子墨君：財(cái)經(jīng)、商戰(zhàn)、熱點(diǎn)、歷史、人性、思維，有價(jià)值的延伸閱讀。

文 l 子墨君

到底是道德的淪喪，還是人性的扭曲？

相信不少人聽(tīng)過(guò)這句話，也理解這句話，但真要說(shuō)出的所以然來(lái)，卻沒(méi)有幾個(gè)能做到。

人性、道德和法律的本質(zhì)是什么？他們之間又有什么關(guān)系？今天的這篇文章幫你解開(kāi)謎底。

干貨很多，所以很燒腦，但是燒腦的東西往往對(duì)人的幫助才是最大的，為什么？因?yàn)槿诵浴?/span>

干貨

人性

什么是人性？

人性就是人的本能，人的根本屬性是大自然對(duì)人這種智慧生命的原初設(shè)定，為人所必有，也為人所特有。

說(shuō)句人話就是，只要你是個(gè)人，不管你是男人女人老人小孩不是，還是一介平民，你身上就必然擁有人性的所有特性，一點(diǎn)都不會(huì)少，一點(diǎn)都不會(huì)多。他也是支配人行為最強(qiáng)大、最根本的原動(dòng)力，驅(qū)使人們相殺相愛(ài)，追逐金錢(qián)，權(quán)利或者是名譽(yù)，物質(zhì)。

以上的解釋有點(diǎn)復(fù)雜難懂，人性只涉及兩點(diǎn)，生存和繁衍，而且無(wú)關(guān)善惡。

也就是說(shuō)，人的本能就是為了生存和繁衍，出于這兩個(gè)目的所做出的直接行為都是人性。

吃肉是人性嗎？是的，人類(lèi)為了生存而選擇獵殺其他動(dòng)物，目的就是為了生存。

炫富是人性嗎？是的，炫富的男性在本質(zhì)上和開(kāi)屏的孔雀沒(méi)有區(qū)別，都是一種求偶行為，為了最終能獲得繁衍的機(jī)會(huì)。

那感恩是人性嗎？寬容是人性嗎？不是，這些是道德。

什么是道德？在中國(guó)，道德好像被討論的很清楚，但是實(shí)話說(shuō)，在大部分人眼里，道德只是一個(gè)概念和詞匯，具體是什么一點(diǎn)都不清楚。比如說(shuō)有人在朋友圈上發(fā)了一條給自己寵物打扮穿衣的視頻，于是有人評(píng)論，要是你對(duì)你的父母也這么好，那就好了，言外之意就是你對(duì)你父母還不如對(duì)一條狗，你說(shuō)這個(gè)評(píng)論的人有道德嗎？看起來(lái)很有道，勸人向善，勸人有孝道，勸人對(duì)自己的父母好點(diǎn)，難道沒(méi)道德嗎？可是仔細(xì)想想，總覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)勁，這好像是道德綁架。

奇怪了，道德還能綁架？那這是好東西還是壞東西？那我們到底該怎么樣去認(rèn)知道德呢？有一次我聽(tīng)到一個(gè)超級(jí)形象的比喻，道德就像內(nèi)褲，你可以穿，也可以不穿，但是你不能走到大街上，到處跟人說(shuō)你穿了內(nèi)褲，也不能抓住一個(gè)人，就逼著他把內(nèi)褲露出來(lái)，證明自己穿了內(nèi)褲，所以通俗一點(diǎn)來(lái)理解就是道德是個(gè)好東西，他看不見(jiàn)，但是很重要，你最好有，當(dāng)然也可以沒(méi)有，即使你有，你也不能逢人就講你特別有道德，這樣會(huì)變成說(shuō)教，別人很反感。當(dāng)然你更不能去抓住人家，逼著，他說(shuō)，你必須證明自己有道德，不然我就揍你，一旦這樣做就是道德綁架，怎么樣，是不是非常貼切？

那什么又是法律呢？電影烈日灼心中段奕宏扮演的警察說(shuō)過(guò)這么一段話，法律特別可愛(ài)，他不管你能好到哪兒，就限制你不能惡到?jīng)]邊兒，他清楚每個(gè)人心里都有那么點(diǎn)臟事兒，想想可以，但做出來(lái)不行。法律更像人性的低保，是一種強(qiáng)制性的修養(yǎng)，他就踏踏實(shí)實(shí)的告訴你，至少應(yīng)該是什么樣。法律像是人性的低保，是道德的底線，這句話形容的特別貼切。法律也想孫悟空腦袋上的緊箍咒，即便你在怎么法力無(wú)邊也好，最終也還是要被降服。所以法律克制了人的上限，追求更多的關(guān)注下限，避免人性無(wú)底線的擴(kuò)張。

那人性道德和法律之間又是怎樣的關(guān)系？

人是一種群居動(dòng)物，每個(gè)個(gè)體的生存繁衍和群體的繁榮衰退，有著互為因果的復(fù)雜關(guān)系。人性是與生俱來(lái)，不受拘束，完全自我，隨心所欲的。如果每個(gè)人只追求自己的生存，最簡(jiǎn)單的方式就是不勞而獲，搶奪同類(lèi)的食物，甚至不惜殺死同類(lèi)，那么群體的規(guī)模會(huì)逐漸變小，小群體中的個(gè)體也會(huì)因?yàn)闊o(wú)法對(duì)抗外敵而死掉。慢慢的人們開(kāi)始意識(shí)到人性需要受到制約，否則他就會(huì)像洪水猛獸一般威脅到所有的人。此時(shí)大家開(kāi)始共同約定，哪些事情不可以做，哪些事情需要和大家一起商量，這就是道德的雛形。那時(shí)沒(méi)有明文條款，大家就口口相傳，謹(jǐn)記于心，互相遵守，互相監(jiān)督。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的時(shí)間，大家發(fā)現(xiàn)偷盜少了，劫掠少了，兇殺少了，甚至連大家的言語(yǔ)都變得和善了很多。慢慢的，這種被大家所認(rèn)可的默認(rèn)規(guī)則就成了道德，因?yàn)槿巳硕颊J(rèn)可、都遵守，所以在社會(huì)里形成了一種很和諧的風(fēng)氣。小孩子在這種環(huán)境下成長(zhǎng)，受到耳濡目染的熏陶，自己也開(kāi)始遵守這種無(wú)形的道德準(zhǔn)則。但是人們也發(fā)現(xiàn)，道德需要靠自發(fā)的遵守，大多數(shù)人都很自覺(jué)，但總有少部分人打破常規(guī)，脫離道德的束縛，侵害到他人的利益。于是，人們就給道德中的社會(huì)規(guī)范畫(huà)一條最低的線，這條道德底線就是法律。

比如，一個(gè)母親殺死了自己的孩子，我們會(huì)說(shuō)他沒(méi)有人性，但不會(huì)說(shuō)他不道德，因?yàn)榉毖軐儆谌诵?，一個(gè)人插隊(duì)，我們會(huì)說(shuō)他不道德，但不會(huì)說(shuō)他沒(méi)有人性，因?yàn)楸Ｗo(hù)群體利益屬于道德，一個(gè)人因口角之爭(zhēng)而殺了另一個(gè)人，我們會(huì)說(shuō)殺人者觸犯法律，應(yīng)當(dāng)受到懲罰，兩個(gè)人對(duì)罵，屬于對(duì)社會(huì)影響不大的不道德，但是殺人者的舉動(dòng)極造成的結(jié)果是會(huì)極大的影響群體繁榮的不道德。

人性是個(gè)體追求生存繁衍的本能，是一種自私的基因?？墒遣皇芗s束的個(gè)體的人性，一定會(huì)是個(gè)體彼此傷害。道德就是一種社會(huì)契約，用來(lái)約束個(gè)體的人性的，在此基礎(chǔ)上可以實(shí)現(xiàn)群體的繁榮，所以它常常是反人性的。法律是道德的子集，是維護(hù)群體存在的道德底線。

結(jié)言

解讀人性，可以讓你看清楚別人是誰(shuí)，你是誰(shuí)，你如何與別人相處，明白了道德和法律是用來(lái)約束人性的，你就明白如何反人性。我是子墨君，一個(gè)研究普通人如何變富的小眾博主。如果你覺(jué)得本篇文章對(duì)你有所啟發(fā)，別忘了點(diǎn)贊關(guān)注加轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)注我，我們下期見(jiàn)。

“普通人改變結(jié)果，優(yōu)秀者改變?cè)?，而頂?jí)高手改變思維模型?！?/span>

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