張文木

在大歷史中，江山是法統(tǒng)，人民是道統(tǒng)。法統(tǒng)必須合乎道統(tǒng)，道統(tǒng)決定法統(tǒng)。蔣介石曾據(jù)有中華民國的法統(tǒng)，1927年后他背叛了人民，也就失了道統(tǒng)，結(jié)果在1949年他也就失去了法統(tǒng)。因此，依法治國的本質(zhì)法統(tǒng)與道統(tǒng)的統(tǒng)一，這就是我們黨總結(jié)的“江山就是人民、人民就是江山”〔1〕政治原則的基礎(chǔ)邏輯。孟夫子說得好：“得志行乎中國，若合符節(jié)〔2〕，先圣后圣，其揆〔3〕一也。”〔4〕

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〔1〕 《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，載《人民日報(bào)》2021年11月17日。

〔2〕符、節(jié)，古代用于多方面作為表示印信的東西，原料也不限于竹，還有用玉、銅、角等做成的，形狀有龍、虎、人之別，根據(jù)用途的不同而異。一般是分成兩半，各執(zhí)一半，相合無間，拿來代替印信。

〔3〕揆，準(zhǔn)則。

〔4〕 孟子說:“舜生在諸馮，遷居到負(fù)夏，卒于鳴條，東夷之人也。文王生于歧周，卒于畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余歲，得志行乎中國，若合符節(jié)，先圣后圣，其揆一也?！薄睹献印るx婁下》，劉俊田、林松、禹克坤譯注：《四書全譯》，貴州人民出版社1988年版，第506頁。