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?《太上飛行九神玉經(jīng)》簡(jiǎn)體譯文,以自述的仙家筆法,詳細(xì)描繪了道祖太上老君得道飛身時(shí)的情形,有極高的藝術(shù)和傳統(tǒng)文化研究?jī)r(jià)值。 太上大道君告北極真公曰:吾昔游於北天,策駕廣寒;足踐華蓋,手排九元;逸景云宮,遨戲北玄;逍遙朔陰之館,賞於洞毫之門(mén);眄璇璣以召運(yùn),促劫會(huì)以舞輪;嘆萬(wàn)物之凋衰,俯天地而長(zhǎng)存;乃覺(jué)九星之奇妙,悟斗魁之至靈也。夫九星者,寔九天之靈根,日月之明梁,萬(wàn)物之淵宗也。故天有九氣,則以九星為其靈紐;地有九州,則以九星為其神主;人有九孔,則以九星為其命府;陰陽(yáng)九宮,則以九星為其門(mén)戶;五岳四海,則以九星為其淵府。五九參列,綱維無(wú)窮,制御天宿,回轉(zhuǎn)三辰。調(diào)理四五,致天地得存,萬(wàn)物之所宗,神仙之所憑。夫天無(wú)九星則無(wú)以為高清;地?zé)o九星則無(wú)以為至靈,人無(wú)九星則九孔不明;上帝兼之以通真,神仙憑之以得成,五行乘之以致度,萬(wàn)物稟之以得生也。天清地靜,則九星煥明;天激地否,則九星翳昏。璇璣召劫度之期,天關(guān)運(yùn)五行之氣,輪空洞之大輻,促九天之應(yīng)會(huì)。是以神光轉(zhuǎn)灼,玄機(jī)萬(wàn)生;傍行越位,以告災(zāi)祥。天地所以有大運(yùn)之交,百六應(yīng)符,皆九星緯轉(zhuǎn)數(shù)終,所以陰陽(yáng)勃蝕,二氣否激,天翻地覆,九海冥一,金玉化消,毫末不失也。 |
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