人啊，是一種群居向的動(dòng)物，無論思想是多么的獨(dú)立不可復(fù)制，生理與心理上都對(duì)群體有著期盼與需求，是故盡可能的讓自己融入群體之中，我暫且將這種行為趨向稱為“合群”。魯迅先生在《小雜感》中有一句很著名的話“人類的悲歡并不相通”。然而奧地利的心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒又說“我們生存于與他人的聯(lián)系中，如果我們選擇孤獨(dú)，便等于選擇了死亡”。這兩句話乍一看充滿矛盾，既然在情感上無法相通相連，又怎么能建立人與人之間的密切聯(lián)系呢？所以阿德勒又引入了一個(gè)新詞，共情?！癟o stand in the shoes of the client and feel what the client is experiencing. ”（站在病人的立場(chǎng)上來感受病人的體驗(yàn)）。這個(gè)詞就很高的解釋了為什么人們堅(jiān)持不懈的要融入群體，甚至無限度的為此改變自己。人們有共情的能力且追求更高層次的共情，所以才會(huì)出現(xiàn)“人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個(gè)體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感”這樣的現(xiàn)象。那么“合群”這樣的現(xiàn)象有哪些體現(xiàn)呢？首先在于向群體思想靠攏?！叭后w一詞是指聚集在一起的個(gè)人，無論他們屬于什么民族、職業(yè)或性別，也不管是什么事情讓他們走到了一起?！钡敲恳粋€(gè)群體都有其中心的思想，以此來吸引聚集認(rèn)同它的個(gè)體。無論是傳銷組織還是邪教，他們的厲害之處就是能說服更多人認(rèn)同他們的思想或是信仰，同化相當(dāng)數(shù)量的人為自己服務(wù)?！稙鹾现姟分羞€有這樣一句話“數(shù)量，即是正義”。無論是“狼來了”、“三人成虎”還是各種謠言的盛行，都是因?yàn)橛写髷?shù)量的傳播，久而久之就變得正確而順理成章起來。這同樣是人們尋求共情而讓自己合群的體現(xiàn)。“個(gè)人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會(huì)再承擔(dān)責(zé)任，這時(shí)每個(gè)人都會(huì)暴露出自己不受到的約束的一面。”這不是說群體中的人不需要承擔(dān)責(zé)任，而是“群體會(huì)讓每個(gè)人在其中的錯(cuò)誤縮小，同時(shí)讓每個(gè)人的惡意被無限放大?！奔词侨藗兂Ｕf的“法不責(zé)眾”。的確，不論是游行、聚眾鬧事還是網(wǎng)絡(luò)暴力，在數(shù)量的壓制下，法律只能選擇懲處一部分典型及嚴(yán)重的個(gè)體，而非廣大群眾。所以他們肆無忌憚，為所欲為，在群體的保護(hù)下滿足個(gè)人欲望而不顧及群體外的其他任何。這便是合群帶來的影響，“單獨(dú)一個(gè)人必須要為他的行為承擔(dān)責(zé)任——法律上或者道德上。但是，群體則不然，群體不需要承擔(dān)任何責(zé)任，群體就是責(zé)任，群體就是道德，群體就是法律，群體就是道德，群體的行為自然是合理的?！边@樣看似荒謬無比的言論實(shí)際上就存在于我們身邊的各個(gè)方面，只是群體有大有小，大群體制約小群體，保持社會(huì)的相對(duì)平衡罷了。合群，是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯，卻包含著自人類產(chǎn)生以來的所有社會(huì)行為的真理。
