《論對話》與我而言，是一本沒有閱讀任務(wù)目前根本不會去讀的一本書。首先“對話”一詞似懂非懂；“論對話”，從題目來看肯定是理論型書籍，自己認(rèn)知背景不足，肯定讀不懂。新網(wǎng)師線上啃讀會11月份共讀的書籍就是《論對話》，于是也糟糕的堅(jiān)持著。我共打卡13次，置頂3次，精華2次。這5次的打卡也確實(shí)是在自己閱讀時間充足的情況下，積極思考導(dǎo)讀問題，打卡文章反復(fù)修改后提交。因此，認(rèn)真也能解決問題。

      《論對話》的作者是(英國)戴維·伯姆，是迄今為止記錄戴維·伯姆對話理論最為詳盡的著作。對話是一個耳熟能詳?shù)脑~匯。在伯姆教授心中對話是什么呢？他認(rèn)為對話是一種談，這種談追求的是平等、自由、公正的進(jìn)行交流和溝通。談話者之間相互尊重彼此的人格觀點(diǎn)和觀念，能夠形成充分的友誼感和信任。這種談的意圖就是為了實(shí)現(xiàn)最自由、最徹底、最無拘無束的交流和溝通，在談話過程中去探索和發(fā)現(xiàn)真知與灼見。這種談所期待的結(jié)果應(yīng)該是所有人都從中受益，實(shí)現(xiàn)雙贏、共贏、一贏俱贏。

       對話作為一種理論，其覆蓋的內(nèi)容及其廣泛研究的方向和角度因而也呈現(xiàn)多樣化，包括哲學(xué)方向，文學(xué)和語言學(xué)方向，心理學(xué)方向，社會學(xué)方向以及教育學(xué)方向等等。但本“譯叢”的側(cè)重點(diǎn)在于對話的社會應(yīng)用與教育應(yīng)用。

      對話與我們?nèi)粘Ｉ钪械年P(guān)系非常密切。對話并不僅僅局限于兩人之間，它可以在任何數(shù)量的人之中進(jìn)行。甚至就一個人來說，只要他抱持對話的思維和精髓，也可以與自己進(jìn)行對話，對話仿佛是一種流淌于人們之間的意義溪流，它使所有對話者都能夠參與和分享這一意義之溪，并因此能夠在群體中萌生新的理解和共識。這樣真正的對話有以下幾個特點(diǎn)：
1.在對話過程中，沒有人試圖去贏，它追求的結(jié)果是一贏俱贏。
2.對話過程中，可以發(fā)現(xiàn)任何人身上可能出現(xiàn)的任何錯誤，從而使每個人都從中受益。3.對話不是互相對抗，而是共同合作。在對話中，人人都是勝者。

       一、對話幫助我們遇見更好的自己

       我們要進(jìn)行對話是因?yàn)槊總€人都有各自不同的思維假定，而且人總是把自己與思維假定拴在一起。對話主張破除潛隱于我們思維假定背后的種種束縛。它不單單要對思維假定本身進(jìn)行探索，更要對形成這些假定的思維過程予以深入的探究。曾有一句話叫：“讀一本好書就是和一個高尚的人對話?！蔽艺J(rèn)為不管是和他人的對話還是和書本的對話，甚是是自我的一個對話，都是促進(jìn)自己思維發(fā)展的一個過程。在這個對話的過程可以有的理解與收獲。人與人之間通過對話能學(xué)到新的知識，產(chǎn)生新的想法，進(jìn)而提升自己。之所以要提倡對話，是因?yàn)閷υ捒梢詭椭覀兏玫恼J(rèn)識自己，提升自己，遇見更好的自己。

       二、對話即分享彼此

       如果我們每個人都能在對話中做到擱置己見，那么大家就是在做同一件事，相應(yīng)的我們就能夠共同審視一切，每個人大腦意識就會從本質(zhì)上變得完全不一樣，于是在我們之間就會生成一種新的意識形態(tài)。即共享性的意識。每個人都能夠?qū)θ后w中的所有思維決定進(jìn)行分享。分享一個共同的意義，即超越個體思維。對話中不歡迎勸告和說服的存在。如果我們大家能夠做到分享一個共同的意義，那么就能夠做到共享彼此。就像大家可以一起分享食物那樣，我們也能夠?qū)@一共同意義進(jìn)行分享，我們坐到一起來相互交流。進(jìn)而創(chuàng)造出一個共同的意義，我們既“參與其中”，又“分享彼此”，這就是共享的含義。他不拒絕和排斥任何一個人，即使有個人不同的意見，他的意見也會快被群體所吸納，并融入到群體的共同意義之中，通過共享對話群體可以形成一種共同的思想。      

       因?yàn)檫@本書，我也更加了解新網(wǎng)師。新網(wǎng)師的授課，它并不是一味地告訴你應(yīng)該怎么做，更多的是講師分享自己，引發(fā)學(xué)員對自己的一個反省與調(diào)整。講師和學(xué)員之間真正體現(xiàn)了“參與其中，分享彼此”。《教師成長專業(yè)閱讀與專業(yè)寫作》的第七次課程中，馬增信老師做了《根本書籍與知性閱讀》課程分享。馬老師分享了自己在加入新網(wǎng)師進(jìn)行知性閱讀中取得的豐富經(jīng)驗(yàn)，也有自己2022年11月的學(xué)習(xí)清單。馬老師分享的時候，聽課的老師紛紛在留言區(qū)寫下自己的感悟，我覺得這就是新網(wǎng)師講師和學(xué)員的對話。課程打卡圈也有不少老師發(fā)文，既有點(diǎn)評員的評論，也有其他讀者的思考。我覺得這就是新網(wǎng)師學(xué)員和學(xué)員的對話。第七次授課后我反省自己，也是忙個不停的一日、一月、一年，但是這其中多少任務(wù)是自己主觀意識下主動完成的？總是在各種任務(wù)中被動完成，缺少一種自主規(guī)劃，一份生活的自律，一個自己燃燒自己的信念。這就是我和自己的一個對話。

         三、超越對話，獲得新生才是目的

        為什么說對話能夠減緩人類毀滅的速度？因?yàn)閷τ谌祟愂澜缢媾R的問題，也許找不出令人滿意的政治答案，但是重要的不在于答案本身，而在于人們放棄自己固執(zhí)的思維方式。做到開放思想接收并蓄在這一點(diǎn)上，他與對話的原理是一致的，如果這樣的一種態(tài)度能夠得以廣泛傳播，作者相信他將以減緩人類的毀滅速度。因此做到能夠共享我們的判斷，共享我們的思維，假定認(rèn)真傾聽彼此的思維假定就至關(guān)重要。 

       “共有共享”指我們或許可以通過對話而實(shí)現(xiàn)某種超越。當(dāng)我們在對話中獲得那種具有高度內(nèi)聚力的精神能量時，它也許能夠引領(lǐng)我們超越單純?yōu)榻鉀Q問題而進(jìn)行對話的范疇。它甚至能夠重新改變個體乃至改變?nèi)伺c宇宙的關(guān)系，由此而形成的這樣一種精神能量。它是參與并分享，它強(qiáng)調(diào)的是參與和分享整體并融入到整體之中。這里說的整體不單單是指你參與對話的那個群體，而是指普天之下萬事萬物。

       每個人都有自己認(rèn)知背景，同一本書，同一節(jié)課學(xué)習(xí)，都有自己不同的感悟。我認(rèn)為再深奧抽象的書，只要認(rèn)真反復(fù)讀，都明白一二。