《黃安初乘》小考

◎劉遠(yuǎn)芳

《黃安初乘》是紅安縣第一部縣志，創(chuàng)自“紅安之父”耿定向。該志今存三部，分別藏于國家圖書館（刻本）、上海圖書館（抄本）、湖北省圖書館（抄本）。關(guān)于其著者和版本，說法不一。

《中國地方志聯(lián)合目錄》：“明耿定向纂修，明萬歷十三年修，清康熙四年刻本”；《中國地方志總目提要》：“明耿定向修纂，清肖恒補(bǔ)修，明萬歷十三年修，康熙四年增刻本”；《中國古籍善本書目》：“明耿定向纂修，清耿汝忞增修，清康熙四年刻本”；《中國古籍總目》：“明耿定向纂修，明萬歷十三年修，清康熙四年刻本”；《現(xiàn)存湖北著作總錄》：“明黃安耿定向纂，明黃安耿汝忞補(bǔ)，明萬歷十三年修，康熙四年刻本”。

這些記載，都明確該志為耿定向始纂；都只提到一種刻本，即清康熙四年刻本。筆者手頭有紅安縣地方志辦公室2005年重印的手抄本（縮小影印），和武漢大學(xué)出版社2022年出版的國圖所藏刻本（影印）。后者封面和版權(quán)頁的標(biāo)注是“〔明〕耿定向纂，〔清〕耿應(yīng)昌補(bǔ)”。與上述諸目錄所記皆不合。關(guān)于該志的著者，兩書內(nèi)頁的記錄是一致的，即：

“邑人天臺(tái)耿定向在倫著，耿應(yīng)昌（公府）、耿應(yīng)輿（公明）校；叔臺(tái)耿定力子健輯，耿汝忞補(bǔ)；新安長關(guān)中蕭恒重刊，耿應(yīng)昌（公府）、趙應(yīng)瓚（鬯鹵）四刊。合邑紳紟重校，通邑耆老再訂?！?/span>（按括號(hào)為引者所加）

署名提到七個(gè)人，即：耿定向、耿定力、耿汝忞、耿應(yīng)昌、耿應(yīng)輿、蕭恒、趙應(yīng)瓚；此外，還有“合邑紳紟”和“通邑耆老”。

那么，這些人都參與了《黃安初乘》的編撰、校訂或刻印工作嗎？參與該志編撰?？痰倪€有其他人嗎？該志究竟修了幾次，補(bǔ)了幾次，刻了幾次？修、校、補(bǔ)、刻的先后次序是怎樣的？續(xù)、補(bǔ)之時(shí)，內(nèi)容有何增刪？筆者根據(jù)手頭不多的資料，嘗試作一點(diǎn)梳理分析。

一．《黃安初乘》的始纂者、纂修原則和主要內(nèi)容

《黃安初乘》創(chuàng)自耿定向，這是沒有疑義也沒有爭議的。耿定向自作年譜載：

“十一年癸未，我生六十歲。在里?！瓡荨饵S安初乘》成。”

此指萬歷十一年（1583）。萬歷八年春，耿定向之父耿金去世，是年八月，他依例辭福建巡撫任，回黃安守制。按例，丁憂27個(gè)月即可除服，萬歷十年秋，兩臺(tái)奏服闕，但耿定向在家一直待到萬歷十二年春。自十一年正月起，多人奏薦，以次年三月起都察院左僉都御史。他在丁憂及鄉(xiāng)居期間，完成了縣志的草創(chuàng)工作。無論對(duì)黃安縣而言，還是對(duì)他自己，這都是一件大事。

耿定向創(chuàng)修的《黃安初乘》頗簡略，其自序說“《初乘》凡二卷，為篇十有三”，一共才兩卷十三篇，的確有點(diǎn)單薄。耿定向自序中對(duì)纂修原則、內(nèi)容、次序作了說明：“創(chuàng)畫溯始也。規(guī)建重勞也。封域正彊也。山川臚列，物產(chǎn)賾陳。惟賦與役，民命攸存。寄我民命，厥惟司牧，故詳牧秩。維茲牧職，化教為先，故次學(xué)校。學(xué)校育材，選舉羅之，故次選舉。選舉得人，風(fēng)俗乃美，故次風(fēng)俗。維風(fēng)振俗，莫大乎章善，故次景賢、次壺懿。彰往詔來，疇垂罔刊，惟文足耳，故文徴終焉?！辈粌H介紹了綱目次序，而且說明了如此排列的理由，亦即各篇之間的邏輯聯(lián)系。該志之所以如此簡略，原因或有二端：一者如《初乘》序者、學(xué)使王圻所侈言：

“卷目次第條理，血脈貫串，言言關(guān)國計(jì)切民務(wù)，蓋意昉《禹貢》《職方》而體裁則良史矣，……俾有志作述者而為之，文如其簡，事如其核，義例如其嚴(yán)，……以有盡觀無盡，公之為心亦遠(yuǎn)矣！”

一者安邑新建，載籍奇缺，無所假借，《初乘》之材料，或親采于山川，或得之于父老，但道路不便，無暇詳考耳。或曰《初乘》多摭取于《麻城縣志》，但存世麻城舊志，最早者亦在《初乘》始纂之后，不知此前尚有否。

二．《黃安初乘》的增補(bǔ)人、校訂人及先后經(jīng)過

《黃安初乘》只能重修或增刪，而不宜續(xù)修，此由其名稱所決定。《韻會(huì)》：“乘者，載也，取載事為名?！睹献印?晉之乘’。……今宗譜曰'家乘’，義與'史乘’通。”所謂初乘，即最初的縣志，如有續(xù)修，則宜更名。后來所續(xù)修者，俱名為《黃安縣志》。

周家棟《重修初乘原序》（按標(biāo)題中的“原”字當(dāng)為后來者所加，下同）中并未說明自己作了增補(bǔ)，但從影印本中出現(xiàn)的“隆之補(bǔ)”字樣，可以肯定他作過增補(bǔ)，而且他可能是最早的增補(bǔ)者。周家棟（生卒年不詳），字隆之，號(hào)鶴陽，太仙鄉(xiāng)太平里人。萬歷十六年（1588）舉人，次年成進(jìn)士。

“授臨海（今屬浙江）令，清理徭役，民懷其惠，筑湖堤尤利及永久。尋擢御史，巡鹽兩浙。……卒祀名宦。初采礦命下，安邑有金場(chǎng)河，奸胥妄指以累平民，桁楊桎梏，相望于道，公力為奏罷，鄉(xiāng)人德之，亦祀鄉(xiāng)賢。”

（摘自同治《黃安縣志》）他增補(bǔ)初乘，時(shí)在萬歷三十年（1602）或之前不久（詳下文）。

《初乘》署名中有“叔臺(tái)耿定力子健輯，耿汝忞補(bǔ)”，是為第二次輯補(bǔ)。耿定力（1541-1607），字子健，定向季弟。隆慶五年（1571）進(jìn)士。“授工部主事，出守成都。遷按察司副使，督閩學(xué)，首錄蔡清、陳真晟后裔，以示風(fēng)向。累遷南僉都御史，督操江。疏言榷使罔利藪奸，已復(fù)上疏，極言中使之害。累官南兵部侍郎，卒贈(zèng)尚書。生平學(xué)問以求仁為宗，以與人為善為體，真修實(shí)詣，超然自得。”耿汝忞，耿定力之子，字克勵(lì)，生于萬歷五年（1577）。萬歷四十三年（1615）鄉(xiāng)試中式。“少穎敏，好讀書，偶一寓目，終身輒不忘。喜端坐，牙簽玉軸，陳設(shè)架閣，觸手抽觀，無不如意。為人清凈寡欲，不狎女色，慷以古人自命。與人交，溫語霽色，至大義所關(guān)，又森若冰霜不可犯。”……屢次會(huì)試不第，“與焦弱侯、艾千子諸名家論文賦詩，五云、天臺(tái)間游屐登臨，興復(fù)不淺。中懷曠達(dá)，家用事瑣屑概置不問。有《春秋憫渡》行世”。

“耿定力輯”，此所謂輯，或?yàn)榧庸ふ恚驗(yàn)樗演嬌⒇?。那么其時(shí)《黃安初乘》是否已經(jīng)散佚或者殘缺？耿定向在世時(shí)，該志應(yīng)該是完整的，無須搜輯。耿定向比定力年長十七歲。他去世時(shí)（1596），定力五十五歲，11年后，耿定力亦謝世。設(shè)若耿定力搜輯兄長遺書，大約在這11年內(nèi)。《初乘》纂成時(shí)間不長就散佚了，似乎不太可能。因此，他應(yīng)該是對(duì)兄長初纂的縣志作進(jìn)一步的整理，或偶有增刪。耿汝忞可能在父親輯補(bǔ)的基礎(chǔ)上又作了若干增補(bǔ)。

第三次校補(bǔ)可能是耿應(yīng)昌、耿應(yīng)輿兄弟。蕭恒《重刻黃安初乘敘》（同治縣志作《增修初乘原序》）：

“有黃安初乘一書，為恭簡先生撰述……幸公府先生紹衣前志，欲廣詢而備述之。斷碣荒崖，有可采者，盡付剞劂。”

此所謂公府先生，就是耿應(yīng)昌，康熙初年刊刻《初乘》的主事者。耿應(yīng)昌（1595—1673），字公府，號(hào)從臺(tái)。耿定向獨(dú)子耿汝愚之長子。由恩蔭任刑部主事。他在刑部時(shí)，慨廠衛(wèi)之弊，上《在刑言刑疏》，降上林苑丞。歷任戶部主事。“復(fù)以前疏除廣西布政司照磨。值廣西猺叛，全省震動(dòng)。公挺自撫之，瑤悅服……事聞，升云南楚雄通判。時(shí)崇禎十五年也?！焙笠颉傲骺馨迨?，公解組家居”。鄉(xiāng)居期間，“賊襲城屠寨，本地兵自相殺奪。公于是為保境安民計(jì)，團(tuán)鄉(xiāng)為四十八會(huì)，寓兵于農(nóng)而約束之。賊至有備，無敢凌暴，公之力也。”“本朝定鼎，分遣眾居城，山賊復(fù)發(fā)，蟻聚困城。公百計(jì)捍御，城賴以保。大兵駐剿，公招撫，陰活之凡數(shù)千百人。賊平，奉旨原官候用，公不赴而隱?！惫⒍ú?dāng)明清鼎革之際，仕宦未寧，解組返鄉(xiāng)，又遇黃安地方義軍四起，遂組織地方武裝保境安民。耿應(yīng)昌對(duì)祖父草創(chuàng)之縣志作了增補(bǔ)，具體內(nèi)容不詳。據(jù)清順治間名臣曹本榮《專祠講會(huì)序》，在入清后，耿應(yīng)昌還盡己之力，促成續(xù)修耿公祠之舉，可謂能世其家者。

根據(jù)《初乘》內(nèi)的標(biāo)示，耿應(yīng)昌和耿應(yīng)輿都是參與“校”，但據(jù)蕭恒所言，則耿氏兄弟似乎不僅是校訂原著，而且有所增補(bǔ)。耿應(yīng)輿是耿應(yīng)昌的異母弟（生卒年不詳），字公明，蔭監(jiān)生，歷任刑部郎中。“為人倜儻好奇，多大志?！幢究h南糧轉(zhuǎn)運(yùn)維艱，謀永遠(yuǎn)改折便民。方就緒，而公歿，時(shí)年三十有四。”耿應(yīng)輿英年早歿，是否與其兄一道參與校補(bǔ)《初乘》，無從考究。

耿汝忞、耿應(yīng)昌、耿應(yīng)輿三人俱入《黃安縣志》傳記之“名賢”類，然而其傳記或族譜中的家傳（行狀）均未提及參與《初乘》修續(xù)之事，這讓筆者感到有點(diǎn)意外。

可能還有第四次校補(bǔ)，由耿應(yīng)昌主持，時(shí)在康熙四年付刻之前。然而此次有無校改或增刪，即使耿應(yīng)昌本人也未作明確說明。至于“合邑紳紟重校，通邑耆老再訂”，當(dāng)然是在三刊之前，但究竟是在耿應(yīng)昌校補(bǔ)之后又啟動(dòng)了一次較大的重校和再訂工程，還是與耿應(yīng)昌之校補(bǔ)幾乎同時(shí)進(jìn)行，則難以考索；抑或并無其事，僅為虛文，亦并非沒有可能，寫上“合邑紳衿、通邑耆老”，只是為了表明其增補(bǔ)修飾得到了公議的認(rèn)可。

《初乘》內(nèi)有一處明顯的訛誤。其“規(guī)建”篇“天窩山房”條下云：“縣南二十里，巡撫趙公賢、巡按舒公應(yīng)鰲為余建，少宗伯淮海孫應(yīng)鰲記?！边@條信息應(yīng)該源自孫應(yīng)鰲之《天窩書院頌》，原文是：“……乃有臺(tái)使汝泉趙子、念庭舒子下令邑吏備材鳩工，創(chuàng)楹建閣，……匪以侈覽觀、恣恬嬉，實(shí)因表賢哲、咨來學(xué)”。（事詳拙文《黃安書院志》）汝泉趙子即趙賢，巡按舒公其實(shí)是舒念庭，該志將孫應(yīng)鰲與舒念庭之名混為一談。若為耿定向自記，絕不可能出現(xiàn)如此低級(jí)訛誤。而且，天窩書院在五云山間，耿定向自作年譜中，多次提到五云山，但從未言及天窩書院。因此，《初乘》中關(guān)于天窩書院的介紹，當(dāng)為后來增補(bǔ)，但不知是何人手筆。

三．《黃安初乘》的刊刻、印行次數(shù)及經(jīng)過

耿定向編成《黃安初乘》之后，由何人于何時(shí)付刻呢？

與手抄本《黃安初乘》相比，武漢大學(xué)出版社2022年出版的國圖所藏刻本多了兩篇序言，一是縣令蕭恒所作《重刻黃安初乘敘》，一是耿應(yīng)昌所作《四刊黃安初乘跋》，二者文字皆為手跡刻板，當(dāng)是作者親筆。耿之跋文對(duì)該志刻印經(jīng)過有較詳細(xì)說明：

“先大父恭簡公大司寇……乃撮其山林藪澤之所出，畝澮陂池之所資，名之曰《黃安初乘》，倣他邑也。不十?dāng)?shù)年而淪諸草莾。畿內(nèi)學(xué)使周鶴陽先生再刊焉，仍舊志也。又越數(shù)十年而殘缺。昌偕弟輿一時(shí)補(bǔ)蔭戶、刑二曹，三刊焉，繩祖德也。又越數(shù)十年而沒于寇氛，陵谷遷矣。輿中道而捐。今者昌以七十之年謀四刊焉，存古籍也。邑父母關(guān)中蕭使君辛卯解秦中，聯(lián)翩霄漢。序其言于簡端，又助梓人之費(fèi)，感茲同志，共臻厥成……爾時(shí)襄其事者，荊南廣文趙應(yīng)瓚也。康熙四年乙巳歲中和日前，刑部陜西司主事今七十翁灌園叟耿應(yīng)昌跋。”

關(guān)于蕭恒，《黃安縣志》康熙三十六年（1697）刻本卷八《職官表》載其順治十五年任，“陜西三原人，進(jìn)士，有傳”。（而志中實(shí)無其傳）又載：康熙三年，“恒遷四川邛州”。如此而已?！蛾兾魍ㄖ尽份d：“（蕭恒）字月如，陜西三原人。順治壬辰（9/1652）進(jìn)士。授安福令，邑田水沖沙壅，多虛糧，恒力請(qǐng)直指題減糧額千余石，至今賴之。遷卬（按：應(yīng)為邛）州知州。”其實(shí)蕭恒還是清順治八年辛卯科陜西鄉(xiāng)試解元，次年聯(lián)捷成進(jìn)士。關(guān)于蕭恒生平仕歷的記載，竟將其在黃經(jīng)歷漏掉了，而他在黃安任職達(dá)六年之久（1658—1664），此一疏漏，實(shí)不應(yīng)該。

耿應(yīng)昌述及趙應(yīng)瓚，僅“荊南廣文”四字。荊南，指荊州或泛指南方；廣文，一般指儒學(xué)教官，亦為對(duì)儒士的尊稱。那么趙應(yīng)瓚是否任職于黃安儒學(xué)，代表官方參與《初乘》的?？?/span>呢？查康熙、同治二種《黃安縣志》，教諭、訓(xùn)導(dǎo)中皆不見其名，則趙可能是縣府幕僚或者其他臨聘人員。

據(jù)耿應(yīng)昌所言，耿定向纂成《初乘》后即已付刻，因?yàn)橹茭Q陽是“再刊”。萬歷十六年（1588），時(shí)任黃安縣令鄧應(yīng)祈作《黃安初乘序》：

“（萬歷）丙戌（14/1586）秋，余來宰麻城。于時(shí)會(huì)稽余君領(lǐng)黃安令有年矣……余下車問俗，從父老詢旁邑興革利病，及長吏治行卓絕者，旦暮若將?？Ｓ谑堑檬茁劸?，蓋嘖嘖誦黃安令者，口碑莫盡矣……間叩其治邑狀，曰：行何德政而令頌聲載道也者？則君顧笑不應(yīng)也。無何而出《黃安初乘》示余……且是書也，創(chuàng)于耿公而成于君。無耿公則載籍莫據(jù)而美不傳，無君則掌故悉虛而史不信。”

根據(jù)鄧應(yīng)祈的說法，《初乘》創(chuàng)于耿定向，而成于余令。余令指余相，浙江會(huì)稽舉人，萬歷十一年（1583）任。依前引各書目的記載，此次成書當(dāng)是在萬歷十三年（1586），即耿定向“書草《黃安初乘》成”兩年之后。

此所謂“成”，是命人整理抄錄成書，還是雕板梓行呢？按耿應(yīng)昌的說法當(dāng)是刻印，而據(jù)周家棟之文意，則當(dāng)時(shí)似并未付刻。萬歷壬寅（30/1602）歲仲夏，周家棟作《重修初乘原序》，其中說：

“昔余令越時(shí)，先生以初乘見遺，欲壽諸梓，余以吏事未遑也。今余適按越，而先生厭世已七年，所乃為板之，以終先生之志，蓋比延陵掛劍之意云。”

周家棟自陳與耿氏有通家之好，“余父伯并游先生之門，與先生諸仲左提右挈以辟草萊”。兩家關(guān)系密切，且耿定向?yàn)橹芗覘澲笀?zhí)，故耿纂成《初乘》后，將書稿寄給周，希望其能予付刻。但周家棟時(shí)在越任縣令（臨海令）任上，公務(wù)繁忙，無暇顧及。耿定向去世七年后，周家棟在浙江監(jiān)察御史任上刊刻《初乘》，以完成先輩遺愿，正如延陵掛劍之意。可知耿定向始纂之志，當(dāng)年并未付梓。周刊刻《初乘》，是在巡閱兩浙之時(shí)，非任“畿內(nèi)學(xué)使”之際（他任監(jiān)察御史督學(xué)京畿是在其后），耿應(yīng)昌跋中所言指其最高職任，這也是舊時(shí)慣例。

黃安舊志中還有金學(xué)曾的《重修初乘原序》：

“嘉靖中，鄉(xiāng)先生楚侗耿公謂非邑之不可制，民走請(qǐng)于朝。下使者議，邑之……公因自為志，命曰《黃安初乘》，其敘經(jīng)始疆理之規(guī)與山川人物風(fēng)俗文獻(xiàn)官師之紀(jì)備矣。侍御周君梓其書，歸于邑藏史，徴不侫敘之。”

此序同作于萬歷三十年（1602）。

金學(xué)曾(生卒年未詳)，字子魯，明錢塘(今浙江杭州)人。隆慶二年(1568)進(jìn)士，授工部主事，歷郎中，改禮部主事，出為湖廣督學(xué)。后任福建巡撫，期間試種番薯成功，下令推廣種植以度饑荒，時(shí)人稱番薯為“金薯”。善草書，著有《海外新傳》。福州市建有先薯亭，以紀(jì)念他和自呂宋(今菲律賓)引種番薯的華僑陳振龍。金學(xué)任湖廣督學(xué)時(shí)，曾與郭正域、任家相、梅開先三位舉人同登黃鶴樓（三人后來皆有名于時(shí)，其中郭、梅中進(jìn)士，郭正域曾任南京國子監(jiān)祭酒、禮部右侍郎，任家相則曾作《黃鶴樓賦》，并補(bǔ)輯《黃鶴樓集》）。金學(xué)曾有七律紀(jì)其事云：

天闊煙空樓閣開，山橫樹轉(zhuǎn)漢江回。

十年重到疑吾土，一日相從盡楚材。

便有雄風(fēng)來大國，蕭然落照滿高臺(tái)。

登臨欲問千秋事，感慨何人更舉杯。

金學(xué)曾督學(xué)湖廣，校士時(shí)拔周家棟于群生之中，二人有師弟之誼，金的序言說得明白，耿定向纂初乘，周家棟付梓，這自然是周提供的信息。周家棟和金學(xué)曾的序言都明確記述是周“梓其書”，而鄧應(yīng)祈的序言則相對(duì)含混，兩相比較，周之言應(yīng)該是可信的，是他，首次將《初乘》付刻。

又越數(shù)十年而《初乘》殘缺。耿應(yīng)昌與其弟應(yīng)輿以祖父之余蔭，分任戶部、刑部主事，二人協(xié)力重刊，是為第二次。

第三次刊刻（耿應(yīng)昌謂為第四次），是耿應(yīng)昌主持，趙應(yīng)瓚參與。蕭恒《重刻黃安初乘敘》（同治縣志作《增修初乘原序》）：

“爰搜敝簏，有黃安初乘一書，為恭簡先生撰述。出入懷袖，指點(diǎn)煙云，以當(dāng)晤對(duì)。但慮此書之不壽諸梨棗，而浸失其傳……將勒為不刊之書，以昭金石。屬序于余，余又何嫌。數(shù)語為貂之續(xù)，而且以見余之繾綣于茲土也。”

這話令人疑惑，“慮此書之不壽諸梨棗而失其傳”，如果是刻本，有刻板在，可以重印，不致失傳。莫非他所“出入懷袖”的不是刻本而是抄本？蕭恒應(yīng)耿定昌之請(qǐng)作序，時(shí)在“康熙四年乙巳歲（1665）中和節(jié)之后一日”，其時(shí)他已奉命“移守臨邛，更逢錯(cuò)節(jié)”，“西行有日”。中和節(jié)為農(nóng)歷二月初一，蕭恒自署為“新安長關(guān)中蕭恒”，此“新安”指黃安，新安長即黃安縣令，則其時(shí)他尚在黃安任上，可能處于候代之際，則康熙志《職官表》中關(guān)于他離任時(shí)間的記載是不準(zhǔn)確的。同表又載，康熙四年縣令是張一躍，為北直隸樂亭貢士。則蕭恒與繼任者張一躍辦理交接當(dāng)在是年二月之后不久。

《黃安初乘》的署名中有“新安長關(guān)中蕭恒重刊，耿應(yīng)昌（公府）、趙應(yīng)瓚（鬯鹵）四刊”這樣的表述，這會(huì)使讀者以為，蕭恒主持重刊，耿氏兄弟主持四刊，兩次刊刻主事者不同，時(shí)間也有先有后。而根據(jù)蕭恒所作序言和耿應(yīng)昌所作跋文，可以認(rèn)定是耿應(yīng)昌主持《黃安初乘》的刊刻，蕭恒只是為之作序，可見該志的署名是不準(zhǔn)確的，甚至是不正確的。

看了以上所述，讀者或許會(huì)有疑問：《黃安初乘》作為縣志，為什么主持校、補(bǔ)、刻印的不是官府而是以耿氏族人為主體呢？須知《黃安初乘》不同于一般官修志書，它是耿定向以私人身份創(chuàng)修的著作，與常璩纂《華陽國志》、劉廷錫纂《濰縣志》類似，因此，由其師友子弟主持?？淌呛苷５?/span>，而其后的《黃安縣志》，雖亦有耿氏子弟參與其事，但都是官修志書，性質(zhì)有所不同。

四．《黃安初乘》的內(nèi)容變化

《黃安初乘》由耿定向編撰，其記事下限，應(yīng)該是其身故之前，但我們所見到的《初乘》，除了有對(duì)耿定向在世之時(shí)搜輯內(nèi)容的補(bǔ)充訂正（其中一部分補(bǔ)訂內(nèi)容無法考其作者），還有他去世之后年代的若干資料，這也是該志的特別之處。那么，哪些內(nèi)容是在耿定向身后增補(bǔ)（或亦有刪減），增補(bǔ)文字又是出自何人之手呢？

前面提到，有增補(bǔ)文字出自周家棟之手，如其書卷二《規(guī)建》：“隆慶四年憲司于治東之南……萬歷元年分司于治東”。其后有一“補(bǔ)”字，以圓圈標(biāo)示，續(xù)小字云：“然邑僻，上官按節(jié)者歲甚簡，不廿年而垣舍頹敗，鞠為荒草。前令某請(qǐng)于當(dāng)事者廢之。至西蜀李令文芳以價(jià)為筑城費(fèi)云。隆之增?！崩钗姆?，四川綿州進(jìn)士，萬歷二十三年（1595）蒞任，“強(qiáng)毅嚴(yán)明，民不敢犯，而清賦籍、節(jié)夫馬尤傳頌不衰”，邑人士立祠東郊以祀之。周家棟之增補(bǔ)并刻印初乘，在萬歷三十年，因此補(bǔ)入了李文芳在任時(shí)將憲司之分司地基賣掉以補(bǔ)筑城費(fèi)之事。該志中注“補(bǔ)”字及增補(bǔ)文字尚有不少，但署“隆之”者寥寥，可見其他增補(bǔ)內(nèi)容為耿汝忞、耿應(yīng)昌諸人所為。

增補(bǔ)內(nèi)容既有在原文后的續(xù)補(bǔ)或說明文字，也有完整的篇章，但凡所涉人事在萬歷二十四年（1596，是年耿定向去世）之后者，均為他人增入。如《牧秩》篇中關(guān)于胡尚質(zhì)、王世臣、蕭恒等知縣和梁汝奇、陳思隆等簿尉的仕歷記載，《景賢》篇中曹本榮的《專祠會(huì)講序》、耿應(yīng)昌的《在刑言刑疏》、《文徴》篇中的《贈(zèng)戶部尚書耿定向太子少保謚恭簡誥命》，皆為后來增入。單于《初乘》而言，這是不妥當(dāng)?shù)?/span>，原因前已述及。于志書而言，亦是不妥當(dāng)?shù)模?/span>當(dāng)代人的文章不宜收錄，耿定昌作為該志刻印者，其文章（跋文除外）更不宜收錄。

又，《初乘》專設(shè)“景賢”篇。耿定向特別指出，其所謂賢，不同于蘇子瞻所謂方山子之類“光黃間異人”，而是指孟子所稱異人，“以其所以存心者足法天下傳后世”。實(shí)際上記述的皆為當(dāng)?shù)孛t事跡，但體例不一：耿定向撰述者，如吳應(yīng)樹、詹同、鄒來學(xué)諸人，皆黃安史上名流，他先述生平，后列事跡，再予評(píng)議，或加贊語；但其后又錄有徐階之《中憲靜庵公神道碑》、王世貞之《通議鳴甫公神道碑》等文，本應(yīng)歸于文徴類。至于其中選錄耿定向墓志銘和耿定力墓志銘，則不僅歸類不妥，且于體例未合，原因如前所述。

《初乘》之末，附有一篇文章，題曰“紀(jì)邑始”，署名周家棟，為其所作無疑，增入時(shí)間當(dāng)是他刊刻《初乘》之際。該文沒有出現(xiàn)在目錄中，也不屬“文徴”卷，在正文標(biāo)示篇名（類別）之處，標(biāo)示的是“紀(jì)邑”。這就是說，它不屬于正文，可它也不是后記或者跋文，我們不妨將其看作是該志的“附錄”。

《紀(jì)邑始》講的是什么呢？該文約一千三百字，講述的是作者得之于父祖和自己親身經(jīng)歷的黃安建縣之前的事。耿定向諸人之所千方百計(jì)要在黃安地方創(chuàng)建縣治，自為一區(qū)，是因?yàn)槠涞禺?dāng)麻城、黃岡、黃陂三縣之界，離三邑縣治遼遠(yuǎn)，盜賊充斥，歲無寧日，官難管治，民受其害。周家棟此文，記載了黃安建縣前盜匪橫行的若干故事，他不講盜賊“舞搠刳嬰、伏尸熸舍”之事，因?yàn)檫@是“盜之本業(yè)”而人不奇，講的是諸盜魁讓人稱奇之行徑。例如：

“陳某，族居數(shù)百指，所劫，道士冠服，列械鼓吹為向?qū)В号室缘钪?，泛溪而下以自適也。此盜而羽衣者也。”

陳某為大盜，其劫財(cái)殺人則著道士服，且“列械鼓吹為向?qū)А?，自己身披彩衣殿后，那模樣和架式，出人想象之外?/span>

“族某積金僅數(shù)兩。兩盜鳴木魚于樹巔，而先以二盜斗焉。其婦啟戶曰：此何方僧而丁丁然中夜不休耶！言未卒，二斗者飛持去。其夫奔之，而鳴魚之盜已啟緘而罄其藏矣。此盜而緇流者也。”

周氏某族人之家，僅有幾兩銀子，是辛辛苦苦積下的血汗錢，卻被盜賊盯上，玩了一個(gè)聲東擊西、調(diào)虎離山的把戲，其場(chǎng)景極富畫面感。

周家棟一共講了十個(gè)故事，個(gè)個(gè)精彩（擬另文記述），從中可見盜匪之狡詐猖狂，亦可見建縣之際當(dāng)?shù)?/span>民風(fēng)之惡劣澆薄。這也就愈見創(chuàng)縣設(shè)治之重要與必要。作者最后感慨道：“乃今萑苻之鼓不鳴，劍盜之犢被野，家詩書而戶禮樂者，伊誰之賜哉？以是而思，耿恭簡先生之建邑，其功即與吾邑相終始可矣！”落腳點(diǎn)還是宣揚(yáng)耿定向的功德，此可見耿公之托付得人。

存世的《黃安初乘》，已非全本，《選舉》篇?dú)埲保烩诺谑?、第十二葉，《景賢》篇下缺第五十九葉。

癸卯歲谷雨前一日記于余夢(mèng)樓。

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