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信宿，再宿，表示連住兩夜，也表示兩夜。孟浩然《行出東山望漢川》：“坐欣沿溜下，信宿見(jiàn)維桑?！?/span>匡衡抗疏，西漢匡衡曾在元帝、成帝兩朝任職，官至光祿大夫、太子少傅。他年輕時(shí)鑿壁偷光讀書(shū)，也因通曉儒經(jīng)而被推舉做官，故議論朝政都能引經(jīng)據(jù)典，有理有節(jié)。后用為詠忠臣直諫之典。高適《奉酬北海李太守丈人夏日平陰亭》：“谷永獨(dú)言事，匡衡多引經(jīng)?！倍鸥Α锻咕┝晷小罚骸百Z誼昔流慟，匡衡常引經(jīng)。”明代王鏊《送曾侍讀士美之南京》：“梁顥成名誰(shuí)謂晚，匡衡抗疏未為迂?！?/span>劉向傳經(jīng)，劉向是劉邦弟楚元王劉交的玄孫，精通儒家經(jīng)典，曾因反對(duì)宦官弘恭、石顯，被捕入獄，貶為庶人。到了漢成帝時(shí)，石顯被殺，劉向才被重新啟用，他借“數(shù)有大異”向皇帝上書(shū)反對(duì)外戚王鳳兄弟，但成帝這時(shí)候注意力在經(jīng)書(shū)上，就讓他去校注《五經(jīng)》。劉向傳經(jīng)就成了一個(gè)典故。從這個(gè)典故的不同側(cè)面詩(shī)人們摘取不同的意思。司空曙《送李嘉祐正字括圖書(shū)兼往揚(yáng)州覲省》：“儒官比劉向，使者得陳農(nóng)?！边@是借劉向夸人有學(xué)問(wèn)。劉禹錫《同樂(lè)天送河南馮尹學(xué)士》：“閣上掩書(shū)劉向去，門前修刺孔融來(lái)。”這是借劉向夸交的的朋友都有學(xué)問(wèn)。徐鉉《詠梅子真送郭先輩》：“向永且不用，況復(fù)論子真?！边@是感慨劉向不被重用的（向永指劉向、谷永?？鬃诱f(shuō)：行有余力,則以學(xué)文。只去做學(xué)問(wèn)，沒(méi)有功業(yè)，傳統(tǒng)文人會(huì)難受。）五陵，指五陵原，因西漢王朝五個(gè)帝陵而得名。唐時(shí)，這里成為憑古吊今的打卡地。李白《杜陵絕句》：“南登杜陵上，北望五陵間。秋水明落日，流光滅遠(yuǎn)山?！贬瘏ⅰ兜强偝珠w》：“晴開(kāi)萬(wàn)景樹(shù)，愁看五陵煙，檻外低秦嶺，窗中小渭川?！?/span>輕肥，即輕裘肥馬?！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘?！?/span>孟郊《上河陽(yáng)李大夫》：“貧士少顏色，貴門多輕肥?！?/span>山城千戶人家靜沐朝暉，我卻天天在江樓上枯坐看青山。已在船上宿過(guò)兩夜的漁人依舊在江中泛船捕魚(yú)，已是清秋了燕子依舊飛個(gè)不停。匡衡上疏直諫結(jié)果是功名一般，劉向傳經(jīng)與愿違。同學(xué)少年時(shí)大都不卑賤，他們今天自然應(yīng)在五陵原上著輕裘騎肥馬。杜甫劈頭就給人以對(duì)比和懸念。“千家山郭靜朝暉”，看似寫(xiě)靜，實(shí)乃含動(dòng)。山郭是千家山郭，多，含著熱鬧，朝暉含著生機(jī)，可杜甫卻用了一個(gè)“靜”字，這是實(shí)寫(xiě)，在江樓上遠(yuǎn)看，山郭固然是靜，也是杜甫心境的表現(xiàn)，是杜甫眼中的靜，故而，后一句“日日江樓坐翠微”，就給前一句潑了冷水。日日，一天又一天，含著厭煩。遠(yuǎn)離熱鬧，到江樓上，坐對(duì)青山。青山（翠微）是永恒與生命的象征，而他卻獨(dú)坐著。首聯(lián)，靜中含動(dòng)，坐中含煩躁，生機(jī)中含著垂老氣息，兩相對(duì)比，給人留下懸念。為什么呢？杜甫繃著不說(shuō)，頷聯(lián)把首聯(lián)中動(dòng)的元素釋放出來(lái)了。“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。”在江上舟中睡了兩晚的漁人還要泛舟打魚(yú)，已到清秋了，燕子還依舊飛個(gè)不停，生命的律動(dòng)，是那樣強(qiáng)勁有力。杜甫要想想自己該怎么辦了。頸聯(lián)，進(jìn)入回憶。“匡衡抗疏功名薄，劉向傳經(jīng)心事違。”用了兩個(gè)典故，卻都是說(shuō)自己。匡衡引經(jīng)上書(shū)很多，也干成了不少事，官位也極高，算不上功句薄。杜甫在任左拾遺時(shí)也曾上疏論救房琯，結(jié)果卻觸怒皇帝，被貶官華州，在那兒子女餓了幾個(gè)。劉向傳經(jīng)確實(shí)是與劉向心愿相違背，但這也是杜甫自己的感嘆，他說(shuō)“名豈文章著”，對(duì)自己因文章出名很不滿意－－這是古人通病，立德，立功，立言，文章排最末，到蘇東坡還有“文章乃余事”的感慨。這一聯(lián)，杜甫是說(shuō)自己曾經(jīng)也很努力，但并沒(méi)有好結(jié)果，只落了個(gè)功名薄、心事違。接著尾聯(lián)，由自己想到同學(xué)，同學(xué)們比他強(qiáng)，多是少年得志，自然應(yīng)該是衣輕裘乘肥馬，在長(zhǎng)安縱橫馳騁，但這只是揣測(cè)，到底怎么樣呢？杜甫把驚堂木一拍，說(shuō)：且聽(tīng)俺下一首詩(shī)分解。這首詩(shī)，由靜寫(xiě)到動(dòng)，由眼前寫(xiě)到進(jìn)過(guò)去，由山郭寫(xiě)入長(zhǎng)安（五陵），并向長(zhǎng)安的方向挖了一個(gè)大口子，引我們向長(zhǎng)安走，回應(yīng)他第二首詩(shī)中那句“每依北斗望京華”。（注：被杜甫詩(shī)勾得傷感，這首詩(shī)已離了讀詩(shī)，純粹是個(gè)人感受。冥鴻，楊雄《法言》里有句話：“鴻飛冥冥，弋人何篡焉？”永鼠是我生造的詞，指的是柳宗元《永某氏之鼠》里的老鼠，我總覺(jué)得好長(zhǎng)時(shí)間我就是那老鼠，飽食忘憂，不計(jì)前程。）
錢塘吳山有美堂，乃仁宗朝梅摯公儀出守杭，上賜之詩(shī)，有曰：“地有吳山美，東南第一州?！泵芬陨显?shī)語(yǔ)名堂，士大夫留題甚眾。東坡倅杭，因令筆吏盡錄之，而未著其姓名，默定詩(shī)之高下，遂以賈收耘老詩(shī)為冠。其詩(shī)曰：“自刊宸畫(huà)入云端，神物應(yīng)須護(hù)翠巒。吳越不藏千里色，斗牛常占一天寒。四檐望盡回頭懶，萬(wàn)象搜來(lái)下筆難。誰(shuí)信靜中疏拙意，略無(wú)蹤跡到波瀾?！逼乱虼伺c耘老游從。——陳巖肖《庚溪詩(shī)話》賈收，字耘老，是北宋湖州烏程人。從古詩(shī)網(wǎng)上看到這樣的介紹：有詩(shī)名，喜飲酒，隱居苕溪，其居有水閣名“浮暉”。李常、蘇軾于熙寧、元豐間先后知湖、杭，皆與之游，唱酬甚多，軾嘗題詩(shī)作畫(huà)于浮暉閣壁間。家素貧，軾每念之，作圖以贈(zèng)。蘇軾去，筑“懷蘇亭”，詩(shī)集名《懷蘇集》。蘇軾與賈收，以詩(shī)結(jié)緣，情感真是深厚。賈收家貧，蘇軾就畫(huà)畫(huà)送給他。我記得有一個(gè)筆記，蘇軾畫(huà)扇斷案，查了一下，原文如下：東坡官錢塘日，有人訴負(fù)錢二萬(wàn)不償者。公呼而詢之，云：“吾家以制扇為業(yè)，適父死，而又自今春以來(lái)，連雨天寒，所制扇不售，非故負(fù)之也?！惫煲暰弥?，曰：“姑取汝所制扇來(lái)，吾當(dāng)為汝發(fā)市也?！表汈戎粒《?，就判筆作行書(shū)草圣及枯木竹石，頃刻而成，即付之曰：“出外速償所負(fù)資也。”其人抱扇而涕下。始逾府門，人以千錢競(jìng)購(gòu)一扇，立盡。蘇軾的畫(huà)值錢，一幅扇都賣千錢，畫(huà)的畫(huà)應(yīng)該在當(dāng)時(shí)也價(jià)值不菲，這是真地解決賈收的經(jīng)濟(jì)困難，但不著痕跡，讓賈收面上過(guò)得去。賈收真切地愛(ài)蘇軾這個(gè)朋友，蘇東坡離開(kāi)后，筑“懷詩(shī)亭”，還把自己的詩(shī)集取名《懷蘇集》。這樣的兩個(gè)人，很溫暖！（上面畫(huà)扇筆記出自宋人何薳的《春渚紀(jì)聞》。何薳的何去非，由曾鞏薦給皇上，被授武官，校訂了《武經(jīng)七書(shū)》。后來(lái)蘇軾看了何去非的文章，認(rèn)為何去非應(yīng)該當(dāng)文官（宋時(shí)文官地位高）。何薳《春渚紀(jì)聞》書(shū)中專門寫(xiě)了《東坡事實(shí)》一卷，所引詩(shī)、文，往往是蘇軾詩(shī)文集中所沒(méi)有的，多為輯佚者所取。）了解律詩(shī)平仄先從五律開(kāi)始，五律了解后，其他的也就好理解了。細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
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