南皮潞灌刁公樓鄭氏家譜（2則）

鄭氏家譜序（一）

參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源；炎黃同心，華夏一脈；血濃于水，落葉歸根。禮賢之后，尊祖敬宗；尋根溯源，情之所系；彪炳祖史，美德長存。故“夫家有譜、州有志、國有史，其義一也?！?/span>

“家有譜”即家族有家譜。家譜亦稱族譜、宗譜、統(tǒng)譜、支譜、房譜等等，名稱不下三十余。名稱各異，內(nèi)含相同。均以敘來源、祥世系、明族訓(xùn)、記功績、述繁衍、言遷徙均為基本內(nèi)容。首創(chuàng)于古王侯之家，以記敘親疏遠(yuǎn)近，歌功頌德為內(nèi)容。先秦時(shí)有少量存世，興于魏晉南北朝，盛于宋，乃至于家家有譜牒，戶戶有家乘。家譜即是家族歷史，與國史其義一也。為中華民族三大文獻(xiàn)之一（國史、地志、族譜）。家譜稱謂之繁，在中華文化中獨(dú)尊，足見文明古國之大眾對家譜之熱衷，亦足見華夏之族慎終追遠(yuǎn)，思親懷故之美德。

古之“萬世師表”孔子族人，續(xù)修譜，重族訓(xùn)，族人親鄰里睦，賢人輩出。其“詳世系、聯(lián)疏親、厚倫誼、嚴(yán)冒親、序昭穆、備遺忘?！崩m(xù)修家譜之準(zhǔn)則的落實(shí)，至今世系清晰，脈絡(luò)分明，為世人所崇尚。歷代帝王亦視修家譜為國家大事，數(shù)次頒布昭盂：敦孝悌，重人倫，和鄉(xiāng)黨，禁非為，明禮儀，厚風(fēng)俗。

家譜之所以為皇家重視，今被列入中華民族三大文獻(xiàn)，亦在于家譜為研究歷史提供了詳實(shí)的信息。“以史為鑒知興替”，史學(xué)家們參照被中華人民共和國開國領(lǐng)袖毛澤東所稱道的清末重臣張文襄公之族譜，更確切地追溯了張公在其生活的不同階段的思想變化，以及促進(jìn)其思想變化的社會根源。不僅為修撰國史提供了信息，更為重要的是以這位清末“洋務(wù)派”重要首領(lǐng)“興辦工業(yè)”“中學(xué)為體，洋為中用”的實(shí)踐史為鑒，給后人以強(qiáng)國不可閉關(guān)自守，要開放，要學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)，是富國強(qiáng)民的根本之一的啟迪?？梢哉f國家當(dāng)今之改革開放，國富民強(qiáng)，立于世界之林，發(fā)揮著其他諸國無法替代之作用，得益于張公的實(shí)踐非淺。追溯歷史似此數(shù)不勝數(shù)。因此，古之前賢程子曰：“家法壞，譜牒尚有遺風(fēng)。譜牒壞，人家不知來處，故譜不可不修”。

痛哉！吾鄭氏家族之譜，失于戰(zhàn)亂與“文革”動亂，至今族中子孫不知世系，不明興替，渾吞茫然，其不悲也！幸者族內(nèi)有識之士鄭公寶元，于公元二十世紀(jì)末倡導(dǎo)續(xù)譜，分別同堂兄鄭公寶廣、攜子侄廣卿，三下魯?shù)貥妨赅嵓覐R尋根問源，惜者未果。正當(dāng)寶元公準(zhǔn)備下豫地尋根之際，卻身罹重病，不久仙逝，享年五十八歲。后族內(nèi)長者鄭公寶坤、鄭公寶廣相繼仙逝，續(xù)譜之業(yè)未竟。逾十?dāng)?shù)載國家再盛，族中人丁興旺，財(cái)源富強(qiáng)，鄭氏不孝之孫廣卿公再度與廣亮公、廣照公、廣慶公議修譜事宜，篤信能竟，以惠后人。由廣亮公曉瑜族人，于公元二〇一三年清明集族人代表議，取得統(tǒng)一。是以南皮刁北鄭氏家譜得修。甚幸。

慎終一躬千年禮，追遠(yuǎn)長懷一片心。

南皮廣卿

2、鄭氏家譜序（二）

鄭姓源于姬姓，發(fā)祥地為鄭國，是黃帝后裔。五千年前，軒轅氏（黃帝）以姬為姓，建都有熊。第五世孫后稷是鄭姓的血緣始祖。第十九代孫姬昌是商朝的西伯，居住在西岐。其子姬發(fā)滅商建周（朝），為周武王。公元前807年，周宣王姬靜封他的異母弟姬友（即鄭桓公）于鄭（今陜西華縣），為三等諸侯國君，國號“鄭”，鄭國誕生。公元前375年，鄭國為韓國所滅。鄭國滅亡后，國人散居于京（今河南滎陽襄城）、制（今河南鄭州東）和陳（今河南淮陽）、宋（今河南商丘）。為紀(jì)念故國，相繼改姓為鄭。鄭姓誕生。

據(jù)《唐書.宰相世系表》記載：周宣王把他的弟弟友封于槿林（今陜西華縣），建鄭國，友即鄭桓公。周幽王（烽火戲諸侯王）時(shí)，桓公任司徒，見幽王無道，便向當(dāng)時(shí)的智者太史伯詢問自保之計(jì)。太史伯說在洛水以東，黃河、濟(jì)水以南的虢、鄶兩諸侯之間有一大片土地，交通便利，物產(chǎn)富饒，可以在那里安置家室和財(cái)產(chǎn)?；腹烙?jì)而行，可惜還沒有來得及安頓好，就在“犬戎之難”中被殺害了。此后桓公的兒子鄭武公幫助周平王鞏固了東周，因功被賞了虢、鄶之間的土地，在那里建立了新的鄭國。由此，鄭氏之孫便在這里發(fā)展繁衍起來，世系鄭公稱號。公元前375年鄭被韓國所滅。鄭國遺族從此散居京、制、祭、和陳、宋之間，為紀(jì)念故國，便紛紛改為鄭姓。

有據(jù)《姓纂》記載：鄭之得姓，是開始于周厲王最小的兒子友。周宣王即位以后，把幼弟友封于在鄭弟即鄭桓公。后來桓公的子孫以國為姓，從此就開始有了“鄭”姓。

再據(jù)《英山鄭氏宗譜》記：“軒轅苗裔，承姬之緒；桓公封鄭，以國為氏。”

四據(jù)復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授《解讀百家姓》說：鄭姓源于姬，以永嘉二年“中原板蕩，衣冠入閩者八族”，其中第四姓即位鄭姓。鄭姓移居臺灣始于鄭成功。播遷于海外始于清朝，現(xiàn)分布于泰國、菲律賓、印尼、馬來西亞、加拿大、美國等。據(jù)考《山西鄭氏族譜》現(xiàn)在美國。

據(jù)先輩講，本族鄭氏于永樂年間（1402-1408）由山西洪洞大槐樹下遷至此。在山西遷居時(shí)，同行者為兄弟三人（家），一支駐足于鄭家廟（是否是今山東樂陵鄭家廟待考），一支落戶黑龍村（今河北南皮黑龍村），本支先考鄭公定居于刁公樓。為今河北南皮刁公樓鄭氏始祖。刁公樓原系一個(gè)自然村，十九世紀(jì)60年代末“文化大革命”中以民族為界化為兩個(gè)自然村，即刁公樓北村（漢族），刁公樓南村（回族）。刁公樓歷史悠久，至晚在晉時(shí)就存在。原村名不詳，后因刁協(xié)家父子一門三尚書，居有樓房而得名刁公樓，沿用至今。

天下無二鄭之說，是指漢族鄭姓無二家。少數(shù)民族鄭姓來源，一是皇帝賜姓，明朝“下西洋”之鄭和，原姓馬，名馬和，回族，因有戰(zhàn)功，永樂帝朱棣賜姓鄭，而名鄭和。二是改姓，據(jù)復(fù)旦大學(xué)錢文忠考證，鄭姓好，少數(shù)民族改姓而得。今朝鮮族中鄭姓排第五，因改姓而來。非黃帝后裔。

本族鄭氏黃帝苗裔，桓公之后。溯古之世系已無可考。自鄭公由山西洪洞遷徙至刁公樓已逾600載。家譜終失于“文革”動亂，世系亦無可考。據(jù)寶廣公、寶元公言其為鄭公始祖第十八世孫、二公之言與南皮劉秀才鄭氏世系基本吻合，亦與自然生活較相符。是以，族人議定，“寶”字輩為鄭公始祖第十八世孫，“廣”字輩為第十九世孫，后人類推。

南皮 廣卿

（張海波提供 蘇家庚 校錄）