“玉”在中華文化中始終占據(jù)著舉足輕重的地位，中國人愛玉自古有之。其中，高古玉因久遠(yuǎn)的年代、豐富的文化內(nèi)涵、較高的歷史研究價(jià)值，成為當(dāng)仁不讓的拍場(chǎng)主角，受盡藏家擁戴，甚至被圈內(nèi)冠以“文玩奢侈品”的稱謂。

高古玉多為帝王皇家達(dá)官貴人用玉，從用料、制作工藝、文化氣息上有著厚重深?yuàn)W的內(nèi)涵。除了欣賞古人的琢玉技藝、品味高古玉中神韻飛揚(yáng)的歷史文化內(nèi)涵以外，把玩一塊高古玉，就像品讀著年代久遠(yuǎn)的歷史的傳奇，手中古玉演繹的人間故事隱約可觀，古意融融，人玉靈通，把玩者的心境是不可以用語言表述的。價(jià)值不菲的高古玉，琢制技藝十分精湛，無論是淺浮雕、透雕，還是陰線刻畫，均拙樸細(xì)精，實(shí)其中的“漢八刀”和雙溝碾法(又稱“游絲毛雕”)如今更是難以模仿。

高古玉器（漢代前）的取材，有的源于地方玉，有的來自新疆的和田玉，大都取材于河床中的籽料或山流水料，這兩種玉料因剝離礦床時(shí)間很久，在不同的外界環(huán)境下，其自身已形成了玉皮和沁色。但是古人制玉卻認(rèn)為皮和沁全是雜質(zhì)而將其去掉只保留玉的精華部分、(商代的一些小動(dòng)物留有玉皮及巧色) 高古玉器大部分都帶有沁色。玉質(zhì)的不同、地域不同、土壤的環(huán)境不同、埋藏的時(shí)間不同等因素造成玉的沁色也不同，有時(shí)一件玉器上會(huì)有幾種沁色。

高古玉沁色種類繁多，有紅沁、朱砂沁、土沁、水沁、金屬沁、水銀沁等等。所呈現(xiàn)的色彩主要有紅色、黃色、黑色、白色、綠色、紫色、藍(lán)色及過渡色。沁色一詞是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，實(shí)際上應(yīng)當(dāng)是外界化學(xué)元素沁入玉中所呈現(xiàn)出的色彩變化和狀態(tài)特征。色彩是有別于玉質(zhì)本色的來自于外界的其他色素。非交互狀態(tài)表現(xiàn)形式為色彩的相對(duì)獨(dú)立性，沒有與玉的分子結(jié)構(gòu)產(chǎn)生互變。交互狀態(tài)表現(xiàn)形式為外來元素與玉內(nèi)原素產(chǎn)生互變，從而改變玉的本質(zhì)結(jié)構(gòu)變化，這一過程往往需要很長時(shí)間。

高古玉器不僅有古樸的包漿、厚重的歷史文化氣息，而且又有神韻鮮活的外表，而現(xiàn)代的仿品卻缺少高古玉獨(dú)有的神韻。此枚高古玉正面就以“不減地淺浮雕”技法，琢刻對(duì)稱紋，紋飾布局對(duì)稱，但繁而不亂，層次分明，充分展現(xiàn)了春秋玉雕的精湛技藝。

收藏目的、收藏方法的不同，本身就導(dǎo)致了認(rèn)識(shí)上的不同，可謂見仁見智。但總的來說，不外乎沿著兩條軌跡平行發(fā)展：一是投資類型的收藏。在這個(gè)范疇之內(nèi)的收藏家，基本上都有著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為資金支持，他們所展示的藏品，一般以熱點(diǎn)藝術(shù)品為主，價(jià)位峰值在和者蓋寡的區(qū)域之內(nèi)。投資的目的一是追求利潤的最大化，再是欣賞藏品外觀所表達(dá)出的珍貴與豪華。

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