楊度，原名承躦，字皙子，后改名度，晚年學(xué)佛，又號虎公、虎禪師、虎頭陀、釋虎等。

清同治十三年十二月初八(1875年1月15日)，出生于湖南省湘潭縣石塘鄉(xiāng)姜畬村。

楊度的祖輩“數(shù)世皆武夫”，”“累世貴顯”。父宗彝，字懿生（一作毅生），“具文武才，居曾文正幕，有盛名”，同知銜，江蘇候補(bǔ)知縣，在楊度6歲時(shí)病逝。

從此，家道中落。楊度及其弟楊鈞、妹楊莊，由母親李氏撫養(yǎng)，生活十分困難，幸賴伯父楊瑞生支持，一家得免于饑寒。楊瑞生是清朝綠營總兵，為了培養(yǎng)楊度兄妹，專門為之延請塾師，使其在家課讀。

當(dāng)楊瑞生駐守歸德（今河南商丘)時(shí)，又把他們接去，隨署讀書，著意培養(yǎng)教育。

1、袁世凱的智囊

楊度自幼聰穎過人，有神童之稱，光緒十八年(1892年)捐監(jiān)生，次年出游京師。

光緒二十八年八月(1894年9月)應(yīng)順天（今北京）鄉(xiāng)試，以第55名中舉人。

1902年夏自費(fèi)隨湖南首批官費(fèi)留日師范生赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院速成師范班肆業(yè)。

1903年6月，清朝政府復(fù)開經(jīng)濟(jì)特科。

7月，楊度由四川總督錫良薦舉，赴京參加經(jīng)濟(jì)特科考試，成績優(yōu)異，被錄取為第一等第二名。

旋被當(dāng)局指為新黨分子，諭旨拿辦，被迫逃亡日本，仍入東京弘文學(xué)院，不久轉(zhuǎn)入東京法政大學(xué)速成科學(xué)習(xí)。

這時(shí)，他既和留日的進(jìn)步學(xué)生往來于東京、橫濱之間，同孫中山、黃興、宋教仁、陳天華、馮自由、劉成禺等商討國事。又同梁啟超等過從甚密。

不論政見異同，他都熱情聯(lián)絡(luò)，接待，他的寓所有“留日學(xué)生俱樂部”之稱。

1908年4月，參與清廷憲政工作的新任軍機(jī)大臣袁世凱與張之洞聯(lián)名奏保楊度”精通憲法，才堪大用”，致電湖南巡撫岑春萁將他咨送入京，以四品京堂候補(bǔ)在憲政編查館工作。

后又被任為憲政編查館總核。袁世凱還推薦楊度擔(dān)任頤和園憲政堂講師，為清朝權(quán)貴講解憲法知識(shí)。與此同時(shí)，楊度又聯(lián)絡(luò)旗人悅鈞等在北京設(shè)立憲政公會(huì)本部，自任常務(wù)員長，提出開設(shè)國會(huì)說帖，以3年召開國會(huì)為號召。

這時(shí)，楊度已一意依附于袁世凱，成為國內(nèi)立憲派的著名人物。

1911年10月10日,武昌新軍起義,辛亥革命爆發(fā)。

清政府為對付革命，起用袁世凱為內(nèi)閣總理大臣，楊度被任為學(xué)部副大臣。

后因與汪精衛(wèi)組織“國事共濟(jì)會(huì)”，主張停戰(zhàn)和召開臨時(shí)國民會(huì)議協(xié)議政體，“使君主、民主一問題不以兵力解決,而以和平解決”，楊度被清政府諭旨開缺，“國事共濟(jì)會(huì)”亦隨之解散。

此后，楊度轉(zhuǎn)而與黃興函電交馳，商討南北議和。12月9日，黃興復(fù)電汪精衛(wèi)，說袁世凱若能迅速推倒清政府,，“中華民國大統(tǒng)領(lǐng)一位，斷推舉項(xiàng)城無疑”。

楊度得此消息，當(dāng)即轉(zhuǎn)告袁世凱。

1912年3月10日，袁世凱在北京就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)，任唐紹儀為國務(wù)總理。

楊度因與唐不和，并受唐排斥，遠(yuǎn)走青島。同年秋，孫中山、黃興聯(lián)袂進(jìn)京，楊度亦從青島返回北京。

此時(shí)，同盟會(huì)已改組為國民黨，黃興勸他加入，他以要國民黨取消政黨內(nèi)閣主張和相信袁世凱為條件，予以拒絕。

2、袁世凱稱帝“禍?zhǔn)住?/h2>

楊度的這種政治態(tài)度，加重了他在袁世凱心目中的份量。

1913年1月，袁世凱授楊度二等嘉禾勛章。接著，又被袁世凱派充研究憲法委員會(huì)委員(政府委員)，并被舉為該委員會(huì)正會(huì)長，與章士釗起草《研究憲法委員會(huì)宣言書》，公開發(fā)表，為袁世凱獨(dú)攬大權(quán)制造輿論。

1915年3月，楊度撰寫了《君憲救國論》一文，為袁世凱復(fù)辟帝制制造理論。

1915年12月12日，袁世凱悍然稱帝。25日，蔡鍔等宣布云南獨(dú)立，組織護(hù)國軍討伐袁世凱，護(hù)國運(yùn)動(dòng)在全國各地迅速興起。

1916年3月22日，袁世凱被迫取消帝制。4月10日，楊度辭退參政院參政一職，并通電國中，表明“君憲有罪，罪在度身”，“茍?zhí)N孽一身而有裨國事，刀鋸鼎鑊，其甘如飴”。

表示“政治運(yùn)動(dòng)雖失敗，政治主張絕無變更”，自己“現(xiàn)在仍是徹頭徹尾主張君憲救國之一人”。

6月6日，袁世凱病死。

7月14日，繼任總統(tǒng)黎元洪發(fā)表懲辦帝制禍?zhǔn)琢?，拿辦變更國體諸人，首列楊度其名，“著拿交法庭，詳確訊鞠，嚴(yán)行懲辦”。楊度逃離北京，避居天津、青島等地的外國租界里。

1918年3月，北京政府發(fā)出特赦令，將楊度等“均準(zhǔn)免于緝究”。4月，楊度返回北京，寓居豐盛胡同本宅。

6月，他與薛大可等在京籌備創(chuàng)辦《唯一報(bào)》，兼營商業(yè)，被中日實(shí)業(yè)公司聘為顧問。

3、傾向革命的革命者

五四運(yùn)動(dòng)前后，楊度與李大釗、邵飄萍、胡鄂公以及北京大學(xué)等校的進(jìn)步人士頻頻交往，開始接觸馬克思主義。

他目睹帝國主義掠奪和軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)，開始轉(zhuǎn)向革命救國論，并參與民主革命活動(dòng)。

1922年6月，陳炯明在廣州叛變，孫中山派劉成禺北上入京，全權(quán)辦理和贛之事。

劉到京后，即見楊度于東廠胡同，商討“阻吳（佩孚）率贛軍助陳炯明之策”。

楊度當(dāng)即慨然應(yīng)允，表示要與夏壽田負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)曹錕。

7月初，楊度與薛大可、顧鰲等離京赴保定，游說曹錕制止吳佩孚入粵援陳。數(shù)日之后，果有曹錕“援陳出兵稍緩行動(dòng)，靜觀兩粵之變，再為后圖”的決定傳出。

這可以看作是楊度實(shí)踐了他阻止吳佩孚率贛軍援助陳炯明的承諾，從而幫助孫中山度過難關(guān)。

后來孫中山說：

“楊度可人，能履行政治家諾言?！?/p>

1923年春，孫中山在上海著手改組國民黨，楊度會(huì)晤了孫中山，要求加入國民黨。孫中山說楊度這次行動(dòng)是“傾心歸來，志堅(jiān)金石”。

此后，楊度受孫中山的委托，就和平統(tǒng)一護(hù)法等問題，奔走于南北各地，與軍閥曹錕、吳佩孚、姜登選、張宗昌和北洋政府相周旋，勸說北方各派軍閥與南方孫中山合作，請孫中山北上，以圖促進(jìn)國民黨政治主張的實(shí)現(xiàn)，認(rèn)為“解決時(shí)局，除用和平統(tǒng)一與廣州孫公接洽外，別無辦法”。

1924年，在新的革命形勢的影響下，特別是在孫中山改組了國民黨，確定聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策后，楊度的思想發(fā)生了帶有根本性的變化。

這年10月，他在為同鄉(xiāng)沈潤身著《系統(tǒng)進(jìn)化哲學(xué)》一書所作的序言中指出：

自有人類歷史以來的社會(huì)制度都是“爭食制度”，結(jié)果便造成了貧富、貴賤的不平等；為了維護(hù)這種不平等，又制定了與之相適應(yīng)的倫理、政治、法律、教育等等，因而爭食制度得以確立。他認(rèn)為階級社會(huì)理論，“馬克思之唯物史觀即此義也”。

他認(rèn)為階級社會(huì)是“尚在禽獸道主義之時(shí)代，而未入人道主義時(shí)代”。從今以后，欲行人道主義，“唯有實(shí)行平等共食制度”。

實(shí)現(xiàn)這一平等社會(huì)制度的方法，是將：

“前此禽獸道主義之倫理之政治之法律之教育，其為人道之障礙者，當(dāng)一切掃除之，不問是非，與以革命，庶幾平等共食之社會(huì)始能出現(xiàn)于世界，而人道主義之道德、政治、法律、教育，亦必隨之而生，然后人類在一切動(dòng)物中，始能離禽獸道而獨(dú)立?！?/p>

楊度對馬克思主義的這些認(rèn)識(shí)和解釋，雖然還比較牽強(qiáng)、膚淺，但已邁出了探索真理的可喜的一步。

他特別指出：

“欲救今日之中國，亦無逾于此義！”“欲追世界，欲救中國，皆在乎此，舍此以外，無所謂學(xué)”。

他深信這是“物理之必然”，“人事之當(dāng)然者”，又有“誰能阻我？”

4、另類的北伐參與者

1925年五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，全國掀起了巨大的愛國反帝浪潮，北京許多上層愛國人士也卷進(jìn)了這個(gè)反帝愛國運(yùn)動(dòng)之中。

這年7月，與楊度個(gè)人交誼很深的國民黨北京特別支部負(fù)責(zé)人之一胡鄂公等，同北京學(xué)生聯(lián)合會(huì)、社會(huì)主義青年團(tuán)、馬克思主義學(xué)說研究會(huì)等10余團(tuán)體，聯(lián)合發(fā)起成立了“反帝國主義大同盟”群眾組織，開展反帝愛國活動(dòng)。

楊度參加了這一進(jìn)步團(tuán)體，并多次參加反帝示威活動(dòng)。

楊度原是北洋軍閥營壘中的人，并一直同該營壘中的一些人保持聯(lián)系，熟悉北洋軍閥各派系中的矛盾和斗爭，因此，當(dāng)國共合作并發(fā)動(dòng)北伐戰(zhàn)爭后，楊度為了配合北伐戰(zhàn)爭的進(jìn)行，制定了一項(xiàng)在北洋軍閥內(nèi)部“造亂”的計(jì)劃，并自愿打入北洋派內(nèi)部做分化、瓦解工作。

在北伐軍出師之前，他先后以參議、總參議的名義充當(dāng)軍閥姜登選和張宗昌的幕僚，從中進(jìn)行離間、瓦解工作。

1926年秋北伐軍進(jìn)入兩湖，吳佩孚敗走河南，楊度乘機(jī)派密友方表到保定，竭力挑撥曹錕與吳佩孚的關(guān)系，慫恿曹錕“殺將奪兵”，擊殺吳佩孚。

稍后，他又針對當(dāng)時(shí)北方軍閥中只剩張作霖還有實(shí)力這一情祝，散布“張作霖已與蔣介石暗中攜手，以消滅張宗昌的雜牌軍為雙方合作的條件”的謠言，力勸張宗昌與北伐軍合作，攻打?qū)O傳芳和張作霖。

楊度的這些活動(dòng)，雖因形勢瞬息萬變而未能全部達(dá)到目的，但多少起了分化、瓦解作用，特別是“在張宗昌處極力慫恿、破壞，成績亦好。”

楊度是一位懷著強(qiáng)烈救國救民抱負(fù)的愛國主義者，在時(shí)代前進(jìn)步伐中，使他有勇氣由一個(gè)資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的反對派，逐步轉(zhuǎn)到由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主義義革命的陣營中來，從而看到新的政治力量，激發(fā)出新的信心。

就在這年冬天，他在一首七律詩中，抒發(fā)了自己的壯志豪情：

“茶鐺藥臼伴孤身，世變蒼茫白發(fā)新。市井有誰知國士，江湖容汝作詩人。胸中兵甲連霄斗，眼底干戈接塞塵。尚擬一揮籌運(yùn)筆，書生襟抱本無垠”。

5、營救李大釗

為了便于工作，1926年冬，楊度由濟(jì)南返北京，住在長子楊公庶家，以學(xué)佛論佛和從齊白石學(xué)畫作掩護(hù)，繼續(xù)為革命工作。

1927年1月，安國軍總司令張作霖聘楊度為政治討論委員會(huì)專門委員。

4月4日，楊度應(yīng)邀出席熊希齡在北京太平湖飯店為其長女舉行的婚禮，意外地從外交界名流汪大燮口中得悉張作霖將搜捕蘇俄兵營內(nèi)的中國共產(chǎn)黨人的計(jì)劃，他當(dāng)晚即告知國民黨北京特別支部書記胡鄂公，并請他轉(zhuǎn)告中共組織（當(dāng)時(shí)是國共合作時(shí)期）和李大釗等，叫他們迅速轉(zhuǎn)移。

李大釗被捕的當(dāng)天，他又派兒子到東交民巷查看情況，只見軍警林立，3個(gè)人架著1個(gè)人，蒙上白布往汽車?yán)锼汀?/p>

在李大釗等35人因避走不及而被捕后，他又與章士釗等多方奔走營救。

4月9日，他出席政治討論會(huì)會(huì)議，議決向張作霖建議將李大釗黨案移交法庭，依法辦理，與會(huì)委員推舉他和梁士詒任建議代表。

4月10日，他與梁士詒約同司法總長羅文干，前往安國軍司令部向張作霖提出政治討論會(huì)的建議。4月中、下旬，當(dāng)他得知北方鐵路工人計(jì)劉劫獄營救李大釗等時(shí)，他極表贊成。旋因李大釗堅(jiān)決反對，劫獄未果。

在此期間，楊度還多次派其長子楊公庶及侄女到獄中探視李大釗等，密傳消息。

不久，蔣介石叛變了革命，發(fā)動(dòng)了慘絕人寰的“四一二”大屠殺，張作霖也就放心大膽地絞殺了李大釗等20人。

就在這片腥風(fēng)血雨中，楊度毀家紓難，將自己在北京的“悅廬”寓所作價(jià)4500銀元，賣給張漢舉，將全部款項(xiàng)充作營救李大釗等的經(jīng)費(fèi)和周濟(jì)被難者家屬，楊度平日積蓄亦為之一空。

同年秋，蔡和森等策動(dòng)北方起義，楊度亦曾資助若干費(fèi)用。

李大釗犧牲后，楊度的思想發(fā)生很大變化。為了更好地進(jìn)行革命工作，他分別把母親和妻子送到湖南和蘇州，自己也于1928年秋移居上海，以學(xué)佛和作畫為掩護(hù)，繼續(xù)為革命工作。

不久，他撰寫了《論圣賢同志》一文，借用孔門師弟圣賢言志的大同思想，闡發(fā)共產(chǎn)主義理論。

6、特殊的共產(chǎn)黨員

就在這年秋天，他提出加入中國共產(chǎn)黨的申請，經(jīng)中共中央直屬的文化工作委員會(huì)書記潘漢年介紹，經(jīng)周恩來批準(zhǔn)，楊度正式成為中國共產(chǎn)黨的秘密黨員。

周恩來離開上海后，先后由潘漢年、夏衍等與他單線聯(lián)系。

楊度當(dāng)時(shí)住在上海舊法租界薛華立路附近的一座洋房里，夏衍每月跟他聯(lián)系一次，送給他一些黨內(nèi)刊物和市面上買不到的“禁書”，也和他談一些國內(nèi)外形勢，主要是中央蘇區(qū)的戰(zhàn)爭情況。

楊度也不止一次地把他親筆寫的國民黨內(nèi)部情況，裝在用火漆封印的大信封內(nèi)，要夏衍轉(zhuǎn)交上級組織。

1928年11月27日，中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《紅旗》報(bào)第2期出版，刊頭“紅旗”兩字即為楊度手書。為了掩護(hù)身份，經(jīng)黨組織同意，由陸沖鵬、章士釗引薦，楊度充當(dāng)了上海幫會(huì)頭子杜月笙的掛名秘書，并得其每月資助500元，成為社會(huì)館的“清客”。

有人說他是杜月笙的徒弟，他則說：

“我一沒有遞過帖子，二沒有點(diǎn)過香燭，我稱他杜先生，他叫我皙子兄，老實(shí)說，我不是青幫，而是'清客’”。

當(dāng)時(shí)有人說他傲慢、投機(jī)，他坦誠地對夏衍說：

“我平生做過兩件大錯(cuò)事，一是辛亥革命前，我拒絕和孫中山先生合作，說黃興可以和你（指孫中山)共事，我可不能和你合作，對這件事，我后來曾向?qū)O中山先生認(rèn)過錯(cuò)；

二是我一貫排滿，但我不相信中國能實(shí)行共和，主張中國要有一個(gè)皇帝來統(tǒng)治，這件事直到張勛復(fù)辟后，我才認(rèn)了錯(cuò)?！?/p>

他說：

“我是在白色恐怖最嚴(yán)重的時(shí)候入黨的，說我投機(jī)，我投的殺頭滅族之機(jī)”。

楊度參加共產(chǎn)黨后，離開家室，單身居住上海，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，從不向他的親屬暴露自己的身份。

他母親在長沙去世后，他也只叫兒子楊公庶電請妹夫王代懿和妹妹楊莊代為料理葬事，沒有向家人透露自已在上海的工作和生活情況。

楊度的晚年，生活簡樸，不揮霍，無嗜好，他住的房子是杜月笙送給他的，但他不為杜月笙出謀劃策。

為了便于開展工作，1929年12月，楊度參加了中國革命互濟(jì)會(huì)（簡稱“中國互濟(jì)會(huì)”），并捐助了一筆可觀的經(jīng)費(fèi)。1930年2月，魯迅、夏衍、郁達(dá)夫等51人發(fā)起成立中國自由大同盟，楊度也簽名參加。

是年5月，中共領(lǐng)導(dǎo)的革命文化團(tuán)體中國社會(huì)科學(xué)家聯(lián)盟在上海成立，楊度亦加入。

因操勞過度，楊度于1931年9月17日在上海寓所病逝。

臨終前數(shù)日，他自撰挽聯(lián)，以明心跡：

“帝道真如，如今都成過去事；醫(yī)民救國，繼起自有后來人?！?/p>

9月18日大殮，黨曾派人到其家吊唁。后安葬上海萬國公墓。

由于楊度入黨較遲而去世較早，又是單線聯(lián)系的秘密黨員，所以關(guān)于他入黨一事，多年鮮為人知。

直至1975年，周恩來在逝世前幾個(gè)月，才派秘書告訴王冶秋，請他轉(zhuǎn)告上海辭書編輯部，《辭?！飞先粲袟疃绒o目時(shí)，要把他最后加入共產(chǎn)黨的事寫上。

（正文完）