奇門風(fēng)水與傳統(tǒng)風(fēng)水有什么不同

從字面上理解奇門為風(fēng)水學(xué)中地一種法，而傳統(tǒng)包括了古代所有風(fēng)水學(xué)。

淺論什么是奇門風(fēng)水

奇門風(fēng)水，指的是用穿山與透地，根據(jù)節(jié)氣的不同起局，遁取三奇六儀，八門，四吉、子父財(cái)官，祿馬貴人，并以之為理氣基礎(chǔ)的方法。離開了穿山、透地及二十四
節(jié)氣者，即不能稱之為奇門風(fēng)水。具體的做法，就是以透地六十龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方法。這一方法，以
各種羅經(jīng)解中，都有大量的篇幅論述。
根據(jù)本人及門下弟子，大旺堪驗(yàn)古墳及現(xiàn)代陽(yáng)宅的結(jié)果證明，奇門風(fēng)水其效力是無(wú)比強(qiáng)大的。離開了奇門與三元九運(yùn)，即無(wú)所謂風(fēng)水可言。
奇門風(fēng)水，不是卦例風(fēng)水：
時(shí)下，很多習(xí)奇門者，均會(huì)以風(fēng)水師自居。自認(rèn)為學(xué)了奇門遁甲術(shù)，即懂得風(fēng)水上的調(diào)理。而其中，大部分都以奇門問事卦或正時(shí)卦，來為人調(diào)理風(fēng)水。特別是諸多習(xí)陰盤奇門者，總以為掌握了什么移星換斗之術(shù)，而高高自居。此種做法，不過是自欺欺人罷了 什
么是移星換斗？說得簡(jiǎn)單一些，就是根據(jù)正時(shí)卦或問事卦，用時(shí)間來起盤，以陽(yáng)宅內(nèi)卦宮的象義，來推論吉兇。如遇坎宮得庚加辛，而此方剛好有個(gè)鐘表，即認(rèn)為此
辛是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西，如水晶串等。把鐘之兇的能量，換成水晶之吉的能量。
這種調(diào)理，從理論上看似可行，實(shí)際上并無(wú)多大效果。為什么呢？卦例風(fēng)水的調(diào)理，多不管坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宮。而風(fēng)水，離開了坐向，即無(wú)所
謂風(fēng)水了。試想，同樣的坎宮懸掛一個(gè)鐘，而子山午向的陽(yáng)宅與酉山卯向的陽(yáng)宅，效果會(huì)相同嗎？其二，即便是可以移、換，但這種移與換的效果，究竟能保持多外
呢？這些，都是未定數(shù)。而風(fēng)水學(xué)是一門最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，是不能以一種未知之?dāng)?shù)，來為人調(diào)理的。

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你想學(xué)哪種？有算命的就是八字《淵海子平》《滴天髓》《三命通會(huì)》《窮通寶鑒》《子平真詮》。有算卦的就是六爻《梅花易數(shù)》《斷易天機(jī)》《卜筮正宗》《易隱》《易冒》。有算星命的，有《果老星宗》《紫微斗數(shù)》《星學(xué)大成》《七政四余》。有玩三式的如：《太乙金鏡式》《太乙局》《太乙統(tǒng)綜寶鑒》《景佑太乙福應(yīng)經(jīng)》《太乙相天根》登壇必究《輯太乙說》武備志.太乙篇《太乙秘書》?！抖菁籽萘x》《奇門五總歸》《金鏡玉函》《奇門遁甲大全》《御定六壬直指》《六壬大全》。有風(fēng)水的?！栋苏麋R》《陽(yáng)宅三要》《撼龍經(jīng)》《疑龍經(jīng)》《葬法倒杖》《催官篇》《靈城精義》《青囊經(jīng)》《沈氏玄空》《三元總錄》《地里四子彈》《地里辨正疏》等。有玩擇吉的。《欽定協(xié)紀(jì)辨方書》《象吉通書》《陳子性藏書》《玉匣記》《鰲頭通書》。還有玩符咒法術(shù)等都說不完。自己去百度吧。

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首先，有個(gè)學(xué)習(xí)的層次問題。陰陽(yáng)五行，八純卦之象、干支歷等是學(xué)習(xí)的必備基礎(chǔ)。其次，六爻與八字相比，學(xué)習(xí)八字比較容易。奇門、大六壬與太乙合稱為中國(guó)古代三式之學(xué)，號(hào)稱古代最高深伯術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)體系。學(xué)習(xí)它們除了前面的基礎(chǔ)外還需要先天八卦、河圖洛書知識(shí)以及歷法等。如果不是在陰陽(yáng)五行，六爻八字河洛歷法等知識(shí)融會(huì)貫通的前提下是無(wú)法學(xué)習(xí)的。所以一般初學(xué)者應(yīng)該先從八字、六爻入手，循序漸進(jìn)，并且不可急于求成。八字是測(cè)一人一生之命運(yùn)；六爻是“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”“君子靜則觀其變，動(dòng)則玩其占。是以自天佑之，吉無(wú)不利”。但愿對(duì)你有所幫助。（如有疑問，可到我空間留言）