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寵（得到之后唯恐失去，所以時時刻刻 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢） 辱（沒有之時總想得到，所以事事處心 積慮， 勞心耗神） 寵到極時，便是辱的開始，所謂高處不勝寒。 厭恥章第十三 寵辱若驚 貴大患若身 為什么寵與辱都會攪動人的心神呢？因?yàn)槲覀兛偸窍敕皆O(shè)法的讓自己人前風(fēng)光而恐怕居之人后。 圣人處事，無榮無辱，此心泰然，故無憂。 何謂寵辱（貴賤貧富） 寵為下（盛極而衰，寵極人臣，便是敗落的開始，所以說寵為下） 得之若驚（得到了便怕失去，所以每天想方設(shè)法的維護(hù)當(dāng)前的地位，所謂高處不勝寒，無官一身輕） 失之若驚（失去了又要想方設(shè)法的奪回來，日不安夜不寐） 是謂寵辱若驚（其實(shí)於我何有呢？無非虛名假利，所謂 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！ 古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！ 終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。 世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！ 君生日日說恩情，君死又隨人去了。 世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！ 癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？） 何謂貴大患若身（為什么寵與辱能讓我心中不安呢？安危累吾心，得喪累吾性） 吾所以有大患者（我之所以每日憂慮，皆因心之不寧，身之不安） 為吾有身（我認(rèn)為的我，是自己的虛榮心，不是真我的本心，靜下心來想想，如此勞心耗力，是我所愿嗎？所以說:有我則有身，無我則無身） 及吾無身（湛然一天，我亦非我，本性天然，何來憂患） 吾有何患（忘我忘世，天真自然） 故貴以身為天下者（心猶君也，身猶天下）則可寄於天下（百年如過客，萬物如逆旅）愛以身為天下者（能治其身，亦猶治國） 乃可以托於天下（可以久而勿失） 只需放開眼界，所謂眼耳鼻舌身意，皆為幻相，色受想行識，空色不二。想要修行，就要把心放到修行的高度里，無為不是不做，而是“應(yīng)”而“不住”，“應(yīng)”而能“靜”。  |
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