讓我們把目光重新回到商族人身上來。

商王室是子姓，可能因?yàn)樗麄兝献孀谄醍?dāng)年是個(gè)子爵。古代爵位分五等，公侯伯子男，但有人考證上古時(shí)候沒有五等，只有三等左右。但不管怎么說，子爵確實(shí)也不是個(gè)多么高的等級，那么所謂的契曾列入舜的常委名單可能只是他的后人給自己貼金罷了。此外契在當(dāng)年擔(dān)任的是司徒一職，這個(gè)崗位在后來很牛，但一開始也就是管科教文衛(wèi)的罷了，實(shí)權(quán)恐怕有限。再加上當(dāng)年皋陶是主管意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)人，而他和契又同為東夷系統(tǒng)，所以兩人應(yīng)該就是舜領(lǐng)導(dǎo)班子里的東方派系。

后來的故事大家都是知道的，皋陶-伯益系統(tǒng)被消滅，契一家必然受到影響。契的兒子沒有什么像樣的記載，孫子相土則改行做生意起家，這些應(yīng)該都不是偶然。大約商族在大是大非面前并沒有站錯(cuò)隊(duì)，所以夏朝并沒有將他們一網(wǎng)打盡。而隨著相土在“道上”的名氣越來越大（走南闖北的，大家都是兄弟嘛），商族也逐漸取代了皋陶-伯益集團(tuán)而成為了東夷族的隱形領(lǐng)袖人物，這便是他們后來挑戰(zhàn)夏朝的第一筆資本，也即“法統(tǒng)資本”。

別以為法統(tǒng)資本只是個(gè)口號(hào)，若真是如此，齊桓晉文、曹操劉備干嘛要天天把那每個(gè)沒什么卵用的周王、漢帝掛在嘴邊？今天海峽兩岸為什么都要將孫老先生的畫像舉過頭頂？天下人不是你想當(dāng)就能當(dāng)?shù)?，高級政治圈里有圈里的?guī)矩，不改個(gè)名字，木下秀吉也好羽柴秀吉也罷就不可能是后來的豐臣秀吉，這是一種形而上的東西，無法用現(xiàn)實(shí)的斤兩來換算：看起來很滑稽，但事實(shí)就是如此。

商朝挑戰(zhàn)夏朝的第二筆資本，我們前面說了，是他們先進(jìn)的物質(zhì)精神文化。商族青銅器發(fā)達(dá)，能制造優(yōu)質(zhì)的農(nóng)具武器；商業(yè)發(fā)達(dá)，能集聚錢財(cái)；歷法發(fā)達(dá)，能指導(dǎo)生產(chǎn)；迷信盛行，能控制人心——相比于夏朝的樸素英雄崇拜，商族人的鬼神論顯然更能激發(fā)人民的經(jīng)濟(jì)政治積極性。所以相比于夏，商在當(dāng)年確實(shí)是代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的傳播方向。

但是缺的，就是那最后一個(gè)：最廣大人民的根本利益。

拿破侖當(dāng)年也是手握前兩個(gè)代表，極大地促進(jìn)了歐洲社會(huì)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。但是他非要強(qiáng)行橫掃歐洲，結(jié)果自己就只能代表最廣大法國人民的根本利益，然后就果斷翻船了。

同理，夏朝的天下是歷經(jīng)千辛萬苦才奠定出來的，傳到桀手上，雖然已經(jīng)有些積重難返，但瘦死駱駝比馬大。再加上他的法統(tǒng)，他的正朔，已然成為了人們的一種信仰，想要取而代之，談何容易？

同時(shí)我們也要看到的一點(diǎn)是，桀這個(gè)人是懂軍事的。多懂我們不知道，但是他在位期間夏朝是發(fā)起過不少戰(zhàn)爭的，而且這哥們本身就是個(gè)勇猛之人，到處打仗搶花姑娘，別的不說，至少是帶出了一支彪悍的軍隊(duì)了的。有此槍桿子（當(dāng)年應(yīng)該是矛桿子吧），別人想推翻他和大禹、少康、杼等的大夏基業(yè)，難度不小?。?/p>

然而我們都知道，夏朝最終還是被那個(gè)叫湯的商族人給滅掉了。這絕不可能一蹴而就，那么一切都是如何發(fā)生的呢？且容我一點(diǎn)點(diǎn)道來。