「國學(xué)課堂」王陽明所理解的“孝道”

在我們的傳統(tǒng)文化中，我們平時接觸更多的是儒家，無論你是否認同儒家，我們的血液里淌著儒家的基因不可否認，儒家的個人價值觀、家庭理念和家國一體的思想，無時不在影響著我們。

今天我們來說一下明朝儒家集大成者王陽明，他學(xué)朱熹格物，格竹子格了七天七夜差點犧牲，從此以后開始相信陸九淵的心學(xué)。他目睹明朝人心敗壞社會動亂，認識到“破山中賊易，破心中賊難”，他希望通過整治人心來挽救社會，因此他在陸九淵的基礎(chǔ)上提出了“心外無物”的理論，同時在道德實踐上提出了“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。

王陽明（1472-1529），名守仁，字伯安，世稱陽明先生，浙江余姚人，明代著名哲學(xué)家、思想家、教育家和軍事家。歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，官至南京兵部尚書，封新建伯，謚文成。有《王文成公全書》傳世。

王陽明一生坎坷，歷經(jīng)磨難，但崇德尚義，文韜武略，成就卓著，尤其是他創(chuàng)立的“心學(xué)”體系，在明以后思想界占有重要地位，影響深遠，也因此與儒學(xué)創(chuàng)始人孔子、儒學(xué)集大成者孟子、理學(xué)集大成者朱熹，并稱為“孔孟朱王”。其學(xué)術(shù)流傳至今，堪稱學(xué)界巨擘、“百世之師”。清代名士王士禎稱贊王陽明“立德、立功、立言，皆居絕頂”，為“明第一流人物”。

很多人都知道，王陽明是中國歷史上少有的集立功、立德、立言于一體的“三不朽”圣人。他開創(chuàng)的陽明心學(xué)，不僅為僵化的儒家理學(xué)注入了新鮮血液，也為今天的我們留下了寶貴的思想財富。不過很多人可能不知道，王陽明也是個大孝子。

1518年，王陽明祖母岑夫人九十八歲，父親王華七十三歲。王陽明十三歲喪母，老祖母對王陽明有養(yǎng)育之恩。王家的孝道是有傳統(tǒng)的。1481年，王華中狀元后，被任為翰林院從六品修撰，次年就接父親王倫進京奉養(yǎng)。王倫回余姚后，王華分八石俸糧的一半，讓父親在余姚老家領(lǐng)取。

王陽明認為，孝養(yǎng)長輩有三個境界。

第一個是贍養(yǎng)老人，保證他們的溫飽。這是最基本也是人之常情，但遠遠不夠。因為家里養(yǎng)的豬、馬、牛、羊、狗也會保證有吃有住。

第二層境界是養(yǎng)長輩的心。俗話說，兒行千里母擔(dān)憂。兒女平平安安，能在跟前盡孝最好，不能的話要經(jīng)常給家里寫信報平安，讓長輩放心。建功立業(yè)，光宗耀祖，讓長輩舒心，是一種很高的孝道。

第三個層次是提升長輩的志向。父親退休后，王陽明擔(dān)心父親孤獨，寫信建議父親帶著老家退休官員謝謙、馮蘭四處走走散散心。退休后，謝謙建銀杏山莊，馮蘭建雪湖山莊，兩者相鄰，可為王華寄情山水。

陽明先生說：“此心若無人欲，純是天理，是個誠于孝親的心，冬時自然思量父母的寒，便自要求個溫的道理。夏時自然思量父母的熱，便自要求個清的道理。這都是那誠孝的心發(fā)出來的條件。”

這就是說，重要的不是讓你去做孝敬父母的行為，而是要懷有孝敬父母的心。有了孝敬父母的心以后，諸多孝敬父母的行為就會自然而然、十分流暢的生發(fā)出來。譬如“冬溫夏凊”，不是你聽說要關(guān)心父母的寒暖后才去噓寒問暖，而是因為你有了孝心，自然而然的會關(guān)注到父母的各個方面。

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