中國(guó)文學(xué)史上有“魏晉風(fēng)度”的說法，大抵指的是當(dāng)時(shí)的“名士”們“越名教”、“任自然”，瀟灑不群、超然自得的生活態(tài)度。這不禁讓人浮想聯(lián)翩，假如我們能穿越到18個(gè)世紀(jì)之前，能不能過上一回“名士”癮呢？

若想如此，對(duì)穿越者來(lái)說，首先要做的一件事是——投好胎。魏晉年間流行的九品中正制與門閥制度，保證了世家大族躡居高位、把持政權(quán)。

換句話說，穿越者要成為名士，出身世（士）族大體是個(gè)必要條件。而且，出身家族的歷史越長(zhǎng)，門第的“品牌”就越叫得響。

瑯琊王氏是兩晉南北朝時(shí)期的頂級(jí)士族，這個(gè)家族早在三百多年前的西漢宣帝（前74—前48年在位）時(shí)代就出過諫大夫王吉。

相比之下，與之齊名的陳郡謝氏因?yàn)槠鸺矣谖海l(fā)達(dá)于西晉，所以還被一些老牌世族鄙視為“新出門戶”。

至于東晉陶淵明的家族，曾祖父輩的陶侃才是第一代，起初家徒四壁，“門”是沒有，“族”也夠不上，故而家族的“商標(biāo)”叫不響、也打不起來(lái)——連個(gè)小小的督郵也不把陶淵明放在眼里。

假如穿越者投胎順利過了第一關(guān)，要成為世人仰慕的名士，當(dāng)然還得有學(xué)問。在魏晉南北朝時(shí)代，最有勢(shì)力的一個(gè)學(xué)風(fēng)就是“清談”，這是那時(shí)最時(shí)髦的風(fēng)習(xí)。

所謂“清談”，指魏晉的士人用講究修辭、技巧的談?wù)f論辯方式，探討有關(guān)《周易》《老子》《莊子》的玄學(xué)問題。

西晉時(shí)期聞名天下的“名士”王衍，最為擅長(zhǎng)“清談”。其所說之處有不恰當(dāng)?shù)?，就馬上更改——“信口雌黃”這個(gè)成語(yǔ)，也是由此而來(lái)。

反過來(lái)，要是“清談”水平高，出名也很容易。

既然“清談”能力成了一塊晉身仕途的敲門磚，穿越者可得多多努力了！

努力的回報(bào)，就是穿越者可以盡情享受魏晉名士的生活。首先，在魏晉名士看來(lái)，人的才情、氣質(zhì)、風(fēng)貌才是美德的表現(xiàn)，于是男子也沉迷于穿著打扮，涂脂抹粉，出現(xiàn)了古今中外都很罕見的極度追求“男色”的奇觀。

在史書記載和筆記小說中，三國(guó)年間的何晏的外貌最受關(guān)注，他長(zhǎng)相絕美，膚色尤白，喜歡傅粉，“動(dòng)靜粉帛不去手”。他有些易裝癖，喜穿女人衣裳。他極其自戀，走路都要不時(shí)看看自己的影子，自我欣賞一番。

“傅粉何郎”、“行步顧影”等成語(yǔ)，就是由此而來(lái)。當(dāng)然，這實(shí)在是一個(gè)極其娘化的形象，無(wú)怪乎前些年的電視劇《大軍師司馬懿》中的何晏一角，要找一位女演員（閻汶宣）來(lái)扮演了。

除了追求“顏值”，穿越者當(dāng)上名士的另一個(gè)規(guī)定動(dòng)作就是“嗑藥”——準(zhǔn)確地說，是服用“五石散”。服用此藥竟?jié)u漸成為一種身份的象征，成為名士們的“禁臠”。

其中的“五石”指的是丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石這五種礦石。“五石散”這個(gè)方子據(jù)說還是東漢名醫(yī)張仲景發(fā)明的，用來(lái)給傷寒病人吃。因?yàn)檫@個(gè)散劑性子燥熱，對(duì)傷寒病人有一些補(bǔ)益。

但是到了稍后的魏晉時(shí)期，上流社會(huì)的士人并沒有染上傷寒，也都開始吃將起來(lái)。始作俑者還是前面說到的那位美男子何晏。此人因?yàn)樨潙倥?，身體不好，所謂“魂不守宅，容若槁木”。

五石散

何晏雖外表缺乏男子氣概，卻十分貪戀女色，日久天長(zhǎng)身體難免虛乏。三國(guó)著名術(shù)士管輅曾說他，顯得極端疲弱。

偏偏“五石散”在這方面大有用處，后來(lái)唐代名醫(yī)的孫思邈就說，“五石更生散，治男子五勞七傷，虛羸著床，醫(yī)不能治，服此無(wú)不愈”。

加上何晏服食之后“非唯治病，亦覺神明開朗”，大概獲得了如同當(dāng)代癮君子服用“搖頭丸”一樣的快感；五石散自然在上層士人的圈子里大行其道了。

據(jù)說，東晉時(shí)期的王恭就是在服石后藥性發(fā)作，想象力異常豐富而興發(fā)審美之思，吟出了“所遇無(wú)故物，焉得不速老”這般名句。

當(dāng)然，作為一名擁有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)的穿越者，肯定也很清楚“五石散”不能吃過頭。

從現(xiàn)代的化學(xué)角度分析，“五石散”中主要成分為砷類化合物，有興奮末梢神經(jīng)的作用，但超量服用會(huì)引起輕重不等的砷中毒。

此外，它還含有眾多其它的微量元素，各元素之間的相互作用也很復(fù)雜，一旦服食過量引起中毒，必然表現(xiàn)出眾多的癥狀。

按照當(dāng)時(shí)人的說法，服用“五石散”的癥狀達(dá)51種之多，誠(chéng)可謂“其病無(wú)所不為”。西晉權(quán)臣裴秀就是服用五石散之后不慎飲了冷酒，居然就這樣一命嗚呼了。

要是成功避開了“五石散”這個(gè)大坑，當(dāng)上名士的穿越者是不是可以高枕無(wú)憂了呢？遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是。

在魏晉年間當(dāng)名士，其實(shí)是高難度的“穿越”，動(dòng)輒就會(huì)有性命之憂。魏晉，再加上后面的南北朝，是個(gè)十足的亂世，差不多隔幾十年就要來(lái)一次皇帝易姓。

雖然自從曹丕篡位以來(lái)，表面上講究的都是“禪讓”，顯得非常文明，其實(shí)背后的刀光劍影是免不了的。

還是以那位何晏為例，他在司馬懿發(fā)動(dòng)的“高平陵政變”（249年）里就扮演了一個(gè)滑稽角色。他是曹操的女婿，又跟曹爽過從甚密，早就上了司馬懿的黑名單。

高平陵之變后，司馬氏大肆誅殺異己

政變之后，司馬懿父子以所謂“陰謀反逆”的罪名，誅除曹爽一黨，故意讓何晏負(fù)責(zé)審判反賊。

何晏賣力列出七人姓名，結(jié)果司馬懿來(lái)了一句“凡有八族”，何晏窘極，回答道，“難道是說我嗎”，終于不免下獄身死。

與他處境相同的名士何止一二，司馬氏對(duì)親魏勢(shì)力的整肅可以用殘忍二詞形容，當(dāng)時(shí)就有人說，一時(shí)間“天下名士減半”。要是穿越者運(yùn)氣不好站錯(cuò)了隊(duì)，穿越生涯也就可以宣告結(jié)束了。

除了站隊(duì)，穿越者還要認(rèn)真考慮穿越的時(shí)機(jī)。要是碰上西晉末年的天下大亂，那實(shí)在就是九死一生了。

上面提到的那位王衍是何等人物，早就看出了處境不妙。于是，他向西晉主政者建議以瑯琊王氏家族里的王澄為荊州（今湖北一帶）刺史，王敦為青州（今山東一帶）刺史，再加上坐鎮(zhèn)洛陽(yáng)的王衍自己，擺出了一個(gè)“狡兔三窟”的陣勢(shì)。

只可惜，機(jī)關(guān)算盡，反誤了卿卿性命。

兩晉南北朝，是真的亂世

王衍煞費(fèi)苦心安排的“狡兔三窟”，既不能保國(guó)，甚至也無(wú)法保身。在西晉朝廷執(zhí)政的司馬越只得領(lǐng)兵出洛陽(yáng)，向東進(jìn)發(fā)。

誰(shuí)知第二年三月，他病死軍中。這支部隊(duì)在毫無(wú)軍事經(jīng)驗(yàn)的王衍（他在軍中官階最高）指揮下繼續(xù)向東行進(jìn)，未出今天的河南地界就被石勒大軍追上殲滅，王衍也丟掉了性命。

大概也是因?yàn)闀r(shí)局兇險(xiǎn)，魏晉名士也有避世傾向。著名的“竹林七賢”就經(jīng)常棲息于人跡罕至的竹林，把酒臨風(fēng)，高談闊論，演繹了一段超然物外的隱居故事。

只不過，若是穿越者也如法炮制，這穿越之旅又會(huì)顯得有些乏味無(wú)趣了吧！

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校對(duì) / 歐皇喵

封面 / 每天都好餓

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