【先解釋散文集中的“文化”內(nèi)涵】

何為名勝古跡？答曰：“文化與自然的碰撞?！彼鼈兪巧鷳B(tài)文明的產(chǎn)物。對的，當余秋雨對道士塔而悲、對陽關(guān)雪而嘆、對天一閣而感、對喀什城而思時，他正在探訪一種生態(tài)文明，正在探訪古老文化的核心。而他是怎么探訪的？題目已經(jīng)告訴了我們答案：苦旅。旅游的形式，苦味的感覺，一苦道出千萬事：百多年前，一批批珍貴的經(jīng)卷，正在流亡，向著外面的世界，這是中華文明血液的流出；數(shù)個世紀，明人范欽瀝盡心血創(chuàng)造的藏書閣天一閣不斷地被損壞；數(shù)千年之間，江南名城蘇州，正一次又一次的被災(zāi)難洗禮。更悲的是，國人在近代之中文化方面的愚昧與不自信，幾次列強侵華戰(zhàn)爭中文化的流失……余秋雨在“苦”字上以少墨著重彩，一如這人生之旅，有苦有甜，等風(fēng)起時，我自直面苦難，即使是跳進深淵。他于造訪中哀嘆，于探尋中哲思，讓唐朝的煙塵、宋朝的風(fēng)洗去了他最后一點少年英氣。【事實充分、典型，語言生動、典雅】

【選取典型事例，闡述“文化”與“自然”的融合】

自然與文化的碰撞，是人類給自然的造化，是自然給人的禮物，人基因中的文化密碼自然會“破譯”出其中的文明奧秘。我曾到過家鄉(xiāng)的北溝頭遺址處，本以為那里會有宏偉的博物館亦或矗立著高聳的紀念碑，但那里卻像家鄉(xiāng)任何一處耕地一般，沒有任何與眾不用的痕跡。在我看來這樣反而甚好，任何大規(guī)模的改造都是對原始文化的褻瀆，都是一種“狗尾續(xù)貂”，只會讓游人被動地接受種種厚重的歷史，就像書中的鳴沙山與月牙泉，不被現(xiàn)代文明所打擾，作者也說“動用哪一個藻飾詞，都會是對它的褻瀆”。

【借助類比，闡釋文化與自然融合的意義】

悠悠歷史千般事，浩浩長河萬頃波。面對眾多名勝，連詩仙李白也不禁折服于廬山瀑布，寫下“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；杜少陵登上五岳之首，不覺吟出“岱宗夫如何，齊魯青未了”；剛從黃州突圍的東坡，看浩瀚長江，心潮澎湃，揮就“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。而《文化苦旅》，正是對余秋雨訪問名勝的記錄，訪問歷史的記錄，訪問文明的記錄。作家賈平凹曾評價它為“得風(fēng)氣，開生面……拓展了當今文學(xué)的天空，貢獻巨大”,不管外界的流言蜚語，余秋雨卻獨守心中的那份執(zhí)著，就這一點來說，我的敬佩感也已油然而生。

【用古代文人的表現(xiàn)和當代作家的話語，進一步引證文化與自然融合的必然性】

山的這邊是春風(fēng)十里，雞鳴茅店；彼岸卻人跡輕霜，走在彼岸的余秋雨心里卻是波心冷月。【巧妙化用詩詞名句，盛贊余秋雨的文化苦旅生涯】

余秋雨還將不停地行走，追隨苦的腳步，祭奠一點點消失殆盡的中華文明。

【運用文學(xué)語言，描述余秋雨先生的文化探索之旅】

（指導(dǎo)教師：王春利）

賽作文點評

這是一篇具有一定思想深度的文學(xué)述評。小作者重點抓取了散文集所蘊含的深邃的思想內(nèi)涵，從文化與自然的角度進行評述，字里行間流露出對這部散文集的高度贊賞和對余秋雨先生的由衷敬佩。

寫法借鑒：

一、精要的思想評述。有道是“弱水三千，只取一瓢飲”。文章評述的對象，是余秋雨先生所著的一部具有廣泛影響的散文集《文化苦旅》。在這部散文集中，作者憑借山水風(fēng)物來尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格。其中囊括了思想、文化、民俗等甚至更多方面，內(nèi)涵豐富，思想深邃。如果面面俱到，往往會大而化之，讓人不得要領(lǐng)。小作者重點抓取了其中“自然與文化的碰撞”進行評述。文章一開篇，小作者從“文化”的內(nèi)涵，引起“名勝古跡”的思考，用“文化與自然的碰撞”引起評述。“當余秋雨對道士塔而悲、對陽關(guān)雪而嘆、對天一閣而感、對喀什城而思時，他正在探訪一種生態(tài)文明，正在探訪古老文化的核心”，作者從原作中提煉出了四種場景，用“悲”、“嘆”、“感”、“思”四個動詞，以點帶面，概括文集的思想精髓，闡釋文化與自然的融合，表現(xiàn)余秋雨先生的苦心探索。

二、生動的文學(xué)語言。

文章開篇，起筆不凡。“臘月凜冬，家中閑坐，燈火可親”，描述閱讀場景，三個短句，十二個字，季節(jié)、動態(tài)、感受簡明扼要，一目了然。結(jié)尾部分，“山的這邊是春風(fēng)十里，雞鳴茅店；彼岸卻人跡輕霜，走在彼岸的余秋雨心里卻是波心冷月”，用高度濃縮的語言，描述豐富多彩的場景，令人想起了宋朝詞人姜夔的《聲聲慢》描述的場景“過春風(fēng)十里。盡薺麥青青”，“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲”，想起唐朝詩人溫庭筠的《商山早行》“雞聲茅店月，人跡板橋霜”。這些古代詩詞中的名句，被小作者巧妙地嵌入自己的文章語言中，既激發(fā)了讀者的想象力，又增添了文章的文學(xué)趣味。

文學(xué)述評屬于讀后感的一種，不過它不重在寫感想、感悟，而重在對作品的思想內(nèi)容、表現(xiàn)藝術(shù)或作者情況進行分析、鑒賞、評價。對閱讀文本的深入、全面解讀是前提，選擇某個角度，提取某些關(guān)鍵內(nèi)容進行述評，從而表達自己的看法，不僅需要具備基本的閱讀能力、一定的文學(xué)素養(yǎng)，理性的思考更為關(guān)鍵。作為一名初中學(xué)生，能夠占到一定高度上，對名家名作進行評述，充分展現(xiàn)了該同學(xué)的文學(xué)素養(yǎng)和思維能力。

（點評：徐東祥）

END

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