說(shuō)明

《良渚玉器的鑒定與珍賞》一書(shū)，是以陳鶯為第一作者，由陳鶯、陳逸民和姚創(chuàng)立三人合作的一本科普類(lèi)文物書(shū)籍，出版多年后，深受讀者的歡迎，今天起，我們?nèi)倪B載本書(shū)，以供還沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)本書(shū)的讀者閱讀。

今天發(fā)表第九章（1）

9 民間收藏的良渚玉器（1）

在中國(guó)文博界，有一個(gè)數(shù)字爭(zhēng)議最大，這就是“300”。紅山文化只有300件玉器，元青花只有300件瓷器等等。300這個(gè)數(shù)字成為某些專(zhuān)業(yè)人士的雷池，也成為收藏家的緊篐咒。其實(shí)大可不必為簡(jiǎn)單的數(shù)字煩惱，只要真正掌握中國(guó)工藝美術(shù)史的真諦，了解各個(gè)時(shí)期的工藝技術(shù)史，對(duì)器物標(biāo)形學(xué)有著可靠的把握，則完全可能對(duì)沒(méi)有科學(xué)發(fā)掘的器物作出正確的判斷。

好在良渚玉器沒(méi)有“300”件一說(shuō)！

當(dāng)然也不能因此就認(rèn)為市場(chǎng)上的良渚玉器都是真品！雖然良渚玉器的出土品已經(jīng)高達(dá)上萬(wàn)件不止，但仿品可能更多。我們?cè)趯?xiě)作本書(shū)的過(guò)程中，不僅閱讀了不少書(shū)籍，參觀了國(guó)內(nèi)藏有良渚玉器的許多博物館，更是走訪了民間不少藏家，在反復(fù)對(duì)比之后，發(fā)現(xiàn)了民間不少良渚玉器的精品，現(xiàn)擇要寫(xiě)在本書(shū)中，供學(xué)界和收藏界研究探討批評(píng)。它們是良渚玉鳥(niǎo)紋璧、良渚玉神人獸面紋琮、良渚玉鳥(niǎo)紋鉞、良渚玉鳥(niǎo)形器、良渚玉紋飾龜、良渚玉透雕冠狀器、良渚玉帶鉤、良渚玉柱形器等等，現(xiàn)分述如下。

1、良渚玉鳥(niǎo)紋璧

良渚玉璧出土的數(shù)量驚人，但大多數(shù)是素器，有紋飾者少，有祭壇鳥(niǎo)紋者更少。上海博物館展出的一件鳥(niǎo)紋璧，展出時(shí)沒(méi)有標(biāo)明出土地點(diǎn)，只能是一件征集品，據(jù)說(shuō)是從文物商店移交的玉器中發(fā)現(xiàn)的。[1]良渚博物館展出的一件鳥(niǎo)紋玉璧也是征集品，這從展出銘牌上可見(jiàn)端倪。唯有浙江博物館展出的一件良渚符號(hào)璧，才是有明確出土地點(diǎn)的玉璧，它出土于原余杭市安溪鎮(zhèn)百畝山。國(guó)內(nèi)三件符號(hào)玉璧，66.7%來(lái)自于民間，這是確定無(wú)疑的事實(shí)。從世界范圍來(lái)看，十來(lái)件帶有符號(hào)的玉璧，則90%以上來(lái)自民間，可見(jiàn)民間的確有好東西。

現(xiàn)在來(lái)看下面的玉璧。

9-1玉鳥(niǎo)紋璧

9-2鳥(niǎo)紋璧之鉆孔

9-3鳥(niǎo)紋璧之祭壇與鳥(niǎo)紋

如圖9-1所示，這是一件鳥(niǎo)紋玉璧，湖綠色夾紅斑，有沁蝕，部分玉質(zhì)開(kāi)始石化，器表布滿網(wǎng)狀筋斑脈絡(luò)，即俗稱的葉莖沁。通體磨光、拋光，較平整，外圓雖非正圓，但磨制得已經(jīng)十分規(guī)整，璧面留有明顯的線切割痕。對(duì)穿孔，從圖9-2可以看出，明顯的留有臺(tái)階。圖9-3的鳥(niǎo)和祭壇符號(hào)十分清晰，用陰刻線紋雕出鳥(niǎo)立祭壇的圖案。從上到下依次為，飛鳥(niǎo)、立柱和一個(gè)盾形圖案，盾形中間也刻有一個(gè)類(lèi)似飛鳥(niǎo)的圖案，上端的飛鳥(niǎo)刻得栩栩如生，十分飄逸。這件鳥(niǎo)紋玉璧，無(wú)論從玉質(zhì)、沁色、工藝和紋飾來(lái)看，都是良渚玉器中的珍品。

特別要指出的是，這件玉璧上的鳥(niǎo)立祭壇圖案，其中心線的延長(zhǎng)線恰恰通過(guò)玉璧圓孔的中心，這種鬼斧神工的工藝特征，更使這件玉璧倍增光彩。

[1] 林華東：《良渚文化研究》，浙江教育出版社，1998年11月第1版，P414；