每個人都是一個獨立的靈魂，但沒有人是一座孤島。

人都需要社交，需要在人群中互相取暖和慰藉。說話太過，處事太苛，與人太密，都會導致矛盾和糾葛。

人與人最舒服的關系，莫過于，說話留三寸，遇事讓三尺，待人遠三丈。這樣，就能避免很多不必要的糾紛，活得輕盈而自在。

說話留三寸

愚蠢的人用嘴巴說話，聰明的人用頭腦說話，智慧的人用心靈說話。

說話是一種能量的傳遞。得體的話是一種正能量，如春風化雨，滋潤人心。而不得體的話是一種負能量，如利劍剜心，肝腸寸斷。

說話留三寸，不傷害別人，也不為難自己。

《三國演義》中，曹操大宴長江，橫槊賦詩，意氣風發(fā)。在眾多官員將士的歡慶聲中，他吟《短歌行》，抒發(fā)自己統(tǒng)一天下的壯志。

吟罷，揚州刺史劉馥說：“大戰(zhàn)在即，丞相何故出此不吉之言？”

曹操追問，劉馥說：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。大有孤獨凄涼之感，似不吉之兆?！?/p>

眾人聞言愕然，曹操更是勃然大怒，一槊便把劉馥刺死。

有人說：“語言是有情緒的，有溫度的，不管是對于陌生人還是對親近的人，說話掌握好分寸都無比重要?！?/p>

說話得體，注意分寸，是一個人智慧和涵養(yǎng)的體現。

良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

說話留三寸，滋養(yǎng)口德，遠離禍端。愉悅自己，溫暖他人。

遇事讓三尺

強爭一分寸步難行,禮讓一步海闊天寬。

如果事事逞強，處處計較，糾纏不休，只會讓自己的路越走越窄，甚至跌入死胡同。

你不讓人，別人如何讓你。你咄咄逼人，睚眥必報，別人又如何厚待你。

遇事讓三尺，方便別人，也是方便自己。

看過這么一則案件：

一天夜里，張某把鄰居一家六口殺害。

事件的導火索，是因為兩家中間的一小塊地皮。

張家生活貧困，房屋十分簡陋，且搖搖欲墜。而鄰居家卻建起六層的小洋樓，巍峨壯麗，裝潢考究。

尤其是，鄰居家屋檐滴水的位置，占據了張家天井三十公分的地方。張家因此不滿，爭執(zhí)愈演愈烈。最后在情緒沖動之下，張某入室殺人，釀成慘案。

想起古代一個同類相反的故事。

安徽桐城的張家和隔壁吳家，因為中間的三尺土地，互起爭執(zhí)。張家不忿，寫信給京中當權的家屬，大學士張英求助。誰想張英的回信卻是四句詩：

“千里家書只為墻，再讓三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！?/p>

為一點小利益，傷了鄰里間的和氣，很不值得。

禮讓對方，以和為貴，既是一種大氣，也是以心換心的長遠之道。

待人遠三丈

復旦大學教授陳果說：“人與人之間要保持距離，距離產生美?！?/p>

人們通過接觸，把握彼此的距離感和自己的定位。守好彼此的邊界，不侵犯別人，才是智慧的相處之道。

在冬天的冷夜里，一群刺猬聚在一起，互相取暖。當它們彼此靠近的時候，身上的毛刺會扎傷對方。當離得太遠的時候，又無法抵擋寒冷。

最后，它們在不斷地嘗試中，找到了恰當的距離。這樣既能保暖，又不至于彼此扎傷。

人與人相處，保持一定的距離，才能讓關系保鮮，不傷不怨。

錢鐘書和楊絳，一生相親相愛，是一對模范夫妻。

不過，他們都允許對方擁有私人空間，尊重彼此的邊界。在親密的關系中，保持適當的距離。

錢鐘書埋頭做學問的時候，楊絳就去另外一個房間，教女兒錢媛寫字。

楊絳在客廳和朋友聊家常的時候，錢鐘書就在一個角落安靜地看書。

錢鐘書不喜歡社交，楊絳不為難他。

楊絳沉浸于翻譯工作，錢鐘書不打擾她。

畢淑敏說：“親近地保持距離，或許才是最恰當的交際方式?！?/span>

不管關系如何親密，都要保持邊界，保持獨立，保持自主。同時也尊重對方的這些需求。

待人遠三丈，用彼此獨立又溫暖的方式，經營一段讓人舒服的關系。

結語

蚍蜉說：“分寸，這個詞真好，一寸就是十分，不多不少，不偏不倚。分寸就是合適，說話合適，做事合適。什么樣的身份說什么樣的話，做什么樣的事，就是分寸感?！?/p>

說話留三寸，養(yǎng)口德，能遠禍招福。

遇事讓三尺，養(yǎng)心德，能涵養(yǎng)格局。

待人遠三丈，養(yǎng)美德，能彰顯智慧。

為人處世，慎重當先。言有戒，行有尺，事有度。修養(yǎng)德行，與人為善，命運必會回饋以驚喜。