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殖民主義由來已久，公元前2000年左右，地中海的塞浦路斯島上的殖民據(jù)點和殖民地便是腓尼基人所建，古希臘和古羅馬也有過殖民的歷史。后來，隨著資本主義和航海技術(shù)的發(fā)展，西班牙、葡萄牙等老牌的殖民國家開始在歐洲大陸以外的非洲、美洲等地區(qū)建立殖民地，英國、法國緊隨其后。截至第二次世界大戰(zhàn)之前，廣大的亞洲、非洲和拉美地區(qū)已淪為西方列強的殖民地、半殖民地。長期的殖民遭遇給殖民地或半殖民地地區(qū)國家的政治、經(jīng)濟、社會和文化帶來廣泛影響。馬克思指出，“不列顛人給印度斯坦帶來的災(zāi)難，與印度斯坦過去的一切災(zāi)難比較起來，毫無疑問在本質(zhì)上屬于另一種，在程度上不知要深重多少倍”。傾巢之下無完卵，這種被殖民的經(jīng)歷也對殖民地國家的族群關(guān)系產(chǎn)生了深遠的影響，在殖民時期的奴隸貿(mào)易、民族剝削、壓迫以及種族滅絕的悲劇不斷。殖民遭遇并沒有隨著殖民地國家取得獨立而自行消失，而是在長期的起作用，影響著這些國家的政局穩(wěn)定、經(jīng)濟和社會的發(fā)展，并通過以下方式影響著這些國家內(nèi)部的族群關(guān)系。第一，對立族群認同的建構(gòu)。殖民當(dāng)局基于種族的優(yōu)劣和“分而治之”的需要建構(gòu)出了許多對立的族群認同，如胡圖族與圖西族、泰米爾人與僧伽羅人、黑人與白人、土著人與白人等之間的認同。這種對立的族群認同既不利于國家認同的建構(gòu)，也不利于族群和諧關(guān)系的建構(gòu)。 殖民者任意、專橫的國界劃分，造成一個國家內(nèi)包括眾多族群，加之“分而治之”的政策，致使殖民地國家缺乏現(xiàn)代化國家認同的經(jīng)歷和實踐。多個族群認同離散國家認同，個人將族群認同凌駕于國家認同之上。在廣大的非洲，國家界線的人為劃分，造成大量的跨界族群，對于跨界族群的爭奪，往往成為國家間和族群間沖突的原因，如20世紀(jì)70年代埃塞俄比亞與索馬里之間圍繞著歐加登地區(qū)的沖突，以及近期發(fā)生在埃塞俄比亞的索馬里人與奧羅莫人的沖突多是如此。 對立族群認同的歷史存在不利于國家認同的建構(gòu)，由于在殖民歷史時期一些族群便存在著族群沖突，以至于劃為同一國家時，這種難以彌滅的歷史仇恨成為削弱國家認同，引發(fā)族群沖突的重要因素。同樣，對立的族群認同也不利于族群和諧關(guān)系的建構(gòu)。如在盧旺達，占人口14%的圖西族作為有牛的貴族階層，在經(jīng)濟上和政治上操縱胡圖族4個世紀(jì)。但在這一時期的多數(shù)時間里，胡圖人和圖西人的邊界是可滲透的。這兩族人講同樣的語言，出現(xiàn)了通婚現(xiàn)象，成功的胡圖人會成為圖西人。但這些在比利時人到來之后就不復(fù)存在了。比利時人在人種優(yōu)劣論的基礎(chǔ)上，以鼻子的長度和頭蓋骨的周長為依據(jù)頒發(fā)了種族識別卡，人為地制造出圖西族和胡圖族間的認同對立，這種鮮明的種族區(qū)分為后來胡圖精英所利用，成為盧旺達族群沖突不斷的重要因素。第二，勞動力市場的族群分割。殖民主義者為了便于統(tǒng)治，將一些經(jīng)濟、政治上的職位給予他們所扶持的族群。這種勞動力市場的族群分割從兩個方面造成族群沖突。一方面，殖民當(dāng)局利用一些制度安排、經(jīng)濟貿(mào)易上的設(shè)計培養(yǎng)了占據(jù)勞動力市場頂端的族群，這部分族群往往以較少的人口占據(jù)著國家絕大多數(shù)的財產(chǎn)。去殖民化運動以后，那些占據(jù)多數(shù)的族群往往會采取暴力的形式來奪取這部分經(jīng)濟上占據(jù)優(yōu)勢的族群的財富，在這種激烈的族群競爭過程中，族群沖突便應(yīng)運而生。如比利時人在盧旺達扶持圖西人、英國人支持斯里蘭卡的泰米爾人、西班牙人支持墨西哥的特拉斯卡拉人（Tlacalans），這種人為造成的勞動力市場的族群分離，為這些國家的族群沖突埋下了隱患。另一方面，勞動力市場的族群分割還體現(xiàn)在對于國家權(quán)力的分割占有上。如在烏干達，由于英國“分而治之”政策的影響，北方的族群控制著國家的軍隊，南方的族群控制國家的行政結(jié)構(gòu)。但獨立后的烏干達正是由于歷史上的這種人為設(shè)計，致使北方民族頻頻以軍事政變的方式強力推行所謂的民族霸權(quán)，族群沖突不斷。第三，族群間的分層與歧視。族群分層往往導(dǎo)致族群競爭，族群競爭又成為族群沖突的基礎(chǔ)。殖民當(dāng)局在殖民地通過強制力量建構(gòu)了族群間的分層結(jié)構(gòu)，處于頂端的是殖民者（多數(shù)為歐洲的白人），主要包括直接參與生產(chǎn)的官員，貿(mào)易商和商人，掌管進口、出口和運輸公司的人員，教育工作者和傳教士以及軍事人員。他們分享著殖民地的國家權(quán)力，是統(tǒng)治階層。處于最低端的是當(dāng)?shù)赝林?，他們被殖民者以種族、語言劃分為不同的群體，這些群體不能夠按照殖民者的意愿來進行提供老工和稅收，成為殖民者剝削、打壓、壓制的對象，成為最底層的族群。在他們中間還有一些族群，這些族群與殖民者合作，充當(dāng)著中間人的角色，如東非的亞洲人、西非的黎凡特人（Levantines）、美洲殖民地的克里奧耳人和混血兒（Creoles and Mestizos）。這些人的職業(yè)一般為交易員、零售商和生產(chǎn)散貨商、士兵和警察等。這種經(jīng)濟上的分層，進一步帶來族群在社會上和文化上的分層，殖民者往往以種族優(yōu)劣論的視角來書寫當(dāng)?shù)氐奈幕?，致使一些族群成為了懶惰、野蠻、未開化的象征。為了使之開化，殖民者開始將中間族群精英歐洲化，即讓他們接受歐洲的教育、文化，同時在殖民地極盡傳教之能事。這些對當(dāng)下去殖民化國家的族群沖突埋下了諸多隱患。“西方殖民者給殖民地去強加了一種語言，現(xiàn)代性的語言，每個人都必須使用這種語言”，“是未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，是農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，是東方從屬于西方的文化霸權(quán)”。因此，在這種西方文化霸權(quán)主導(dǎo)下的殖民地敘事的反思與去除，與殖民地時期形成的親西方的族群文化之間形成一種張力，成為現(xiàn)在殖民地國家族群沖突的一大因素。第四，移民式“外國人”的產(chǎn)生。由殖民主義帶來的移民，往往被冠之以“外國人”的身份，這些所謂的外國人一方面與當(dāng)?shù)刈迦焊偁庂Y源，另一方面也解構(gòu)著移民國的國家認同，給殖民國家和被殖民的國家?guī)黼p重影響。第二次世界大戰(zhàn)之后，西歐和美國百廢待興亟需勞動力，促使他們從殖民地引入大量勞工，如英國主要從加勒比海、北愛爾蘭、中非和地中海地區(qū)和印度引入勞動力；法國主要引入東南歐、加勒比海、非洲和遠東地區(qū)的勞工；德國引入東南歐和土耳其的勞工，等等。這些勞工移民給這些殖民國家造成了各種多元文化的沖擊，如英國既要處理與加勒比海移民的種族問題，即膚色政治，還要處理與印度、亞洲以及一些非洲國家移民的宗教、文化問題；法國需要處理與阿爾及利亞等北非一些國家的穆斯林認同問題；德國要處理與土耳其人的宗教、文化認同問題。第五，國界的任意劃分。殖民地國家間的邊界被殖民者隨意劃分，殖民官員根據(jù)歐洲競爭對手的主張和殖民當(dāng)局的心血來潮任意創(chuàng)造政治邊界，而對于歷史上的定居模式全然不顧。這種專橫的邊界劃分帶來持久性的影響，致使國家缺乏同質(zhì)性，推動了一些后殖民地的族群沖突。總之，相互對立的多種族群認同、分層的族群、分割的勞動力市場、被殖民者占據(jù)的豐富資源以及被任意劃分的國界致使殖民地國家積貧積弱，成為國際社會中的“弱國家”，即國家能力弱小、國家認同較弱、國家碎片化嚴(yán)重、政府專政、腐敗嚴(yán)重、國際社會中的邊緣地位，等等。這些因素的疊加致使殖民地國家族群沖突經(jīng)久不衰。殖民主義行為雖然隨著去殖民化運動而消失，但卻以潛移默化的形式繼續(xù)影響著殖民遭遇國家的族群關(guān)系。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，“政治民主”“民族自決”“少數(shù)人權(quán)利保護”等所謂的西方文化霸權(quán)下的標(biāo)準(zhǔn)，以“人權(quán)”的名義干預(yù)主權(quán)國家內(nèi)部的族群事務(wù)。這不但解決不了族群沖突，反而是越治越亂。究其根源是殖民主義邏輯的延續(xù)，即以其自身國家利益和文化價值為出發(fā)點，對族群沖突國家的歷史和現(xiàn)實狀況視而不見。摘自《世界政治中的族群沖突》 【內(nèi)容簡介】 自族群以降，沖突便已有之。族群戰(zhàn)爭、部落戰(zhàn)爭和民族戰(zhàn)爭亦是歐洲現(xiàn)代民族國家的起源因素之一。冷戰(zhàn)后，族群沖突成為國際社會的主要沖突形式，給族群安全、國家安全、區(qū)域安全乃至國際安全帶來巨大風(fēng)險和挑戰(zhàn)。在全球化、國際化日益深入，國家間聯(lián)系日益緊密的時代，族群沖突愈發(fā)是世界政治場域中族際政治、國內(nèi)政治和國際政治多重博弈的結(jié)果。在世界“百年未有之大變局”的形勢下，從世界政治的視角，以國內(nèi)、國際相結(jié)合的分析為主線，本書探討了國際權(quán)力轉(zhuǎn)移形勢下的大國競爭及大國權(quán)力興衰對族群沖突的影響。書中所現(xiàn)的中東庫爾德人族群沖突、南亞斯里蘭卡族群沖突、非洲安哥拉和布隆迪族群沖突、高加索地區(qū)納戈爾諾一卡拉巴赫族群沖突、東歐烏克蘭族群沖突和歐美種族沖突均是多層聯(lián)動，多重博弈的結(jié)果。世界秩序轉(zhuǎn)型、國際權(quán)力轉(zhuǎn)移是族群沖突的重要影響因素。將族群和族群沖突帶入世界政治的分析是緊要的、必要的。 【作者簡介】 王偉，法學(xué)博士，中央民族大學(xué)中國民族理論與民族政策研究院教授，先后在中央民族大學(xué)、美國佐治亞州立大學(xué)、中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院獲得碩士、博士學(xué)位，美國匹茲堡大學(xué)訪問學(xué)者。中國世界民族學(xué)會、中國民族理論學(xué)會、中國高等教育學(xué)會國際政治專業(yè)委員會理事，美國加州大學(xué)Element雜志（SCI一區(qū)）特邀編輯。主要研究方向：民族理論與政治、多民族國家建構(gòu)理論與實踐、世界民族問題、國際安全。 【目錄】 第1章 族群沖突的國內(nèi)?國際多重博弈/50第2章 國際權(quán)力轉(zhuǎn)移與族群沖突的機制分析/861族群權(quán)力?國家權(quán)力與國際權(quán)力/862國際權(quán)力轉(zhuǎn)移理論/1033國際權(quán)力轉(zhuǎn)移與族群沖突的內(nèi)在邏輯/1111大國經(jīng)濟競爭與族群沖突:庫爾德人與伊拉克的沖突/1252大國地緣政治競爭與族群沖突:斯里蘭卡的族群沖突/1473大國意識形態(tài)競爭與族群沖突:安哥拉族群沖突/156第4章 大國權(quán)力興衰與族群沖突/1811冷戰(zhàn)后十年的族群沖突(1989—1998年)/1813大國權(quán)力興衰與族群沖突:烏克蘭危機(2014年至今)/205第5章 國際秩序轉(zhuǎn)型與歐美種族(族群)沖突/2161將族群沖突帶入國際關(guān)系分析是緊要的/2522多層聯(lián)動:族群沖突的多重博弈/2553催化劑:國際權(quán)力轉(zhuǎn)移與族群沖突/258
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