?《太上飛行九神玉經(jīng)》簡(jiǎn)體譯文，以自述的仙家筆法，詳細(xì)描繪了道祖太上老君得道飛身時(shí)的情形，有極高的藝術(shù)和傳統(tǒng)文化研究?jī)r(jià)值。

太上大道君告北極真公曰：吾昔游於北天，策駕廣寒；足踐華蓋，手排九元；逸景云宮，遨戲北玄；逍遙朔陰之館，賞於洞毫之門(mén)；眄璇璣以召運(yùn)，促劫會(huì)以舞輪；嘆萬(wàn)物之凋衰，俯天地而長(zhǎng)存；乃覺(jué)九星之奇妙，悟斗魁之至靈也。夫九星者，寔九天之靈根，日月之明梁，萬(wàn)物之淵宗也。故天有九氣，則以九星為其靈紐；地有九州，則以九星為其神主；人有九孔，則以九星為其命府；陰陽(yáng)九宮，則以九星為其門(mén)戶；五岳四海，則以九星為其淵府。五九參列，綱維無(wú)窮，制御天宿，回轉(zhuǎn)三辰。調(diào)理四五，致天地得存，萬(wàn)物之所宗，神仙之所憑。夫天無(wú)九星則無(wú)以為高清；地?zé)o九星則無(wú)以為至靈，人無(wú)九星則九孔不明；上帝兼之以通真，神仙憑之以得成，五行乘之以致度，萬(wàn)物稟之以得生也。天清地靜，則九星煥明；天激地否，則九星翳昏。璇璣召劫度之期，天關(guān)運(yùn)五行之氣，輪空洞之大輻，促九天之應(yīng)會(huì)。是以神光轉(zhuǎn)灼，玄機(jī)萬(wàn)生；傍行越位，以告災(zāi)祥。天地所以有大運(yùn)之交，百六應(yīng)符，皆九星緯轉(zhuǎn)數(shù)終，所以陰陽(yáng)勃蝕，二氣否激，天翻地覆，九海冥一，金玉化消，毫末不失也。