“今文昌之祀遍天下矣，隆重幾與文廟等。”有記載說中國最多時有1700多座文昌閣，數(shù)量甚至超過孔廟。

文昌即文昌星，古時認為是主持文運功名的星宿。而文昌帝君是掌管士人功名祿位之神，是儒教和道教、民間共同信奉的神靈。

我國現(xiàn)存的著名的文昌閣不下幾十處，如頤和園和揚州等地。

文昌閣或稱文昌樓是奉祀文昌帝君的建筑。

走進桃花潭八字門樓，穿行桃花夾道“春”字走廊，抬眼便見一座姿態(tài)高立軒昂的磚木塔閣——桃花潭文昌閣。

桃花潭葺筑文昌閣用心有二：一是紀念李白曾游水東翟家之桃花潭，其二是張示翟氏家族文風昌盛。

此閣起造于乾隆年間，弘歷御批，當?shù)卮髴舻允献迕窬栀Y建造，屬于官批民建工程。

樓閣通高25米，八面三層，階礎高托、翼角飛舉；角掛鐸鈴、風來聲脆、裊裊縈回；底層占閣高近半，四周八根石柱，承托粗碩橫梁，外檐建走廊，周圍裝設欄桿，一門四窗，正面有“盛世文明”橫匾；二層擺放“文光射斗”屏風，三層懸“共登云梯”豎額，塑有文昌菩薩；各層外挑出檐小瓦覆蓋，八脊上立仙人瑞獸，閣頂漸次收分，攢尖頂仿如佛塔寶剎，寶瓶露盤覆缽愛花具像。

這座興建于清朝的閣樓，除一層石欄桿外，其它建構均為原建原料?？上r間匆忙，不能盡心游目尋品。

下一處，翟氏大宗祠，乃是一規(guī)格宏闊、陳意雋永的古建。

翟氏宗祠，木質門楣懸置“中華第一祠”、“翟氏大宗祠”兩塊橫匾。位處桃花潭翟村東北。

翟門有老者說：他們本姓陳，陳友諒的后人。元未明初為避朱重八清剿滅戶，改姓翟而潛隱青弋江邊。

翟祠始建于明嘉靖年間，南北坐向，五楹三進（實為九楹），建筑面6千7百平，江南獨一。

門樓與儀門之間為露天式，祠內(nèi)陸面均是花崗石墁鋪，石質金柱方形溜光。東西是抄手游廊，享堂正中掛萬歷賜“忠孝堂”紅底金字匾，下方是似床似戲臺式“點將臺”。寢堂升高五級踏步，九間三楹，上造閣樓，前葺兩方石欄金池，莊嚴沉穩(wěn)、器宇軒昂。

殿堂中木質框架構件均為銀杏、紅木、楠木等名貴樹木；木雕、磚雕、石雕布滿梁柱之間，精雕細鏤、蛛游蜩化。

祠內(nèi)存有名家賜寫名匾108片，以及翟氏譜牒、古訓、遺像牌位等傳代存世家珍若干。

令我好奇，享堂兩側擺放了四條龍舟，長約20米，寬不盈三尺。這祠堂不簡單啊，嚴冬寒冷，虎踞龍盤，仰臥蟄伏，而當五月，桃花潭中定是棹楫白浪，百舸爭流，千舟竟發(fā)！

在翟氏大宗祠東南面，水東老街出口處有座三間二進翟氏分祠——“滿孫公祠（龍虎碑）”。

滿孫公祠紅漆木門，兩根方棱檐柱和一對八仙桌大小的抱對都是大理石質。始建于清乾隆年間。

龍虎碑是指鑲嵌在門廊兩邊磚墻上大理石碑，此碑高1.2米，寬85厘米；規(guī)整方正、平面如鏡，紋理清晰，天然無雕飾。奇異的是每有天陰降雨時，濕度大，碑面返潮，隱現(xiàn)一龍騰云，一虎長嘯水墨畫樣。

出吧翟祠步過一小段村徑，就來到南陽古城。

三、南陽古鎮(zhèn)

唐初武德年間，涇縣曾改名南陽縣，于是有僅存現(xiàn)今的南陽鎮(zhèn)門樓。

南陽鎮(zhèn)門樓面闊一間，東側鑲半間側屋，揣測為守門人居室。門樓二層磚木構造，小青瓦覆頂，白壁馬頭墻，半圓門洞，上嵌石匾刻“南陽鎮(zhèn)”三字。門樓背面上下層為敞開式，上層設木質欄桿。

從門樓簡約、樸素、結構和磚木被侵蝕和老化程度推想，應該是有些年頭的營造物，六樓前介紹說得實在：南陽鎮(zhèn)門樓可能是清朝時重建的。

適才剛出查濟短窄巷，轉來又逛南陽阡陌街。

古巷悠悠歲月深,青石老街印舊痕。

南陽古鎮(zhèn)由兩條主要街道橫街和豎街構成，名叫水東老街，連通南陽鎮(zhèn)鎮(zhèn)門與踏歌岸閣。

“過街木樓石板路，青磚小瓦馬頭墻?！蹦详柟沛?zhèn)（水東老街）看起來是近年旅游開發(fā)修舊如舊、建新如故的街衢。老街由上街、正街、橫街及巷道等縱橫交錯穿插組成。街面平整、卵石鋪道、條石鑲邊。商鋪民舍間雜、櫛比緊湊，街道兩側巷道逼窄，高墻相擁，彎折深幽。

每條臨街房屋山墻當中都嵌掛巷弄稱號，如“犁角尖巷”、“河巖巷”、“天竹巷”等等。“大夫第”、“林潭軒”紀念館、“守廉堂”等沿街列布著。每一名號背后當有一個故事或傳說。游玩的人們可從這些巷宅名字中咂摸出些古意和陳舊味。

水東老街西頭就是踏歌古岸。

踏歌古岸是指踏歌岸閣和東園古渡兩處。

踏歌岸閣形制如同南陽鎮(zhèn)門樓。麻石基礎，一層過道，樓閣臨潭面為半圓閣門，二層向內(nèi)均為敞開式。據(jù)說是為紀念李白汪倫深厚友情于明代時初建。此門還有日出而開、日落而閉，作為鎮(zhèn)門護衛(wèi)作用。

東岸“踏歌岸閣”和西岸“懷仙閣”之間的渡口稱之東園古渡，位于東岸閣下的護門獅子和西岸象山奇石之間。

古渡至今，聯(lián)通翟、萬兩村，接西送東，將兩岸行人和商家擺渡對岸，滿足百姓日常需求。東西津埠，承接青弋江上下游外來的日雜百貨，運出本地的農(nóng)物山珍，豐富了民眾物質經(jīng)濟生活。

昔日兩岸往來是木舟，而今渡江是輪船。

水入桃花潭更清，云影巒閣互倒映。旖旎晶瑩山水秀，杯盞更比潭水深。

西岸仙閣巖下就是桃花潭，此處有石象鼻子伸入潭中。墨色蕩漾水面下則是“千尺”的深淵。

東岸舟次，有一寬碩廣場，其中塑有李白與汪倫石像，再演二人浮白吟詩、樽酒論文的場景。“豐年人樂業(yè)，隴上踏歌行?！蹦悄陜砂多l(xiāng)親們霓裳“踏歌”（一種始于漢興于唐的歌蹈）、云板清音相送，青蓮居士揖手淚目相別當在此地。  

五、遙望西岸

一江兩岸，水陸相連。桃花潭西岸仍有風采：萬村老街、懷仙閣、萬家酒店遺址、彩虹橋、扶風會館和汪倫墓。

汪倫墓挫折多劫，曾三建兩毀。唐時修置于東岸，元朝被韃靼人挖掘；清光緒年復建，并立碑；1958年興陳村水庫鏟除墓壙時僅見一墓碑；1985年三建時將碑石移至桃花潭西岸懷仙閣后身彩虹岡，另具長碑刻鏤汪倫生平，并造塋城、甬道。如今墓地，肅穆而威儀，寂寥而凝重，供人參觀緬懷。

萬家酒店現(xiàn)僅見一被游人踩踏而呈深深凹槽的門檻，就這一舊物太半不是唐玄宗年間的那萬家的遺存。

特修斯船最后一塊木板都不是，還是特修斯船嗎？好在現(xiàn)今游客靈性聰慧，復景人奇構絕筑，啟發(fā)出激情，營造了氛圍，睹物浮景，臨地思情，見“故物”如同見“故人”。

人們觀景游覽，在一分明白一份遺憾、二份模棱二份遺忘、小半數(shù)了解中匆匆走過場。我們在這匆忙中經(jīng)歷了辛苦、滿足了新奇、獲取了知識、增長了見識，其樂也在此。

另：有史記載：740年至762年，或因追隨玉真公主李持盈師太（唐玄宗同胞妹）、抑或投奔叔叔當涂縣令李陽冰等多類緣由，李白曾多次來安徽當涂（七寓當涂，作《姑孰十詠》等50余首贊頌詩詞、長眠于此）、宣城（七上敬亭山：相看兩不厭，唯有敬亭山）、涇縣（桃花潭、查濟）、秋浦、南陵等地。

天寶十四年755年，李白是從池州受邀云桃花潭的。

755年應鄉(xiāng)賢休致涇縣年少的老干部33歲前縣令（唐開元間職）+土豪汪倫之盛情，造訪萬村、翟村之桃花潭。

又有見資料：當年白攜妻宗氏（因贊賞酒后“噓噓”時在墻壁上涂鴉《梁園吟》，“千金買壁”太白高級粉、閑致宰相宗楚客孫女宗煜）因避“安史之亂”而南奔的。此言當不實。因，安史之亂發(fā)生于755年12月16日，在沒有機器僅馬車槳帆的年代，半個月時間從北地，是年，達涇縣與汪倫小弟舉酒唱和于桃花潭幾乎是不可能的。微作辯解，如有誤請匡正。