蘇格拉底說，人生在世，知道自己需要什么，只不過是一個(gè)人的本能；而懂得自己不需要什么，這卻是一個(gè)人的智慧。

餓了吃，困了睡，冷了穿衣，病了心情不好，這是自然而然的事，這是本能使然，無可非議。

我們需要什么或想要什么，每個(gè)人馬上可以拉出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的清單，這就是欲望。

如果問你不需要什么，你會(huì)想到什么，我不需要煩惱、痛苦、無聊、寂寞、疾病等等，這些誰都不想要，都想當(dāng)垃圾扔掉，沒有什么特別，這體現(xiàn)不出來什么智慧。

我不需要?jiǎng)e人的贊美或惡意，過好我自己的生活就夠了！

我不需要過多表現(xiàn)自己，關(guān)注你的人，無論你做什么都在關(guān)注你，不在意你的人，你只是談資而已。

我不需要過多物質(zhì)充實(shí)自己，溫飽足矣，過多了就是浪費(fèi)，或者刺激欲望，百害無一利。

我不需要在意昨天與明天，只專注于當(dāng)下，當(dāng)下自在即是幸福。

我不需要太多的想法或夢(mèng)想，過得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，樸素一點(diǎn)，真實(shí)一點(diǎn)。

叔本華說，人能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。

我能做好我想做的事，完全足夠了，也足夠完美了。多余的想法只是累贅而已，徒增煩惱！

柏拉圖說，孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。

人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。

比如天真、淳樸、真誠(chéng)、簡(jiǎn)單等，這些無價(jià)之寶被我們輕易地放棄了，這是我們生命的底色。

在成人眼里，世界變成了一個(gè)染缸，再也看不清自己的真色。我們常常戴著面具生活，生活時(shí)間長(zhǎng)了，面具已嵌進(jìn)了我們的靈魂，再也無法剝離。

在世人面前，我們只展現(xiàn)了自己光鮮亮麗的一面，陰暗灰色的另一面被我們深深埋藏，只有在夜深人靜的夢(mèng)里拿出來曬一曬。

就像《皇帝的新裝》一樣，我們成人總在自欺欺人，自我與世俗就像無形的枷鎖一樣緊緊束縛住了我們的真實(shí)與自由。

盧梭說，人生而自由，卻無往不在枷鎖中。

世人就像生活在柏拉圖《地下的洞穴》里的囚徒一樣，我們排斥并害怕光明與真相，因?yàn)槲覀兞?xí)慣了世俗與自我的枷鎖。

羅素說，“人的放縱是本能，自律才是修行，短時(shí)間讓你快樂的東西，一定能夠讓你感到痛苦，反之，那些讓你痛苦的東西，最終都能讓你功成名就。記住，低級(jí)的欲望，放縱即可獲得，高級(jí)的欲望，只有克制才能達(dá)到。”

對(duì)任何人來說都是知易行難，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，我們都知道，但就是管不住自己，這是本能。管住自己了，這是自律。

比如，你本身已經(jīng)“三高”了，少食多動(dòng)，人人皆知。美食當(dāng)前，就是管不住自己的嘴。本打算早起運(yùn)動(dòng)，但依然沒有戰(zhàn)勝自己的睡蟲。

放縱自己的一切誘惑，出于本能驅(qū)動(dòng)，每個(gè)人都渴望并追求生理上舒服一些，心理上滿足一些。但短暫地滿足過后，并沒有帶來精神上的富足與充實(shí)。

現(xiàn)在很多人喜歡刷短視頻，占用了很多時(shí)間，當(dāng)你晚上睡覺時(shí)，你能想起什么，復(fù)盤一下歷史記錄，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多東西真無趣，并沒有什么收獲，只是打發(fā)了時(shí)光。

自律才是真正的修行。修行會(huì)讓自己不舒服，甚至感到迷?；蛲纯啵珗?jiān)持下來，熬過最艱難的時(shí)光，光明與智慧才會(huì)來到你的面前。

本能，可以讓我們獲得滿足，但不會(huì)讓我們解脫自在；自律，雖然讓我們經(jīng)歷磨難考驗(yàn)，但讓我們變得堅(jiān)韌，養(yǎng)成一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。

康德說，自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。

放縱本能，并不能給予我們真正的自由與快樂；唯有自律，管好自己，充實(shí)靈魂，超越自己，才能獲得真正的喜悅與自在。