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19世紀(jì)中葉，日本德川幕府末期，各種野心家、陰謀家、教唆犯、層出不窮，從佐藤信淵的“海外雄飛”論，到吉田松陰的“皇國史觀”。 都在無聲無息的孵化著軍國主義的怪胎，一個帶有邪教氣息的思想在日本蔓延，尤其是在那些郁郁不得志，生存堪憂的青年武士之中。 其中就有一個叫做福澤諭吉的青年武士，躲在陰暗潮濕的角落，用了近20年的時間，成體系的纂寫了四十多篇文章，鼓吹如何侵略中國，其險惡的用心讓之前的那些野心家自愧不如。  福澤諭吉 后來這些文章以《脫亞論》作為書名出版，如果說，今天每一個中國人都應(yīng)該記住那些發(fā)動侵華戰(zhàn)爭的日本戰(zhàn)犯們的丑惡嘴臉，那么更應(yīng)該記住福澤諭吉和他的《脫亞論》。 因為從日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭、占領(lǐng)朝鮮，吞并臺灣、再到1931年，發(fā)動9.18事變，1937年，發(fā)動盧溝橋事變。 這一系列的侵略計劃，都在他提出《脫亞論》之后的半個世紀(jì)里，一一被它的徒子徒孫們變成現(xiàn)實。 此時我仿佛看到的是上面浸染的淋漓的鮮血，聽到無數(shù)的冤魂的哭泣聲，忍痛揭開歷史的傷疤，難道只是為了悲憤而已？ 當(dāng)然不是，更是為了極力避免民族悲劇的重演，《脫亞論》究竟是什么？為什么會成為日本軍國主義狂熱分子的行動指南？  1937年南京淪陷 狼子野心日本是一個有著近1300對外侵略擴張歷史的國家，侵略擴張的基因仿佛刻在這個民族的骨子里一樣。 公元663年，倭國舉兵4萬，攜1000余艘戰(zhàn)船，劍指朝鮮半島，一場冷兵器時代的海戰(zhàn)一觸即發(fā)。 大唐名將劉仁軌，僅以1.3萬兵力，170余艘戰(zhàn)艦，粉碎了倭國的迷之幻想，“焚其舟四百艘，煙濤漲天，海水皆赤，賊眾大潰”。  公元663年白江口海戰(zhàn) 這場“白江口之戰(zhàn)”雖然在唐朝的大規(guī)模戰(zhàn)爭中顯得不是那么耀眼，但是卻奠定了此后，近一千年來的東北亞地緣政治、經(jīng)濟、文化格局，5年后，倭國改名為日本。 在此后的260多年里，先后向大唐派出了十幾次遣唐使團，規(guī)模之大，時間之久嘆為觀止，日本似乎已經(jīng)拜伏在先進、繁榮的大唐文明腳下，但是這一切只是為了兩個字“復(fù)仇”， 公元1592年，身高只有1米4的幕府將軍豐臣秀吉，野心勃勃的窺視著朝鮮半島，時隔929年，日本再一次率20萬大軍侵略朝鮮，攻下了漢城與平壤，甚至企圖吞并明朝時的中國。  豐成秀吉 大明萬歷皇帝令名將李如松率7萬強兵，踏碎了豐臣秀吉的春秋大夢，其政權(quán)也隨之瓦解，老謀深算的德川家康取而代之，日本進入江戶時代。 然而這250多年來，日本企圖侵略中國的野心從未熄滅，1840年，鴉片戰(zhàn)爭敲開了晚清的國門，已經(jīng)完成工業(yè)化的西方列強，用堅船利炮摧毀了東亞的秩序，自詡天朝上國的大清王朝，實則千瘡百孔，虛弱不堪。 1853年，在見識了美國的蒸汽鐵甲艦之后，武士們變得狂躁不安，日本也同樣淪為半封建半殖民地社會，當(dāng)英國東印度公司的炮彈略過薩摩藩的鹿兒島上空之時。  1853年黑船事件（馬修.佩里） 有的武士拼命抵抗，有的因為攘夷失敗而切腹自殺，有的卻另辟蹊徑，“如果打不過列強，那就想盡辦法成為列強”。 19世紀(jì)60年代，晚清洋務(wù)運動和日本明智維新幾乎同時開始，30多年后，號稱亞洲第一的北洋水師在甲午戰(zhàn)爭中全軍覆沒，清政府的腐敗和昏聵無能毋庸置疑，然而歷史的復(fù)雜性就在于多重因素的相互塑造。 蓄謀已久的侵略計劃1879-1887年間，一批深受福澤諭吉影響的日本間諜，兩次秘密潛入中國收集了大量的資料，回到日本之后制定了一份《征討清國策案》。 其中就詳細計劃了將清朝肢解成若干個傀儡政權(quán)，除了建立偽滿洲國之外，還包括在長江以南地區(qū)，立明代后裔為王。  電影《邪不勝正》劇照 《征討清國策案》的形成，到1931年爆發(fā)的9.18事變，跨度長達半個世紀(jì)，開始了對中國從軍事、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域的全方位侵略，而這份計劃的指導(dǎo)思想就是來源于福澤諭吉的《脫亞論》。 在軍事層面，日本挑起了甲午戰(zhàn)爭，戰(zhàn)敗導(dǎo)致了朝洋務(wù)運動的破產(chǎn)，從此中國被推入歷史的黑暗深淵，這是近代中華民族苦難深重的根源。 在經(jīng)濟層面，2.3億兩白銀的巨額賠款和一系列不平等條約，壓在了所有勞苦大眾頭上，但是卻讓深陷經(jīng)濟危機的日本明治政府起死回生。 將西方列強強加在日本身上的不平等條約轉(zhuǎn)嫁到中國，通過在中國開辦各種日資企業(yè)，大肆掠奪各種礦產(chǎn)資源，為日本的工業(yè)化輸送廉價的工業(yè)原料。 在文化領(lǐng)域，打出了“資助清國的教育事業(yè)”的旗號，吸引中國學(xué)生赴日留學(xué)，同時在中國培養(yǎng)日本教師，企圖實現(xiàn)對中國的文化滲透。 1896 年到 1906 年，赴日本的 留學(xué)生從一開始的13人，迅速竄到1.2萬人，中國近代許多歷史人物都曾留學(xué)日本。 同時日本派遣大量教師前往中國教學(xué)，從一開始的600人逐年增加，其目的在于向中國青少年灌輸日本的歷史和文化，用“去中國化”的教育在中國扶植親日勢力。  漢奸汪精衛(wèi) 在抗日戰(zhàn)爭期間，中國出現(xiàn)了大量為日本人賣命的漢奸偽軍，人數(shù)之多，猶如過江之鯽，大量的所謂“親日派”淪為漢奸，而福澤諭吉的《脫亞論》就是關(guān)鍵的洗腦工具，那么究竟什么是脫亞論？ 軍國主義的怪胎1885年3月，福澤諭吉在《時事新報》上刊登了《脫亞論》，正式的使用“脫亞”一詞，但是其中的思想形成經(jīng)歷了至少20年，其間他編造了大量的零散文章，《脫亞論》是這些文章成體系的合集，可以概括為以下四點。
《脫亞論》的邪惡之處就在于，從名字上看不出有什么侵略性，為什么會影響力如此巨大？最危險的敵人往往善于偽裝，最危險的思想也是看上去貌似“積極正面”。 福澤諭吉就是以這四點出發(fā)，衍生出一系列具體的行動，逐漸形成了20世紀(jì)最邪惡的日本軍國主義思想。 從《脫亞論》衍生出來的第一件事情就是完全拋棄儒家思想，幾千年以來，儒家思想是整個東亞的文明中心，朝鮮半島和日本均深受其影響。 而福澤諭吉認(rèn)為是儒家思想阻礙了日本的崛起，完全無視歷史上中華文明對于日本的影響，接著就開始丑化中國。 《脫亞論》中直接用極具侮辱性的詞語稱呼中國人，將中國視為一個半開化”甚至是“野蠻”的國家。 這種公認(rèn)歧視另外一個民族的言論，能夠得到整個日本社會的響應(yīng)，其根源在于日本的本土宗教神道教。  因為在神話傳說中，日本是由太陽神“天照大神”創(chuàng)造，日本為日出之國，天皇是天照大神的后裔，而日本民族是所謂的“天孫民族”，所以在日本人的潛意識里有著盲目的民族優(yōu)越感。 福澤諭吉直接否定了文明類型的多樣性，斷言除歐美以外的任何國家都是“不文明”的國家，在這種思想中你會看到“社會達爾文主義”的影子。 本質(zhì)上是在鼓吹弱肉強食的“叢林法則”，潛臺詞就是，那些他“不文明”的國家和民族理所應(yīng)當(dāng)被消滅。 然而福澤諭吉的真正目的是，企圖顛覆以中國為中心的東亞的政治秩序，取而代之，成為東亞新秩序的主宰，為日本發(fā)動侵略戰(zhàn)爭制造借口。 《脫亞論》的發(fā)表不僅僅是一種鄙視和絕交宣言，更是一種開戰(zhàn)宣言，蠱惑民眾晚清的中國開戰(zhàn)。 在甲午戰(zhàn)爭期間，1894年11月21日，陷位于遼東半島的旅順淪陷，日軍對城內(nèi)進行了四天三夜的大屠殺，慘絕人寰，但是此時，已經(jīng)60歲的福澤渝吉竟然“狂喜”。  旅順大屠殺 帶領(lǐng)學(xué)生上街游行，帶頭高呼日本天皇萬歲，美國的新聞報刊對此的評論是：日本是“蒙著文明的皮膚，體內(nèi)卻是野蠻筋骨的怪獸。“明治養(yǎng)士，大正養(yǎng)國，昭和養(yǎng)鬼”，誰說明治維新的這些“士”又不是鬼呢？ 于是就衍生了兩個核心問題，它究竟是如何成為明治維新背后看不見的推手？為什么一個理論有如此大的破壞力？ 武士的造反運動《脫亞論》能在日本掀起滔天巨浪和日本維新派關(guān)系非常密切，維新運動的本質(zhì)是“下層武士造反”，德川幕府時期的日本是一個高度結(jié)構(gòu)化的社會。 整個社會按照武士、農(nóng)人、工匠、商人的尊卑順序運行，階級之間等級森嚴(yán)，世襲罔替，很難逾越，武士屬于統(tǒng)治階級，完全脫離勞動生產(chǎn)，主要依靠主君的俸祿。 但是由于德川幕府時代長期沒有爆發(fā)戰(zhàn)爭，導(dǎo)致武士階層開始分化，一些武士逐漸脫離的實戰(zhàn)，主要從事文書和行政工作，俸祿比較高，而習(xí)武的俸祿比較低，武士的階級地位又是世襲的。  德川幕府末期的武士 時間一長就帶來了巨大差異，到了幕府末期，下層武士階層就變得窮困潦倒，常常需要向大地主和商人借錢度日。 1853年，美國海軍準(zhǔn)將馬修.佩里，乘坐蒸汽鐵甲艦來日本，用武力要挾德川幕府開國通商，隨后西方列強紛紛效仿美國，德川幕府的統(tǒng)治岌岌可危，原先的社會固化的社會結(jié)構(gòu)遭到破壞。 雖然農(nóng)民和工商業(yè)階層的社會地位不高，卻比較富裕，已經(jīng)出現(xiàn)了豪農(nóng)和豪商階層，西方的工業(yè)化產(chǎn)品進入日本之后，對這兩個階層造成了巨大的利益損失，下層武士作為暴力機器，并且生存堪憂，就與豪農(nóng)和豪商形成了密切的利益聯(lián)系。 福澤諭吉就是出身下層武士，所以他對這個階層是非常了解的，所以在《脫亞論》之前，他通過大量的寫作，已經(jīng)收獲了大批擁躉。 尤其是在下層青年武士之中，很有名氣，這批人就是后來明治維新的主力軍，比如西鄉(xiāng)隆盛、木戶孝允、大久保利通等人，福澤諭吉的思想就是他們的造反綱領(lǐng)和理論基礎(chǔ)。 所以當(dāng)維新派登上歷史舞臺之后，福澤諭吉的思想就自然成為了明治政府的國家策略，這就是《脫亞論》為什么破壞力巨大的原因之一，《脫亞論》這種歪理邪說，是造成中國近代悲慘命運的思想根源之一。 |
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