〔目錄〕

1.《住庵》

2.《云游》

3.《學(xué)書》

4.《合藥》

5.《蓋造》

6.《合道伴》

7.《打坐》

8.《降心》

9.《煉性》

10.《匹配五氣》

11.《混性命》

12.《圣道》

13.《超三界》

14.《養(yǎng)身之法》

15.《離凡世》

1.《住庵》

1.凡出家者，先須投庵。

2.庵者舍也，一身依倚。身有依倚，心漸得安。炁神和暢，人真道矣。

3.不可過(guò)勞，過(guò)勞則損氣；不可不動(dòng)，不動(dòng)則氣血凝滯。須要?jiǎng)屿o得其中，然后可以守常安分。

2.《云游》

1.或玩州府之繁華、或賞寺觀之樓閣，或?qū)づ笥岩钥v意、或?yàn)橐率扯粜摹?/p>

2.雖然萬(wàn)里之途，勞形費(fèi)力，遍覓天下之景，心亂氣衰，此乃虛云游之人。

3.登險(xiǎn)之高山，訪師之不倦；度豗之運(yùn)水，問(wèn)道之無(wú)厭。

4.若一句相投，便有圓光內(nèi)發(fā)。

5.了生死之大事、作全其之丈夫。

3.《學(xué)書》

1.學(xué)書之道，不可尋文而亂目。

2.當(dāng)宜采意以合心，舍書探意采理。合理采趣，來(lái)得趣則可以收入之心。

3.久久精誠(chéng)，自然心光洋溢。智神踴躍，無(wú)所不通、無(wú)所不解。

4.不可馳騁耳，恐失于性命。

5.若不窮書之本意，只欲記多念廣。人前談?wù)f，垮訝才俊。無(wú)益于修行、有傷于神氣。雖多看書，與道何益？

6.既得書意，可深藏之。

4.《合藥》

1.藥者，山川之秀氣、草木之精華。

2.一溫一寒，可補(bǔ)可瀉；一厚一薄，可表可托。

3.肯精學(xué)者，活人之性命；若庸醫(yī)者，損人之形體。

4.學(xué)道之人，不可不通。若不通者，無(wú)以助道。

5.不可執(zhí)著，則有損于陰功。外貪財(cái)貨、內(nèi)費(fèi)修真。不足今生招愆、切忌來(lái)生之報(bào)。

5.《蓋造》

1.茅庵劃舍，須要遮形。露宿野眠，觸犯日月。

2.雕梁峻宇，亦非上士之作為；大殿高堂，豈是道人之活計(jì)。

3.斫伐樹木，斷地脈之津液；化道貨財(cái)，取人家之血脈。

4.只修外功、不修內(nèi)行，如“畫餅充饑”“積雪為糧”。虛勞眾力，到了成空。

5.有志之人，早當(dāng)覓“身中寶殿”“體外朱樓”。不解修完，看看倒塌。

6.《合道伴》

1.道人合伴，本欲疾病相扶，你死我埋、我死你埋。

2.然先擇人、而后合伴。不可先合伴，而后擇人。

3.不可相戀，相戀則系其心；不可不戀，不戀則情相離。戀欲不戀，得其中道可矣。

4.明心、有慧、有志，此三合也。

5.陷無(wú)明、著外境，無(wú)智慧、性愚濁，無(wú)志氣、干打關(guān)。此三不合也。

6.立身之本，在叢林合憑心志。不可順人情、不可取相貌。唯擇高明者，不上法也。

7.《打坐》

1.凡打坐者，非言“形體端然”“瞑目合眼”，此是假打坐也。

2.真坐者，須要十二時(shí)辰，行住坐臥，一切動(dòng)靜中間，心如泰山，不動(dòng)不搖。把斷四門眼耳口鼻，不令外景入內(nèi)。

3.但有絲毫動(dòng)靜思念，即不名靜坐。

4.身雖處于塵世、名已列于仙位。不須遠(yuǎn)參他人、便是身內(nèi)賢圣。

5.百年功滿，脫殼登真。一粒丹成，神游八表。

8.《降心》

1.論心之道，若常湛然，其心不動(dòng)。

2.昏昏默默，不見(jiàn)萬(wàn)物；冥冥杳杳，不分內(nèi)外。

3.無(wú)絲毫念想，此是定心，不可降也。

4.若隨境生心，顛顛倒倒，尋頭覓尾，此名亂心也。速當(dāng)剪除，不可縱放，敗壞道德，損失性命。

5.行動(dòng)坐臥常勤降，聞見(jiàn)知覺(jué)為病患矣。

9.《煉性》

1.理性如調(diào)琴弦，緊便有斷、慢則不應(yīng)，緊慢得中，琴可調(diào)矣。

2.又如鑄劍，鋼多則折、錫多則卷。鋼錫得中，則劍可矣。

10.《匹配五氣》

1.五氣聚于中宮、三元攢于頂上。青龍噴赤霧、白虎吐烏煙。

2.丹砂晃朗、鉛汞凝澄。

3.身且寄向人間、神已游于天上。

11.《混性命》

1.性者神也、命者氣也。

2.性若見(jiàn)命，如禽得風(fēng)，飄飄輕舉，省力易成。

3.不可泄露于下士，恐有神明降責(zé)。

4.性命是修行之根本，謹(jǐn)緊鍛煉矣。

12.《圣道》

1.入圣之道，須是苦志多年，積功累行。

2.高明之士、賢達(dá)之流，方可入圣之道也。

3.身居一室之中，性滿乾坤。

4.普天圣眾，默默護(hù)持；無(wú)極仙君，冥冥圍繞。

5.形且寄于塵中、心已明于物外。

13.《超三界》

1.心忘慮念，即超欲界；心忘諸境，即超色界；不著空見(jiàn)，即超無(wú)色界。

2.離此三界，神居仙圣之鄉(xiāng)，性有玉清之境矣。

14.《養(yǎng)身之法》

1.法身者，無(wú)形之象也。

2.不空不有，無(wú)后無(wú)前；不下不高，非短非長(zhǎng)。

3.用之則無(wú)所不通、藏之則昏默無(wú)跡。若得此道，正可養(yǎng)之。

4.養(yǎng)之多則功多、養(yǎng)之少則功少。

5.不可愿歸、不可戀世，去住自然矣。

15.《離凡世》

1.離凡世者，非身離也，言心地也。

2.身如藕根、心似蓮花，根在泥而花在虛空矣。

3.得道之人，身在凡而心在圣境矣。

4.今之人，欲求不死而離凡世者，大愚，不達(dá)道理也。