在我們準備離開雄村時偶然間聽聞王茂蔭的故居在雄村附近，于是我們開始尋找，在指示牌的指引下我們終于來到了王茂蔭晚年曾居住過的義成村。

  義成村莊規(guī)模并不大，但四面環(huán)山風(fēng)景秀麗很顯然是隱居的好地方。在村口有一株百年老樹，詢問村中老者得知這是一株古樟樹，已有600多年的歷史?；罩荽迩f在布局時非常喜歡在村莊中種植樹木，且非常喜歡種在村頭，被稱為“風(fēng)水樹”往往是村莊在建村時種植，聽聞能給村莊帶來好運氣（義成村莊中有多位長壽老者不知是否與古樟樹的風(fēng)水有關(guān)。），也是村莊風(fēng)水布局的一部分。而樟樹是徽州村落常見的樹木，也是徽州村落水口建筑的標配。

   聽村中老人說，王茂蔭晚年辭官來到義成隱居，常在村口古樟樹下接待來訪的客人，平時閑暇無事時也會在樟樹的庇蔭之下教授村中孩童讀書寫字。

  我想可能有些朋友不認識王茂蔭，我來簡單的介紹一下這位清朝的貨幣理論家、財政學(xué)家。王茂蔭（安徽歙縣杞梓里人）1798年出生在一個典型的徽商家庭，幼年喪母，其夫多年在外經(jīng)商，由祖母方氏將其培養(yǎng)成人。方氏在王茂蔭的一生中起到了舉足輕重的作用，方氏引導(dǎo)幼年的王茂蔭讀書并教育他做人的道理。在祖母方氏的教導(dǎo)下王茂蔭不負眾望在1831年高中舉人，讓王茂蔭沒有想到的是，自己中舉的消息并沒有給祖母帶來喜悅，反而祖母卻對他語重心長的說：“吾與家人守吾家風(fēng)，不愿汝躋顯位，致多金也。吾以書籍傳子孫  勝過良田百萬 吾以得名留后人勝過黃金萬鎰?！弊婺傅囊环捠雇趺a受益匪淺也成為他一生的做法則。

  作為紅色導(dǎo)師馬克思在資本論中唯一提到的中國人，王茂蔭有什么獨特的魅力呢？王茂蔭在入仕后曾歷任戶部、兵部、工部和吏部侍郎并兩度擔(dān)任監(jiān)察御史為官三十余年，清廉公正。在其擔(dān)任吏部侍郎時曾系統(tǒng)的提出了從金屬貨幣向信用貨幣過度的紙鈔方案。

  結(jié)合當(dāng)時歷史背景我們來分析一下王茂蔭的貨幣政策。但是的清朝閉關(guān)鎖國，早已不是天朝上國。在第一次鴉片戰(zhàn)爭之后，清王朝的大門被西方國家用武力強行打開，大量西方商品涌入。涌入的不僅僅是西方廉價的工業(yè)化產(chǎn)品還有鴉片等為扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差的高耗資毒品。中國近千年的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟逐漸瓦解，一個與世界“脫節(jié)”的帝國被西方強行的和世界連接。中國大量白銀外流直接導(dǎo)致的是銀價的飛速上升，為了彌補傳統(tǒng)金屬貨幣的稀缺，清政府只能毫無根據(jù)的發(fā)行錢幣。然而禍不單行全國爆發(fā)了“太平天國起義”且已成燎原之勢，清朝的財政貨幣本就一塌糊涂，現(xiàn)在為了籌集鎮(zhèn)壓起義軍的軍費使財政雪上加霜。清政府無奈只能按照缺口，盲目地發(fā)行了大量錢幣，這就導(dǎo)致在幾年后發(fā)行錢幣已經(jīng)不能滿足清政府的實際需要，于是政府又強行發(fā)行了不能兌現(xiàn)的“大清寶鈔”和大錢。我們知道金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。貨幣的流通是在指貨幣不斷地作為流通手段和支付手段在買者和賣者之間運動，其數(shù)量也直接影響著商品市場的價格和商品的生產(chǎn)與交換。在低信用的政府發(fā)行大數(shù)量的不能兌現(xiàn)的貨幣后必然會導(dǎo)致發(fā)行的紙幣信譽下降而成為一堆廢紙，造成物價飛漲。我們知道一定時期內(nèi)流動中需要的貨幣量和流通中的商品價格總額和同一貨幣單位的平均流動速度（次數(shù)）有關(guān)，在流動中的商品總額無明顯的變動甚至萎縮的情況下仍然發(fā)行大量高面值紙幣無疑會攪亂物價市場導(dǎo)致物價飛漲，商品價格水漲船高。這種惡性通脹是直接影響商品的，在政府無刻意的價格保護下老百姓的生活必需品的價格變化必將各加惡劣，地主和投機商是不會關(guān)心市場的健康與否，他們會運用一切手段囤積商品從中獲利。

  王茂蔭在根據(jù)當(dāng)時的國情向咸豐皇帝上書《再議鈔法折》，提出了以下觀點：1、允許國家發(fā)行的紙鈔兌換現(xiàn)錢和白銀，2、允許各商店用鈔兌換銀且允許當(dāng)商鋪款項出入順帶用鈔幣。這樣的政策無疑是有利于當(dāng)時的金融環(huán)境的，但是咸豐皇帝和戶部大臣并不認同這種觀點，他們還在用傳統(tǒng)的天朝上國和“賤商”觀點看待這個政策。戶部大臣和咸豐皇帝認為王茂蔭的政策利于商賈而不利于國家，殊屬不知大體。很顯然這本就是一個市場與國家的問題，當(dāng)紙幣的發(fā)行量和流通中的金屬貨幣相等，那么單位紙幣就能代表單位金屬貨幣，如若紙幣的發(fā)行量超過了發(fā)行中所需要的金屬貨幣，那么全部的紙幣只能代表流通中所需要的金屬貨幣量，單位紙幣所代表的金屬貨幣量就相應(yīng)減少，就是我們平常所說的“錢不值錢?！?/span>

  根據(jù)《再議鈔法折》可知王茂蔭提出了“以實運虛”的理論，即用有價值的金屬貨幣來保障紙幣的流通。通過紙幣與金屬貨幣之間的流動和互相兌換來增強紙幣的信譽，更要從宏觀上控制紙幣的發(fā)行。但是在王茂蔭的理論中我們可以看出他獨特的金融手段，他特別重視商人在金融活動中的作用，特別是錢莊和典當(dāng)行業(yè)的商人，他把這些商人作為紙幣發(fā)行的中介，對這些商人以利益關(guān)系推動他們在國家金融市場的積極性。這種思想在還處于封建王朝的當(dāng)時還是十分超前的。

  官票和寶鈔活生生被清朝玩成了虛擬貨幣，其本質(zhì)也變成了廢紙，他們被剝離了貨幣的職能，只保留了紙的功能。王茂蔭的虛、實轉(zhuǎn)化理論在提高貨幣信譽和防止通貨膨脹的功能上似乎也有近代金融手段的影子。究其根源王茂蔭似乎在徽州商賈之間互相兌換紙鈔和金屬錢幣之間找到了靈感，從其根源還是徽州文化的勝利！