提到柴榮，就不能不提有關(guān)他的另一重大歷史事件：滅佛。

中國歷史上一共有四次大規(guī)模的滅佛事件，即所謂的“三武一宗”。一宗旨的就是周世宗柴榮。

從當(dāng)時(shí)的情況來看，國家很久沒有造銅錢，而民間又私自銷毀銅錢來制造日常用具和佛像，這樣銅錢就更加缺少，不利于商業(yè)流通。越建越多的寺院成了國家的負(fù)擔(dān)；逃避軍役的，和作奸犯科的都加入到了和尚們的行伍，使得寺院成了藏污納垢的地方。私自剃度者越來越多，原先的寺院容納不下了，便導(dǎo)致了寺院越來越多。

周世宗柴榮在公元955年（顯德二年）開始，對(duì)全國的佛像進(jìn)行了大規(guī)模的清理，史稱“世宗毀佛”。

他用銷毀的佛像鑄造了一大批精美的銅錢“周元通寶”。

而信佛的人則說，柴榮英年早逝，就是因?yàn)樗麣聹绶鹪獾膱?bào)應(yīng)。

熟悉“開元通寶”的人，一眼就能認(rèn)出，“周元通寶”酷似開元通寶。有人甚至認(rèn)為，周元通寶其實(shí)就是開元通寶的改范錢，即在鑄造開元通寶的錢范上，只把“開”字換成了“周”字。由于是用佛銅所鑄，民間瘋傳，佩戴此錢能消災(zāi)免病，是大大的吉祥錢。甚至產(chǎn)婦臨盆時(shí)，口含一枚周元通寶，可保順產(chǎn)。

周元通寶一共有17種：光背的1種和16種背星月記號(hào)錢。

相對(duì)于五代時(shí)期的其他鑄幣，周元通寶的存世量還是很大的。這一方面是由于民間認(rèn)為它是吉祥錢，因而代代相傳，很少入土。另一方面，也是后周在周世宗在位的五年間，經(jīng)濟(jì)繁榮的佐證。

（雖說它存世量大，可真要把這一套集齊了，并且是好品相的同坑銹色，也還是得花些時(shí)間和銀子的。）