隋大業(yè)四年(公元608年)，隋煬帝楊廣“詔發(fā)河北諸郡男女百余萬(wàn)，開(kāi)永濟(jì)渠，引沁水南達(dá)于河，北通涿郡”(《隋書(shū)· 煬帝紀(jì)》)，實(shí)現(xiàn)了從洛陽(yáng)以北的黃河口到涿郡的水路貫通，從而溝通了海河水系和黃河水系。永濟(jì)渠與此前已經(jīng)完成的通濟(jì)渠和邯溝，以及稍后開(kāi)鑿的江南河共同形成了以洛陽(yáng)為中心，北起涿郡，南到余杭的“<”形運(yùn)河體系，實(shí)現(xiàn)了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢(qián)塘江這五大水系的貫通。

學(xué)術(shù)界為與元代郭守敬主持改造完成的京杭大運(yùn)河相區(qū)別，稱(chēng)隋煬帝開(kāi)鑿的大運(yùn)河為隋唐大運(yùn)河或南北大運(yùn)河。

永濟(jì)渠的開(kāi)通，短期效果是保證了此后隋煬帝三征高麗的軍需物資供應(yīng)，為最終迫使高麗國(guó)王遣使請(qǐng)降發(fā)揮了巨大作用。長(zhǎng)期影響更為深遠(yuǎn)，此后在維系元明清三朝經(jīng)濟(jì)命脈的漕運(yùn)體系中，仍有一部分河段（今天的衛(wèi)河段和南運(yùn)河段）沿用永濟(jì)渠故道。因此，永濟(jì)渠建成后對(duì)歷代王朝政治經(jīng)濟(jì)或直接或潛在的影響如影隨形，延續(xù)長(zhǎng)達(dá)一千三百多年。

永濟(jì)渠由深得陏煬帝賞識(shí)的閻毗督建?！端鍟?shū)·閻毗傳》載，（公元608年）“將興遼東之役，自洛口開(kāi)渠，達(dá)于涿郡，以通運(yùn)漕。毗督其役”。這段記載明確表明了開(kāi)鑿永濟(jì)渠就是遼東之役的戰(zhàn)略需要。與古代其他運(yùn)河一樣，永濟(jì)渠采取新鑿和疏浚利用舊有河道相結(jié)合的形式進(jìn)行建設(shè)，全長(zhǎng)一千多公里，分南北兩段。南段是在洛陽(yáng)以北的沁水左岸開(kāi)渠，引沁水東北流會(huì)清水至今?？h西入白溝。白溝是曹魏舊渠，建安九年，曹操為解決進(jìn)攻袁紹的軍糧運(yùn)輸問(wèn)題，“遏淇水入白溝，以通糧道?！保ā度龂?guó)志·魏志·太祖紀(jì)》）?！端?jīng)·淇水注》中也記載“建安九年，魏武王於水口下大枋木以成堰，遏淇水東入白溝以通漕運(yùn)”（需要注意的是，這里說(shuō)的白溝與后來(lái)成為宋遼界河的白溝不是一回事）。永濟(jì)渠南段所經(jīng)行的路線(xiàn)與現(xiàn)在的衛(wèi)河、衛(wèi)運(yùn)河以及部分南運(yùn)河段重合，基本走向是自沁河口向北，經(jīng)今新鄉(xiāng)、汲縣、滑縣、內(nèi)黃，魏縣、大名、館陶、臨西、清河、武城、德州、吳橋、東光、南皮、滄縣、青縣，此線(xiàn)部分河道至今仍在使用。

自青縣以北的永濟(jì)渠北段由于后來(lái)河道淤?zèng)]廢棄，不但地表已鮮覓其蹤，而且現(xiàn)存史料對(duì)其詳細(xì)走向亦無(wú)準(zhǔn)確記載。成書(shū)較早的唐代李吉甫所撰地理名著《元和郡縣圖志》（編于公元806—820年唐憲宗元和年間）雖然可能對(duì)永濟(jì)渠所經(jīng)路線(xiàn)有清晰標(biāo)注，但遺憾的是此書(shū)南宋以后圖佚文存，書(shū)名也因此略為《元和郡縣志》，也許正是由于原始權(quán)威資料的缺失，此后歷代歷史地理著作對(duì)永濟(jì)渠北段具體走向諱莫如深，至今在學(xué)術(shù)界尚無(wú)定論。

但是，廊坊的區(qū)位特點(diǎn)加之歷代史籍所透露出來(lái)的一鱗半爪，決定了廊坊境域是永濟(jì)渠在進(jìn)入涿郡前經(jīng)行的重要區(qū)域，厘清永濟(jì)渠在廊坊域內(nèi)走向，對(duì)研究永濟(jì)渠北段河道走勢(shì)具有舉足輕重的作用。近年來(lái)，隨著大運(yùn)河文化熱的興起，關(guān)于永濟(jì)渠北段走向的研究與討論日漸增多，在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的自媒體時(shí)代，新舊觀點(diǎn)交織碰撞，仁智各見(jiàn)，這種嚴(yán)肅而活躍的學(xué)術(shù)研究氛圍對(duì)還原歷史真相，更好地挖掘運(yùn)河文化大有裨益。藉此清朗之學(xué)術(shù)環(huán)境，筆者不揣淺陋，略陳己見(jiàn)，權(quán)作引玉之磚。

一、關(guān)于永濟(jì)渠北段走向的不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)

永濟(jì)渠北段由于原始河道淤?zèng)]而深藏地下，地表又缺少參照物，因此其走向在學(xué)術(shù)界分歧較大，經(jīng)過(guò)匯總歸納，比較有代表性的觀點(diǎn)有以下幾種：

（一）潞水轉(zhuǎn)桑干水說(shuō)。這一觀點(diǎn)的代表人物為歷史地理學(xué)家譚其驤和侯仁之。譚其驤(1911—1992)，字季龍，浙江嘉善人，中國(guó)歷史學(xué)家、歷史地理學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士，是中國(guó)歷史地理學(xué)科主要奠基人和開(kāi)拓者。譚其驤長(zhǎng)期從事中國(guó)史和中國(guó)歷史地理的教學(xué)和研究，在其主編的《中國(guó)歷史地圖集》中對(duì)隋代永濟(jì)渠北段的走向進(jìn)行了標(biāo)注，是自天津經(jīng)由潞水北上，至武清西北之舊縣村東北，轉(zhuǎn)向西北，再循桑干水直達(dá)涿郡治所薊城。

侯仁之（1911——2013），著名歷史地理學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院院士，曾長(zhǎng)期執(zhí)教于北京大學(xué)。代表作《歷史地理學(xué)的理論與實(shí)踐》、《歷史地理學(xué)四論》和《北京歷史地圖集》等。在侯仁之先生主編的《北京歷史地圖集》中，對(duì)永濟(jì)渠北段的標(biāo)注基本上與譚其驤的觀點(diǎn)一致，只是河道略向南彎曲，大體上自潞河的武清段向西北沿今鳳河河道經(jīng)廊坊市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)北部進(jìn)入北京界?，F(xiàn)鳳河河道的位置在古代可能為桑干河故道，因此，譚其驤和侯仁之的觀點(diǎn)在大的思路上基本一致。

（二）自獨(dú)流折向淤口說(shuō)。這一觀點(diǎn)的代表人物為臺(tái)灣學(xué)者嚴(yán)耕望。嚴(yán)耕望(1916-1996)，名德厚，字耕望，號(hào)歸田，安徽桐城人，師從國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆，著名歷史學(xué)家，以中國(guó)中古政治制度和歷史地理研究蜚聲史壇。著有《唐代交通圖考》、《秦漢地方行政制度》等。在嚴(yán)耕望編著的《唐代交通圖考》中附有“隋代永濟(jì)渠圖”，他的觀點(diǎn)是，永濟(jì)渠自幽州城南東南行，經(jīng)安次縣城東郭外，又東經(jīng)永清縣東境，再向東南至淤口關(guān)北注入拒馬河，合流后向東至獨(dú)流口。持此觀點(diǎn)的還有著名歷史地理學(xué)家史念海。

（三）利用泉州渠故道說(shuō)。泉州渠為曹魏舊渠，《水經(jīng)注》載：“（泉州渠）北經(jīng)泉州縣東，又北經(jīng)雍奴縣東，西去雍奴故城百二十里，自滹沱北歷其下，泃歷水澤百八十里入鮑丘河，謂之泉州口。陳壽《三國(guó)志》曰：曹太祖以蹋頓擾邊，將征之，從口鑿渠，經(jīng)雍奴泉州以通河海也，今無(wú)水?！币簿褪悄掀鸾裉旖蚴袇^(qū)以東的海河，北抵今寶坻縣境大致相當(dāng)古鮑丘水下游的今薊運(yùn)河，核心部分位于今天津市武清區(qū)范圍內(nèi)。此說(shuō)代表人物為學(xué)者趙維平，在其所著《中國(guó)治水通運(yùn)史》中認(rèn)為永濟(jì)渠北段利用了泉州渠故道與永定河故道相連，從靜海、武清至涿郡。這一觀點(diǎn)與譚其驤先生有相似之處，大的走向基本相同，但潞水與泉州渠故道是否重合尚待考證。

（四）自平虜渠折向西北說(shuō)。代表人物為學(xué)者陳喜波，在其所著《漕運(yùn)時(shí)代——北運(yùn)河的治理與變遷》一書(shū)中，有專(zhuān)門(mén)章節(jié)對(duì)隋唐時(shí)期永濟(jì)渠以及永濟(jì)渠北段經(jīng)行路線(xiàn)進(jìn)行分析，得出的結(jié)論是永濟(jì)渠從涿郡治所薊城（今北京市西南二環(huán)附近）城南沿今涼水河?xùn)|南行，經(jīng)小紅門(mén)向北偏離涼水河，然后入通州南境，沿東石、次渠、水南村北一線(xiàn)，再經(jīng)行大杜社、南堤寺、德仁務(wù)村折而向南，進(jìn)入廊坊市境，經(jīng)九州鎮(zhèn)東、東南經(jīng)碼頭鎮(zhèn)，再向南至霸州信安鎮(zhèn)，然后西南至文安，再東南至青縣，與南運(yùn)河相會(huì)。今京杭大運(yùn)河的南運(yùn)河北段與曹魏時(shí)期開(kāi)鑿的平虜渠基本吻合，平虜渠南口在今河北省青縣境內(nèi)，北口在天津市靜海區(qū)獨(dú)流鎮(zhèn)，陳喜波的觀點(diǎn)說(shuō)明隋煬帝開(kāi)鑿永濟(jì)渠時(shí)利用了曹魏時(shí)期的平虜渠，并在平虜渠的一個(gè)節(jié)點(diǎn)上折向西北。

盡管以上專(zhuān)家學(xué)者對(duì)永濟(jì)渠北段走向盡管觀點(diǎn)不盡相同，甚至可以說(shuō)分歧很大，但有一個(gè)共同點(diǎn)就是僅僅提出了永濟(jì)渠北段的大致走向，對(duì)具體準(zhǔn)確的路線(xiàn)卻是語(yǔ)焉不詳。其中陳喜波的研究成果就目前來(lái)說(shuō)最具體、最翔實(shí)，但在廊坊域內(nèi)也僅是確定了九州鎮(zhèn)東、碼頭、信安、文安四個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)而已（“碼頭”是否為永濟(jì)渠所經(jīng)之處還有待商榷），因此，要了解永濟(jì)渠在廊坊域內(nèi)更清晰的走向還有大量的工作要做。

二、尋找永濟(jì)渠北段在廊坊域內(nèi)的蛛絲馬跡

永濟(jì)渠北段盡管原始史料嚴(yán)重缺失，但這么重要的國(guó)家工程在歷史上不可能一點(diǎn)痕跡都留不下來(lái)，除了在各種史籍中留下的只言片語(yǔ)外，一些地名、地貌以及歷代口口相傳的人文掌故，也許就是破解永濟(jì)渠北段走向的密碼。

（一）史籍中關(guān)于廊坊域內(nèi)永濟(jì)渠的記載。

1、北宋樂(lè)史撰《太平寰宇記》所涉廊坊諸縣中，有多
處有關(guān)永濟(jì)渠的記載：

其一，在河北道幽州安次縣條云：“本漢舊縣，東枕永濟(jì)渠”?！短藉居钣洝烦蓵?shū)在北宋太平興國(guó)（976—983年）時(shí)期，此時(shí)安次縣城治所因后晉天福元年（936年）石敬瑭割燕云十六州，安次已地屬契丹，并改為安城，縣城自耿就橋（今九州鎮(zhèn)）遷至崧城（今萬(wàn)莊鎮(zhèn)稽察王村），直到遼圣宗開(kāi)泰元年（1012年），縣治始遷回耿就橋（今九州鎮(zhèn)），并恢復(fù)安次縣名。因此，在樂(lè)史編著《太平寰宇記》的時(shí)候，安次縣已經(jīng)不在北宋的實(shí)際控制范圍內(nèi)，之所以還要把它收錄有其特殊的時(shí)代背景。北宋建立后，對(duì)于原屬中原版圖的燕云十六州，無(wú)論宋太祖趙匡胤還是宋太宗趙光義都如鯁在喉，多次用兵意欲收復(fù)卻最終功敗垂成。但是，作為一種主權(quán)的宣示，樂(lè)史在編著《太平寰宇記》時(shí)把燕云十六州所轄各縣列入，表明了對(duì)這片區(qū)域主權(quán)歸屬的一種態(tài)度。書(shū)中所述為安次縣東枕永濟(jì)渠，并沒(méi)有說(shuō)“安城”，說(shuō)明對(duì)此并不認(rèn)同，很可能是指位于耿就橋的老縣治東部不遠(yuǎn)即為永濟(jì)渠，或者說(shuō)永濟(jì)渠流經(jīng)安次縣的東部，具體情況還要結(jié)合其他的坐標(biāo)點(diǎn)來(lái)確定。

其二，在“破虜軍”條云：“永濟(jì)河，自霸州永清縣界來(lái)，經(jīng)軍界下淀泊，連海水”。破虜軍，就是信安一帶，這段話(huà)雖然字?jǐn)?shù)不多但很重要，至少有透露出四個(gè)方面的信息，一是永濟(jì)渠經(jīng)過(guò)信安地界，這一點(diǎn)除此之外還有其他史料佐證，因此，信安是目前可以確定的永濟(jì)渠途經(jīng)的一個(gè)準(zhǔn)確坐標(biāo)點(diǎn)；二是進(jìn)入信安地界的方向是從霸州永清縣界。至于從縣界哪個(gè)點(diǎn)進(jìn)入信安，史料上沒(méi)有詳細(xì)記載，但據(jù)永清文史學(xué)者武瑞錚考證，有可能是劉街鄉(xiāng)的渠頭村。渠頭村在信安鎮(zhèn)正西7公里，在通澤村東南25公里，永濟(jì)渠很可能就是在這里由東西走向轉(zhuǎn)為南北走向，因?yàn)榈靥幱罎?jì)渠拐彎處，這里才被稱(chēng)為渠頭。雖然這僅是武瑞錚根據(jù)地名、地貌以及相關(guān)史料的推測(cè)，但有一定的合理性，很有可能永濟(jì)渠就是經(jīng)過(guò)渠頭村從永清進(jìn)入霸州然后到信安。三是永濟(jì)渠從信安通向淀泊；宋初時(shí)期，信安周?chē)聿疵懿?，古人惜字如金，永?jì)渠究竟從信安通向哪個(gè)淀泊，史書(shū)上并沒(méi)有說(shuō)明，但從永濟(jì)渠的走向上看，應(yīng)該是通向后來(lái)的東淀方向，只是當(dāng)時(shí)并不稱(chēng)為東淀，而是應(yīng)該另有其名。四是永濟(jì)渠與海水相連。在古代很多河流的下游都或直接或間接地通海，由于古時(shí)沒(méi)有攔潮設(shè)施，很多通海的河流也會(huì)受到海潮的影響，廊坊以東附近地區(qū)就有“潮不過(guò)楊”的說(shuō)法，指的就是海潮最遠(yuǎn)能沿潞水上溯到楊村、沿大清河到楊芬港，沿南運(yùn)河到楊柳青。這里所說(shuō)的永濟(jì)渠“連海水”，很可能是通過(guò)其他也匯入淀泊的河流間接與海水相連。

由于多處史料都把永濟(jì)渠的走勢(shì)指向與信安，不妨對(duì)信安的歷史沿革多了解一些。信安在唐時(shí)為淤口關(guān)，周顯德六年收復(fù)關(guān)南，在此設(shè)淤口寨，宋初設(shè)破虜軍，宋遼議和后，為了緩和關(guān)系，釋放善意，遂改為信安軍，軍為宋時(shí)一種行政建制，為由有軍事駐防價(jià)值之縣升格而來(lái)，軍有的領(lǐng)縣，但多數(shù)軍領(lǐng)縣較少甚至不領(lǐng)縣。信安軍的管轄范圍東至狼城口三十里，南至文安縣五十里，西至霸州五十里，北至幽州二百里，東南至大城界八十里，西南至平戎軍七十里，東北至界河三十步，西北至界河二十步。

其三，在卷六十七“大城縣”條載：“永濟(jì)渠在縣東五十里”。 此條雖然只有短短的九個(gè)字，但對(duì)確定永濟(jì)渠北段的走向十分重要，這說(shuō)明永濟(jì)渠在青縣并沒(méi)有繼續(xù)向北進(jìn)入天津地域，而是折向西北進(jìn)入大城縣，以這條線(xiàn)延長(zhǎng)的話(huà)，就是向文安、霸州方向，這樣也與史書(shū)中的零星記載相吻合。就永濟(jì)渠北段在大城走向問(wèn)題，筆者曾求證大城縣資深文史學(xué)者楊馨遠(yuǎn)先生，楊先生透露，滄州方面的學(xué)者有研究成果認(rèn)為永濟(jì)渠北段自滄州進(jìn)入大城縣界后，向西北基本沿燕南長(zhǎng)城的走向經(jīng)二姑院村、樓堤村、軸北村、郭底村，之后從杏林村向西北進(jìn)入文安縣境內(nèi)的韓村。雖然沒(méi)有找到此說(shuō)原始出處，但巧合的是，在上世紀(jì)七十年代初，確實(shí)有一條古河道的遺跡從文安的韓村村南以西北向東南方向通向大城的杏林村，當(dāng)時(shí)這條河道遺跡有二三十米寬，綿延數(shù)里，河床明顯低于地表一米多，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“水柜”，七十年代后期生產(chǎn)隊(duì)進(jìn)行農(nóng)田基本建設(shè)，大規(guī)模平整土地，不但古河道被填平，連同經(jīng)過(guò)該村的燕南長(zhǎng)城及烽燧遺跡都已經(jīng)看不出任何痕跡。

2、在《宋史·河渠志》在“塘泊緣邊諸水”一節(jié)載也多次提到永濟(jì)渠，特別重要的是，其關(guān)于塘濼各區(qū)域邊界的具體描述，為我們確定永濟(jì)渠的具體位置提供了依據(jù)。具體記述如下：

“塘濼，緣邊諸水所聚，因以限遼。河北屯田司、緣邊安撫司皆掌之，而以河北轉(zhuǎn)運(yùn)使兼都大制置。凡水之淺深，屯田司季申工部。其水東起滄州界，拒海岸黑龍港，西至乾寧軍（今河北青縣），沿永濟(jì)河合破船淀、灰淀、方淀為一水，衡廣一百二十里，縱九十里至一百三十里，其深五尺。東起乾寧軍，西信安軍永濟(jì)渠為一水，西合鵝巢淀、陳人淀、燕丹淀、大光淀、孟宗淀為一水，橫廣一百二十里，縱三十里或五十里，其深丈余或六尺。東起信安軍永濟(jì)渠，西至霸州莫金口（今文安縣口頭村），合水汶淀、得勝淀、下光淀、小蘭淀、李子淀、大蘭淀為一水，衡廣七十里，縱十五里或六里，其深六尺或七尺。東起霸州莫金口，西南保定軍（今文安縣新鎮(zhèn)）父母砦，合糧料淀、迴淀為一水，衡廣二十七里，縱八里，其深六尺”。

這段話(huà)中提到東起信安軍永濟(jì)渠，西到霸州莫金口的一水塘瀝衡廣七十里，而如今信安到古時(shí)莫金口的所在地文安縣口頭村的距離整好七十里，這說(shuō)明永濟(jì)渠就是經(jīng)過(guò)信安，而不是泛指信安軍境內(nèi)，這是迄今天為止，永濟(jì)渠北段可以定位的最準(zhǔn)確、最具體的一個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)。

3、《金史·河渠志》“漕渠”一節(jié)載，“（泰和）五年，上至霸州，以故漕河淺澀，敇尚書(shū)省發(fā)山東、河北、河?xùn)|、中都、北京軍夫六千，改鑿之”，此處所說(shuō)的霸州漕河就是指永濟(jì)渠。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)橛衅錃v史背景作為佐證。金代第四皇帝海陵王完顏亮在天德三年(1151年)令尚書(shū)右丞張浩“廣燕京城，營(yíng)建宮室”，貞元元年(1153年)三月正式遷都燕京（今北京），開(kāi)啟了北京城800年建都史。并以“燕乃列國(guó)之名，不當(dāng)為京師號(hào)”為由，把燕京改為中都。自海陵王遷都之后，金中都所需的糧食等物資供應(yīng)量巨大，由于此時(shí)金朝的領(lǐng)土已經(jīng)南到淮河，因此，要解決糧食問(wèn)題不再像遼時(shí)那樣單純依靠北方，還可以實(shí)行南糧北運(yùn)，運(yùn)輸通道主要就是依靠隋唐大運(yùn)河。但此時(shí)卻出現(xiàn)了一個(gè)新情況，臨近金中都的永濟(jì)渠北段由于日漸淤塞，運(yùn)輸能力大打折扣，這才有了《金史·河渠志》中的上述記載，從而也證明了永濟(jì)渠是經(jīng)過(guò)霸州的。當(dāng)然，這也是永濟(jì)渠北段在漕運(yùn)中發(fā)揮作用的最后記錄，由于整治效果甚微，金章宗采納韓玉“開(kāi)通州潞水漕渠，船運(yùn)至都”的建議，下令改造永濟(jì)渠北段，實(shí)行潞水通漕，也就是由青縣向北，經(jīng)獨(dú)流后向東北經(jīng)天津三岔河口，經(jīng)潞水直達(dá)通州。從此，原來(lái)的永濟(jì)渠北段逐漸廢棄，滄海桑田，最終永遠(yuǎn)淡出了人們的視線(xiàn)。

（二）隋代設(shè)置的兩個(gè)縣與永濟(jì)渠相關(guān)

除了史籍中的零星記載之外，在永濟(jì)渠建成之后的隋大業(yè)七年（611年），隋煬帝乘船沿永濟(jì)渠北上涿郡，途中在今廊坊境內(nèi)增置了豐利和通澤兩個(gè)縣，這兩個(gè)縣的存在時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但對(duì)求證永濟(jì)渠北段的走向大有幫助。

首先是豐利縣。《太平寰宇記》載：“隋大業(yè)七年征遼，途經(jīng)淤河口，當(dāng)三河合流之處，割文安、平舒二邑戶(hù)，于河口置豐利縣。隋末亂離，百姓南移，就是城。唐貞觀元年，以豐利、文安二縣相逼，遂廢文安城，仍移文安名，就豐利城置文安縣，即今理也?！苯忉屵@段話(huà)的意思就是說(shuō)，隋大業(yè)七年（611年），隋煬帝北上征遼東，在三河合流的地方，劃出文安、平舒（今大城縣）一部分地方增設(shè)豐利縣，到唐貞觀元年（627年），因?yàn)槲陌埠拓S利兩個(gè)縣治的距離過(guò)近（文安縣當(dāng)時(shí)治所在今大柳河鎮(zhèn)東，豐利縣治為今文安縣城，兩者直線(xiàn)距離僅10余公里），于是廢豐利縣但把文安的治所遷至于原豐利城，也就是今文安縣城。從隋煬帝途徑淤河口并置豐利縣這一事件推斷，永濟(jì)渠一定經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)的淤河口。

因此，關(guān)鍵問(wèn)題是要弄清淤河口是哪里，三河合流的“三河”又是哪三條河。其實(shí)樂(lè)史原文已經(jīng)講得很清楚，“于河口置豐利縣”，因?yàn)樨S利縣城就是如今的文安縣城，因此，淤河口就應(yīng)該為現(xiàn)文安縣城附近。如果再具體一點(diǎn)，以現(xiàn)文安縣城為一個(gè)點(diǎn)，淤河口在這個(gè)點(diǎn)的什么方位呢？這要通過(guò)回答下一個(gè)問(wèn)題來(lái)解決，那就是三河合流是指哪三條河。由于隋煬帝是經(jīng)永濟(jì)渠從水路經(jīng)三河合流之處的淤河口，那么這三河之中有一條河應(yīng)為永濟(jì)渠，剩下的就是其他兩條河了。

筆者認(rèn)為，另外兩條河一為滹沱河，一為滱水。先說(shuō)滹沱河?，F(xiàn)在的滹沱河已經(jīng)遠(yuǎn)在文安縣南二百公里之外的石家莊以北，似乎扯不上關(guān)系，但在古代并不是如此。滹沱河是一條古老的河流，古又作虖池(音同"呼駝")或滹池，發(fā)源于山西省繁峙縣泰戲山孤山村一帶，現(xiàn)在的走向是向西南流經(jīng)恒山與五臺(tái)山之間，至界河折向東流，切穿系舟山和太行山，東流至河北省獻(xiàn)縣臧橋與滏陽(yáng)河相匯成子牙河后入海。但這是滹沱河多次南徙后的結(jié)果。在《漢書(shū)·地理志》中載，“虖池河?xùn)|至參入虖池別，過(guò)郡九，行千三百四十里，并州川。從河?xùn)|至文安入海?！边@說(shuō)明在漢時(shí)滹沱河是經(jīng)文安入海的。到了幾百年之后的隋煬帝時(shí)期滹沱河是否仍為這種走向，史籍中沒(méi)有明確記載，但并不排除這種可能。因?yàn)閾?jù)《明史·地理志》記載中有滹沱河水的州縣可以看出，到了明代滹沱河北路仍經(jīng)肅寧、河間入任丘五官淀后歸文安洼，然后在這里入海。古代的海岸線(xiàn)比現(xiàn)在的海岸線(xiàn)要靠西，因此，淤河口很可能就是滹沱河匯入淀泊借以通海之處。

再說(shuō)滱水。滱水為古水名。即今在河北省保定市唐縣境內(nèi)發(fā)育壯大的唐河?！端?jīng)注》載故道東南流經(jīng)今安國(guó)縣南，折東北經(jīng)高陽(yáng)縣西，又北流經(jīng)安州鎮(zhèn)西，東北流與易水合，此下易水亦通稱(chēng)滱水。宋以后滱水之名漸廢，下游時(shí)有變遷?！稘h書(shū)·地理志》載“滱河?xùn)|至文安入大河，過(guò)郡五，行九百四十里”。清代段玉裁在《說(shuō)文解字注》中對(duì)滱水有比較詳盡的考證，現(xiàn)錄于下：

滱水，起北地靈丘。東入河。北地當(dāng)作代郡。前志曰。代郡靈丘。今山西大同府靈邱縣東有靈丘故城。靈丘下曰。滱水東至文安入大河。過(guò)郡五。行九百四十里。水經(jīng)曰。滱水、出代郡靈丘縣高氏山。東南過(guò)廣昌縣南。又東南過(guò)中山上曲陽(yáng)縣北。恒水從西來(lái)注之。又東過(guò)唐縣南。又東過(guò)安憙縣南。又東過(guò)安國(guó)縣北。又東過(guò)博陵縣南。又東北注于易。今直隸唐河即古滱水也。出大同府渾源州南。今翠屏山即古高氏山。東南流入靈邱縣。又東南流入直隸易州廣昌縣界。由倒馬關(guān)流入。經(jīng)完縣西北、唐縣西南界。又東南過(guò)定州。入慶都縣南界。又經(jīng)祁州南。會(huì)沙滋二水。又東北經(jīng)博野、蠡二縣南。又東北經(jīng)高陽(yáng)縣東。又北經(jīng)安州東。入白洋淀。一統(tǒng)志曰。據(jù)水經(jīng)注。蓋滱水故道本由今清苑縣東南與濡博諸水合流注易。從徙而東。不入縣境。按前志云入大河。有誤。大河之名亦非志所有。

綜合以上史料，可以得出在宋代以前古滱水從山西發(fā)源，一路向東，在經(jīng)過(guò)今白洋淀地區(qū)后進(jìn)入文安，直至入海。今天在文安東北大叩皂、小叩皂兩村和東南的叩里、叩崗（當(dāng)?shù)胤Q(chēng)七叩里、八叩崗共十幾個(gè)村）中的“叩”字在史籍上都寫(xiě)作“滱”，相傳其命名都與滱水有關(guān)，從而也間接證明了古滱水在文安的走向。因此，所謂三河合流的另外一條河可能就是滱水。而三河合流之處的淤河口應(yīng)該在今文安縣城的東部，即今劉么管區(qū)一帶。從此再往東就是廣袤的淀泊，永濟(jì)渠由南向北在淀泊的西緣經(jīng)過(guò)，與由西向東注入淀泊而入海的滹沱河和滱水在此交匯，永濟(jì)渠很可能是利用了一部分淀泊的水面從文安進(jìn)入霸州，經(jīng)信安后繼續(xù)以人工河道的形式向西北延伸。后來(lái)，隨著滹沱河南徒，滱水也改道后演變成如今的唐河，直接匯入白洋淀，三會(huì)河口也就不復(fù)存在了。

接下來(lái)要說(shuō)的是通澤縣。同樣是在大業(yè)七年的這次北上中，隋煬帝還在今永清縣域內(nèi)設(shè)置通澤縣，治所在今永清縣城西五里的通澤村?！俄樚旄尽份d：“隋大業(yè)七年因開(kāi)渠通遼，于（永清）縣西五里置通澤縣，后罷?！泵鳌度障屡f聞考》載：“通澤縣，隋大業(yè)七年為開(kāi)渠通遼而建，治今永清縣通澤村”。這與《太平寰宇記》中記載的“永濟(jì)河自霸州永清縣界來(lái)?！被ハ嘤∽C，對(duì)定位永濟(jì)渠北段走向同樣具有重要作用。

通澤縣從置縣到隋末被廢，在歷史上僅存在了七年時(shí)間，就是作為正史的《隋書(shū)·地理志》都沒(méi)有記載。慶幸的是，廊坊市博物館收藏的隋張善敬墓磚銘文中證明了通澤縣的存在。1999年，永清縣城西通澤村村民在取土?xí)r發(fā)現(xiàn)一塊帶有“隋大業(yè)十二年歲次丙子三月丁亥，通澤縣昌樂(lè)鄉(xiāng)雕龍里散人張善敬之柩銘”墨書(shū)文字的墓磚，這一文物的出土成為隋設(shè)通澤縣的重要實(shí)物。

隋煬帝設(shè)置豐利、通澤兩縣與其北上征遼的時(shí)間吻合，且都位于永濟(jì)渠附近，顯然這兩個(gè)縣的設(shè)置與永濟(jì)渠有密切關(guān)系，根本目的應(yīng)該是為了更好地保障永濟(jì)渠的運(yùn)輸功能，同時(shí)也能更好滿(mǎn)足戰(zhàn)爭(zhēng)所需后勤物資的就近籌集，因此隋代一亡，便失去其存在的意義，相繼被廢。

三、對(duì)永濟(jì)渠北段廊坊域內(nèi)走向的推敲斷想

綜上所述，隋永濟(jì)渠北段走向的模擬路線(xiàn)為：從曹魏時(shí)期開(kāi)鑿的平虜渠南口（今青縣）向北不遠(yuǎn)，遂折向西北方向，經(jīng)大城北部后繼續(xù)向西北方向，文安、霸州、永清、安次，再利用渾河河道到達(dá)涿郡所在地薊城（今北京城區(qū)西南隅）?；诳陀^條件所限，準(zhǔn)確座標(biāo)的確認(rèn)存在一定困難，雖有前文中提到一些具體地點(diǎn)，但大部分尚缺乏證據(jù)支撐，因此，更為準(zhǔn)確詳實(shí)的線(xiàn)路還有待后續(xù)研究成果和新的考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步提供佐證。