大家好，今天要講一個很特殊的話題，那就是關于魏晉時期士人的生活，他們是如何吃藥的？

為什么要說這個問題呢？因為中國古代文化當中，一直以來都有神仙崇拜的傳統(tǒng)。

很多術士都相信能夠煉出長生不死的丹藥，并且不少皇帝也比較迷信這個，其中最著名的就是秦始皇、漢武帝，曾經(jīng)派人到尋找靈丹妙藥，為此大費周章，秦始皇曾經(jīng)派徐福帶領五百童男童女出海。

所以，術士迷戀長生之藥，歷史非常悠久，先秦時期就一直存在，并且它跟房中術也有關系。這種藥從效果來說，不僅可以成仙，而且對房中也有幫助，能夠起到壯陽的作用，能夠讓男女雙方享受更極致的情欲。

并且吃丹藥，再加上正確的房中技巧，能夠延年益壽，甚至返老還童，成仙得道。

到了東漢初期，著名的術士魏伯陽開始創(chuàng)立一套完整的煉丹方法，以丹砂、鉛、汞為原料，根據(jù)天地運行周期，從而煉出丹藥。

在古代，丹砂是一種藥物，主要物質(zhì)是硫化汞，紅色的粉末，外燥內(nèi)寒，具有催情壯陽的作用。

但是這種煉丹吃藥的傳統(tǒng)，只在小范圍內(nèi)流行，并不普及。這主要是因為這種丹藥本來就是術士之間秘密相傳，而且煉法困難，一般人很難知道。

可是，到了魏晉時期，吃藥的風氣開始普及起來，但是當時士人所吃的藥是一種叫“五石散”。所謂的“五石散”是指由五種石質(zhì)原料構(gòu)成，分別是：石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂。

五石散原料

這個方子雖然流行于魏晉，但是當時的記錄丟失了，最早的記錄是在唐朝的大醫(yī)學家孫思邈的《千金翼方》里面。

從這個原料上就能看出來，這五種原料，含有化學物質(zhì)硫磺、碳酸鈣、二氧化硅等，從中醫(yī)藥性來說，硫磺是燥性，碳酸鈣、硅化物之類是偏向涼性的。

所以，這種藥物，吃上去剛開始會全身燥熱，但是里面涼性物質(zhì)又有安神的作用，整個“五石散”既能夠驅(qū)除體內(nèi)寒邪，又能夠心曠神怡、神清氣爽，有種飄飄欲仙的感覺。

相傳“五石散”的發(fā)明者是東漢末期的醫(yī)生張仲景，本來是為了治療傷寒病癥，只是目前已經(jīng)很難考證出來，但是最早將“五石散”推廣開來的是曹操的女婿何晏。

何晏這個人，是當時的名士，是東漢末期大將軍何進的孫子，何氏被宦官滅族之時，他還非常幼小，幸免于難。

而他的母親因為貌美被曹操收納為妾，他也就成了曹操的養(yǎng)子。何晏這個人非常聰明，文采飛揚，能言善辯，容貌俊美，曹操非常疼愛他，就將自己的女兒嫁給了他。

但是何晏這個人非常好色，身邊姬妾非常多，沉溺于房中無法自拔，偶然的機會嘗試了“五石散”這個東西，試過之后，藥性大發(fā)，能夠讓自己性能力大增，從此之后，一發(fā)而不可收拾。

何晏用此藥，最初可能是為了治病，但是后來顯然是為了壯陽。

但是五石散含有的紫石英、硫磺，有一定的副作用，吃完之后會全身燥熱，精神亢奮，血液循環(huán)加速，皮膚容易碰破，不能穿很厚的衣服，只能穿很寬松的舊衣服，不能穿鞋襪，防止把腳磨破了，只能光腳穿著木屐。

還有只能吃涼性的食物，還要喝酒并且需要不斷地走著，促進藥性散發(fā)，這種情況叫“行散”。并且因為吃完藥，必須吃涼的食物，所以，這種藥又被稱為“寒食散”。

在這種情況下，你會看到洛陽城中的何晏經(jīng)常在城中不停地奔走，身邊眾多仆人美妾簇擁著，梳著發(fā)髻，穿著寬大輕薄的衣服，穿著木屐，走起路來飄飄然感覺，他皮膚本來就很白，再加上藥性作用下，臉色白中透紅，容貌異?？∶溃f起話來又口若懸河，滔滔不絕，自然是如同仙人一般。

何晏以他的出身、容貌、才華、風姿，很快成為了眾士人效仿的對象。

所謂的魏晉風度，也就是一群無所事事的俊美公子，吃著藥、喝著酒、聊著玄學，成為魏晉時期獨特的一道風景線，并且這種情況一直延續(xù)到了東晉。

有著何晏作為“代言人”的五石散很快成為洛陽城中顯貴士人的必備藥品，而“吃藥”就成為當時的時尚。并且，吃完藥之后，又在酒的助興之下，全身燥熱，言行放蕩不羈。

五石散還有一系列負面作用，比如會上癮，而且出現(xiàn)種種幻覺。最典型的就是嵇康，喜歡吃五石散，吃完之后有次飲酒，碰到蒼蠅飛過來，他以為是敵人，拔劍就砍，結(jié)果亂舞了一頓也沒有砍刀。

可見，在藥和酒的作用下，人會變得癲狂，甚至神志不清醒。

這個雖然是非常不好的習慣，但是也為這些名士的荒誕行為提供了一些借口。當時的“竹林七賢”之一王戎，也非常喜歡吃藥，他在晚年因為聲望很高，被西晉造反的齊王司馬冏抓了過去當幕僚。

當時，司馬冏戰(zhàn)敗，正猶豫如何辦。

這時候王戎建議步入退兵，這下子引來了司馬冏大怒，他們早就對整天行為顛三倒四，什么也不管的王戎不滿了。

于是，勸說司馬冏大怒，這時候王戎立馬心生一計，假裝藥性發(fā)作，手舞足蹈了起來，希望如廁。

無奈之下，司馬冏就等他入完廁之后再殺，可是等來等去等了好半天，王戎仍然不見回來，就派人去查看。

這時候才發(fā)現(xiàn)，王戎掉進糞坑里去了，司馬冏將他撈上來之后，王戎全身屎尿，一身惡臭，朝堂之上眾人哄笑，司馬冏也就赦免了王戎。王戎也就由此得以保全。

從這件事情上來看，魏晉當時的吃藥，已經(jīng)被上層視作尋常，見怪不怪，并且對吃藥之后種種言行也就不大在意。

所以，對于不少名士來說，吃藥、飲酒，反而在當時混亂的時局是明哲保身的一種方式。

但是，需要注意的是，五石散和道教所煉的丹藥其實有著很大的不同，五石散的主要成分是硫磺、二氧化硅等物質(zhì)，但是后來道士所煉的丹藥主要成分是硫化汞。

道教的丹藥又被稱為外丹，目的是為了成仙，而五石散顯然是為了驅(qū)除寒邪，并且有促進情欲的作用，似乎也沒人相信吃了五石散會成仙。

而道教的丹藥則有很復雜的方法煉制，是道士們之間秘密相傳的技術，跟普遍流行的五石散是完全不一樣。

但是魏晉時期，上層喜歡吃藥的風氣卻影響了后世，從北魏一直到唐朝，宗室都有吃藥的傳統(tǒng)，但是他們所吃的則主要是道士所煉的丹藥，關于這個話題，到唐朝時候還會繼續(xù)講到。

但是無論如何，魏晉士人吃五石散的傳統(tǒng)則是影響了整個上層社會的風氣。

魏晉的名士行為舉止跟傳統(tǒng)士族完全不一致。不論是從思想上，還是言行、生活方式上，何晏為首的名士和東漢以來的傳經(jīng)的世族都有著巨大的沖突。

這兩種格格不入的生活習慣，構(gòu)成了獨特的魏晉文化。但是魏晉的士人這種生活方式成為富貴子弟的標志。

不過，首先要明白，吃五石散這種藥，也不是尋常百姓的生活方式，尋常百姓確實往往因為戰(zhàn)亂流離失所，食不果腹、衣不蔽體。

整個西晉統(tǒng)一的時候，全國人口不到一千萬，而東漢末期人口已經(jīng)接近六千萬，從這個數(shù)據(jù)來看，在這一百年中，人口大量銳減。所以，上層是在喝酒、吃藥、炫富，下層卻是“白骨亂于野”。

還有，就是何晏因為吃藥導致皮膚更加艷嫩，使得士人以嬌嫵為美，所以，男性以擦胭抹粉成為當時的流行特征，古代相傳著名的美男子衛(wèi)玠、潘安等都是生活在這個時期，魏晉的審美之風也頗為陰柔。

吃藥、喝酒的風氣大盛，使得整個晉朝更加奢靡，而相反則是大多數(shù)人華而不實，沒有能力的人身居高位，何晏在曹芳在位時期，當著吏部尚書這么重要職務，生活卻如此放縱，曹氏政權敗于司馬懿之手也是必然的了。

而整個上層社會奢靡放縱，不干正事，自然導致晉朝風氣更加混亂。在這種情況下，晉朝僅僅持續(xù)五十來年，就被少數(shù)民族入侵所滅，也就不難理解了。

面對上層士人的這種混亂生活狀態(tài)，司馬家族一方面無可奈何，他們并無特別強大的力量完全扭轉(zhuǎn)這種風氣，另外一方面，也樂得士人生活放蕩不堪，這樣才不會對他本來就不穩(wěn)固的皇位產(chǎn)生威脅。

所以，上層士人的這種放逸的生活方式，一直延續(xù)到了東晉，皇帝和士族結(jié)成了松散的聯(lián)盟，直到他們共同沒落。